提摩太前書 4:10-12
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀提摩太前書第4章，今天我們讀第10-12節。
昨天我們讀到操練自己，以至於敬虔，這是每一個服事主的人，都要學習的功課。而敬虔最好的定義，就是神在肉身顯現。這不是人在外面學一些方法，比如說該怎麼樣說話，該怎麼樣做事；而是從裡往外，整個人更新變化的結果。也就是讓聖靈在我們全人掌權，讓我們的心思、情感、意志，都能跟隨著聖靈的運作。更細的來說，就是我們的心思要被直覺來主導，我們的情感要洋溢在和主交通而產生的平安喜樂之中，而我們的意志要降服於良心的每一個決定。如果你這樣操練敬虔，你就會有今生和來生的應許。
10節：「我們勞苦努力正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。」
保羅就告訴提摩太，我們勞苦、我們努力，正是為此。這個「此」指的就是今生和來生的應許。而這個應許在原文中是單數的，就著經歷那一面來講，我們今生和來生，神給了我們許多的應許，我們可以一樣一樣的經歷；但如果用單數，就說出這些應許的總和。
而每一個蒙恩得救的聖徒，他得到從神而來最大的應許，就是有一天他要成為神的後嗣，他能夠繼承神為他預備一切的福分。而保羅說：我們努力，我們勞苦，就是為著這樣的應許。保羅在這裡特別強調勞苦和努力，這也說出操練敬虔得到應許，這不是一條輕鬆的路，也不是一個安逸的生活。「勞苦」說出我們要殷勤做工，不得休息，「努力」說出我們要像運動員一樣在賽場上爭勝，拼盡全力。
這裡我要說一些題外話，有一些聖徒找不到工作，或是覺得上班實在是太辛苦了，因此就有念頭想要去念神學院，全時間來服事主，盼望能夠過一個輕鬆安逸的生活。如果這說的是你，我要勸你趕快打消這種念頭。服事主、服事教會遠比上班勞苦，遠比上班要付出更多的努力。你如果沒有辦法在職場上能夠穩定的工作，你絕對沒有辦法勝任全時間服事教會的職責。我是盼望聖徒們在職場上班的同時，就加入教會參與服事，直到有一天，你事奉的擔子很重，以至於你沒有時間去工作了，那時候，正是你放下工作，全時間來服事神最好的時機。
主從來沒有應許服事他的人，要過上安逸的生活，或者在世上得到輝煌騰達的榮耀；主唯一的應許就是，祂是永生神，或者說，祂是活神，祂是我們可以依靠、可以信賴、無時無刻、隨地隨在，都與我們同在的活神。祂是我們能力的源頭，祂也是我們追求的目標；祂是我們的指望，因我們的指望是在乎永生的神。
一方面，祂是萬人的救主；另外一方面，祂更是聖徒的救主；「救主」說出祂是施恩拯救的那一位。首先祂是萬人的救主，祂願意萬人得救，並且完全明白真道，這是在提摩太前書2:4我們讀過的。而如今，祂把帶領萬人得救的職分託付給教會。每一個教會的使命，就是在他們所在的城中，為神做見證，找回神在創立世界以前就已經揀選的平安之子。
神願意萬人得救，因此，神差祂的獨生愛子耶穌基督完成了救贖，並且藉著耶穌基督賜下了白白的救恩。而這白白的救恩，就表明了神願意的心。但神從來沒有應許每一個人都會得救，因為得救的另外一面，就是人要願意接受這樣白白的救恩；而神從來不勉強人接受，神尊重每一個人的自由意志。而神給教會的責任就是在每一個城中，找出那些願意接受的平安之子，因為祂是萬人的救主。接著，祂更是聖徒的救主。我們一定要認識，神的拯救是全備的。我們相信、得救，只是這全備救恩的開始。
哥林多後書1:10，最清楚地表明什麼是全備的救恩，「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們；」祂曾救我們脫離那極大的死亡，就是當我們相信、接受基督做我們一生救主的時候，神聖的生命進來了，我們得著了永生，我們已經脫離了火湖的審判，我們已經有分於新天新地。這是在我們蒙恩得救時，就已經發生，過去的事。
而現在呢，祂正在救我們：救我們脫離罪的轄制，救我們脫離世界的引誘，救我們脫離我們的肉體、我們的老我。這是每一個基督徒得救之後所走成聖的道路。並且我們指望祂將來還要救我們，這講的是耶穌基督再來的時候，我們的身體都要得贖。
11節：「這些事你要吩咐人，也要教導人。」
