提摩太前書 5:19-25
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀提摩太前書第5章，今天我們讀第19-25節。
昨天我們讀了保羅關於長老敬奉的教導，也明白了初代教會的行政，是按著神對教會的設計，而今天大多數教會都偏離了神原初的設計。但另外一方面，神還是滿了憐憫和恩典，神仍然承認他們是教會。
在啟示錄2-3章就讓我們看到，有七個不同形態的教會。人子，就是耶穌基督，照樣在七個金燈檯中間行走，祂仍然對教會說話，說勸勉的話，說警告的話，說鼓勵的話。並且在每一個教會中呼召得勝者，而在這呼召中，我們就看到教會健康的程度，是和得勝者的比例直接相關的。其中非拉鐵非教會完全沒有責備，而教會中的聖徒都已經有了得勝者的地位，他們只要持守他們所有的，直到主來，就能夠得到冠冕。求神幫助我們都能以非拉鐵非為榜樣。
接著從19-25節，保羅就來處理控告長老的問題。以弗所教會的長老應該是保羅按立的，但保羅在使徒行傳20:28節，對以弗所教會長老所說的話，他說，「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。」保羅說，是聖靈立你們作全群的監督。所以從屬靈的角度而言，是聖靈先顯明了之後，保羅才按手印證聖靈的顯明，這一點很重要。
以弗所教會是經由保羅的手建立的，保羅在那裡傳福音、帶人得救開始的教會。教會生活運作了一段時間之後，有一些聖徒顯明了，是被聖靈顯明，他們有生命的長進，他們在運作上也老練，並且他們也熱心的事奉。因此保羅就根據聖靈的顯明，按立他們為長老。保羅的按立是印證聖靈的顯明，但是我們要認識，聖靈的顯明是長老當時的屬靈光景。過了十幾年之後，或許有的長老退後了、冷淡了，變得不稱職了，碰到這種情形該如何來處理？
19節：「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」
長老是代表神在教會的行政中行使權柄，長老的屬靈光景直接影響教會生活的生態。不屬靈的長老會破壞教會的健康生態，必須嚴肅的處理。但是另外一方面，長老管理教會中的行政，可能要處理一些教會的難處，而在這些難處中被牽扯的聖徒，有一些他們屬靈光景不太好，或許因為長老的處理而懷恨在心，尋找機會報復。這是可以理解的，也是會發生的事，因此保羅對於控告長老的事非常謹慎。
首先必須有書面的控訴，其次一定要有兩三個見證人連署，否則不要收。兩個人是做見證最低的條件，最好是三個人。這和馬太福音18章那裡耶穌所啟示，在教會中處理聖徒之間彼此得罪的事，情形不太一樣。馬太福音18:15-17節耶穌說，「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」也就是最終要把他們趕出教會。
那裡，我們看到處理教會相互得罪的事，是從私下慢慢擺到檯面，最終才經由教會的處理，把人趕出教會。而保羅提到對於長老的控訴，一下子就跳到了第二步，原因就是長老是代表教會的行政權柄，而控訴長老的事不能夠私了。如果沒有見證人就不要理會，但如果有見證人，就一定要仔細地、嚴肅地處理。
那控告的呈子要交給誰呢？保羅在這裡似乎暗示是交給提摩太，原因是提摩太那時候正好留在以弗所教會。一般來說，正常的程序是應該呈給長老團，經由長老團在神面前仔細的考量，他們如果能夠處理就處理，他們如果不能處理，就要轉給當初設立長老的使徒們，由使徒們和長老一同討論之後才做最後的裁決。而提摩太一直跟在保羅身邊學習，當初在以弗所按立長老的時候，他應該也在場，雖然當時他還是個年輕人。現在他受保羅的差派，留在以弗所服事教會，由他代表保羅和以弗所教會的長老，一同來處理控訴長老的呈子，這是合情合理的。
20節：「犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。」
這裡犯罪的人有兩種可能，可能那被指控的長老，後來經過證實果然有罪；也可能是那些控訴的人惡意中傷，要誣陷長老。不論是哪一方，若是經過證實他們犯了罪，就要在眾人面前，也就是在全教會面前來責備他們，目的是叫眾人都引以為鑒，並且心中懼怕，以後不敢輕易的犯罪。長老來執行教會的行政權柄是在眾人面前的，因此如果他犯了錯，也必須在眾人面前受責備。
但是如果是教會中的聖徒犯了錯，該如何處理呢？這種情形我們還是應該回到馬太福音18:15-17節那裡所提供的原則。因為聖徒犯了錯，我們的目的是要挽回這個聖徒。要挽回聖徒，第一步應該是私下處理，如果他悔改了，你就得到了這個聖徒，沒有必要把事情擴大。當然，如果他不聽，仍然我行我素，那就要逐漸擴大，帶一兩個人，還不聽，就告訴教會。到最後最嚴重的處理方式，就是把他趕出教會，看他如外邦人和稅吏，一直到有一天他悔改了，再重新接納。
接著21-23節這三節其實不容易懂，尤其是23節，保羅突然提到要提摩太用點酒。這和處理長老被控訴的事情有什麼關係呢？我自己也困惑了許久，後來看到了王國顯弟兄的解釋，才豁然開朗。在下面這幾節的解釋中，我是得著了王國顯弟兄的幫助。
21節：「我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。」
保羅在這裡非常鄭重地囑咐提摩太，他特別提了他是在神和基督耶穌面前。這是保羅經常用的語句，不算特別，但特別的是他加了一個「並蒙揀選的天使面前」。根據路加福音9:26節，那是耶穌自己說的話，「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」這裡我們看到耶穌再來要審判的時候，祂身邊是有一群天使圍繞著，天使是服役的靈。他們圍在耶穌身旁，一方面做見證，另外一方面也是隨時待命，等候耶穌基督的差遣。
保羅提了神、基督耶穌、還有那些蒙揀選的天使，說出保羅對這些事情的慎重。這也說出教會一旦有控訴長老的事情，就一定要處理，並且要非常仔細慎重的處理。第一步，保羅就說，按照或遵守這些話，就是前面所說的一定要有見證人，並且要詳細地查看證實。如果有罪就要當眾責備，並這些都要嚴格的執行。
接著保羅說，不可存成見，行事不可有偏心。成見，就是還沒有經過查證就已經有了定案。如果你對事情本來就有了成見，你就不容易有足夠的客觀，也不能夠察覺別人細微的感覺。這樣你就很容易落入主觀專斷的情形，而失去你判斷的公正。
另一面，不可以有偏心，就是對任何一方有偏袒，或者你只看部分的證據而失去了全貌。一旦你有了偏心，你也就失去了公正。因此，在這一節，保羅特別提到了神、基督耶穌、和眾天使都在旁邊觀看。就是要提摩太良心一定要清潔，一定要有屬靈的敏銳度，這樣才不會被自己偏頗的心思和情感左右。屬靈的人參透萬事，因此來處理控告長老的事，第一個你要屬靈。
22節：「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」
這一節的重點就是不可急促，要保守自己清潔。急促講到是我們魂中的事，很多時候我們太著急了，太感情用事了。而這是一件非常嚴肅的事，不能在情感中做決定，一定要經過你心思詳細地考慮，用清明的心思看過所有證據之後再做決定。保羅這裡說「給人行按手的禮」，原文並沒有「禮」這個字，只是lay hands，就是「按手不要急促」，因為按手是