這些事可能就是指的上面講的，怎麼樣操練敬虔，得著今生跟來生的應許。我們該怎麼樣勞苦事奉，怎麼樣帶人得救，怎麼樣讓活神成為我們的指望，要把這些事吩咐人和教導人。吩咐人是根據權柄，吩咐，這個詞，英文都翻成 command，或者是說命令。提摩太雖然年輕，但神把祂的話語託付給提摩太，他就會有屬靈的權柄，來吩咐、或是來命令那些傳不同教訓的人。
對於這些已經偏離了真道的人，一個服事教會的人，就要拿出屬靈的權柄，吩咐他們不要再傳不同的教訓。而另外一面，你要教導人。教導人是根據智慧；當人不明白福音的真理，你要耐心地教導，根據每一個人的情形，或許要用不同的方式來教導。因此，在這一方面，就很需要有從神而來的智慧，能夠成為那個好牧人，照著神的旨意來牧養神的群羊。
12節：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」
這時候的提摩太應該是30幾歲，而保羅是60幾歲的老人了。對於一個30幾歲的年輕人，要他去服事一個建立了多年的教會，教會中有許多資歷老、年紀也長的聖徒，這對提摩太而言不是一件容易的差事。所以保羅說，不要叫人小看你年輕，說出要他得到人的尊重。
一個人一定先要尊重自己，然後他才能夠得到別人的尊重。而神的僕人，尤其能夠在教會中服事的，這是一個非常尊貴的職份。當你來服事教會，教會中的每一個人都是神的兒女，這是一個非常榮耀的任務。因此，保羅提醒提摩太，不要叫人小看你年輕，也就是說，你在眾人面前，要活出應該有的品德、應該有的生活方式，讓別人看出你屬靈的長進、和屬靈的成熟，這樣你才能夠得到別人的尊重。
一個人要來服事教會，如果沒有得到聖徒的尊重，他很難會有好的服事。對於這一點保羅很清楚。因此，保羅要求他的年輕同工提摩太，要在五件事上做信徒的榜樣。
榜樣這個字，希臘文是 tupos，英文可以翻譯成 pattern ，或是 example，它的意思是 a model forged by repetition，就是在你生活中，你不斷地操練，最後形成一種形態，讓別人能夠看得到的，這個才是榜樣。所以，這裡的榜樣不是一些抽象的東西，就是你在生活中的一些表顯。
這裡，保羅不只是在告訴他的年輕同工提摩太，其實他也是寫給每一個願意在教會中服事的聖徒，在你的生活中要有榜樣。這裡講的不是你存心的問題，而是你生活見證的問題。是要讓別人看得到的，因為看到了而認同你，而願意接受你的服事。
親愛的弟兄姊妹，我要再一次強調，對每一個願意在教會中服事的人，你自己生活上的見證，是極端重要；這關乎你的服事會不會有果效。如果在你的生活中沒有見證，你沒有辦法得到別人的信任，那你不可能在這個教會服事。
接著，保羅就很實際地提出了五項，每一個服事的人，應該在教會中有榜樣。第一項就是言語。保羅把人的言語放在第一位；我們每個人每天都說很多的話，有些人統計過，平均來講，每個人要講一萬個字到兩萬個字。所以這說出，在教會中服事的聖徒，他說的話遠比他做的事要多。因此，他說錯話的機會，也遠比他做錯事的機會要多。當你服事教會的時候，你服事的對象都是聖徒，如果你是一個經常失言的人，你不可能得到聖徒的尊重。因此，在我們讀過的提摩太前書3:8，對於執事的一個資格，就是不能夠一口兩舌；而3:11，對於女執事的要求，也是不說讒言。
雅各在雅各書3:2也告訴我們，「我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」所以，在自己的言語上謹守，對服事者是非常重要的。一個在教會服事的人不能夠說謊話、不能夠說罵人的話、不能夠說惡毒的話、不能夠說咒詛的話。那該怎麼樣說話呢？歌羅西書4:6，「言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，」讓別人聽了都很舒服，並且願意接受。
在這裡，我特別要對在教會中的傳道人說幾句話。在教會中，傳道人經常受人尊重，他與聖徒有密切的接觸；許多聖徒，也會向傳道人敞開自己，說一些他個人面臨的難處，或者個人過往的經歷。這有一些可能是好的、有一些可能是不好的，傳道人對於這些事情一定要守口如瓶，不能夠告訴第三者。就是聖徒有一些得勝的經歷，而你要為這位聖徒做見證，你一定要得到當事人的同意。也因此，我們經常鼓勵教會中的聖徒，把自己蒙恩的見證寫出來，這樣，傳道人知道，哪些經歷，這些聖徒是願意公開的。如果沒有得到當事人的允許，傳道人就用它當例子，不管是正面還是負面的，這些話語，都有可能傳到其他人的耳中，而別人的反應是不可控制的。這樣的傳道人，很快就會失去人對他的信任，以至於讓他沒有辦法在那個教會繼續服事。
而第二個，就是行為。言語之後就是行為。一個在教會中服事的人，他所做的事情，都擺在聖徒面前，很自然的，聖徒會對這樣的服事者有一些的評判。如果你的行為不合乎聖徒的期待，那你的言語就不再能夠給人幫助。一個言行不一致的人，很快的會讓人失去對他的信任。
在行為上，每一個服事者特別要注意三個方面。第一個方面，你要會負責任，你答應的事一定要做到。一個不能負責任的人，他沒有辦法來服事教會；而第二個，一定要光明磊落，我們都是光的兒女，所做的每一件事，都應該能夠擺在光之下：偷雞摸狗的事不能做，占人便宜的事也不能做；而第三個，就是要誠實、不彎曲、不用手段、不使狡詐，寧可忠厚的待人。
而第三個，就是愛心，這個字希臘原文是 agape，是從神而來的愛。這裡的愛心不是講愛的本質，而是說愛心在生活中的表顯。因為我們對人或對神的愛，那是在裡面的，別人看不到。但愛在生活中的表顯，就是你能夠愛那些不可愛的人；你因為愛的緣故，願意為別人勞苦、為別人犧牲；也因為愛的緣故，來體貼別人的需要、來扶持別人的軟弱，這些都是愛心在生活中的榜樣。
耶穌在約翰福音21:15-17，三次問彼得說：「你愛我嗎？」而彼得回答後，耶穌三次的要彼得餵養、牧養祂的羊。這裡我們就要看到，我們能夠來牧養神的群羊，在教會中盡牧養的責任；對主的愛，是這牧羊的基礎。你要能夠愛主，你才能夠愛主的羊；而你愛主的羊，你才有資格來牧養神的教會。
第四個是信心。在彼得後書1:5-7那裡我們看到，信心是所有屬靈品格的基礎，神告訴我們：「有了信心之後，再加上德性，再加上知識，再加上節制，再加上忍耐，再加上敬虔，再加上愛弟兄的心，再加上愛眾人的心。」所有的品格都是從信心開始，然後再加上其他的品格。而信心一點不差，就是我們支取的能力。這也說出：基督徒的品格不是來自自己的修練，而是經由信心，從聖靈那裡支取來的。
保羅在這裡講到：要成為榜樣，是說出信心在生活中的彰顯。當教會碰到難處的時候，你怎麼樣能夠在信心中站立得住？當聖徒失敗、退後了，你如何能夠在信心中幫助他們；而傳道人自己的生活是怎麼樣憑信心生活的？我們在信心中仰望神的供給，我們要特別忌諱用信心為藉口，來占別人的便宜。初代教會的使徒們都是過信心的生活，他們在信心中得著神的供應。當然，神是經過教會、經過一些特別的聖徒，來供應使徒的需要，這就留下非常美好的榜樣。
而第五項，就是清潔。這講到在生活上要聖潔，不能夠虧欠人。在各樣的關係上要清清白白的，沒有任何模糊的空間，尤其在男女關係上、在處理錢財上，都要有清潔的見證。就像詩篇24:3-4所說的，「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」每一個願意來服事主的人，一定要心裡是清潔、手是乾淨的，這樣他才配站在神的殿中，求主幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，保羅對提摩太的吩咐，今天也是對每一個願意在神家中服事的人的提醒。賜給我們一個心志，願意在神的家中勞苦努力，願意在言語、行為、愛心、信心、清潔上，在教會中做眾人的榜樣。記念我這樣的心志，在我每天的生活中，保守我能夠活出這樣美好的見證。讓我在教會中的服事，能夠被神祝福、能夠被聖徒接納，讓我的服事，能夠成為教會的祝福。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，保羅對提摩太的吩咐，今天也是對每一個願意在神家中服事的人的提醒。賜給我們一個心志，願意在神的家中勞苦努力，願意在言語、行為、愛心、信心、清潔上，在教會中做眾人的榜樣。記念我這樣的心志，在我每天的生活中，保守我能夠活出這樣美好的見證。讓我在教會中的服事，能夠被神祝福、能夠被聖徒接納，讓我的服事，能夠成為教會的祝福。禱告奉耶穌基督的聖名。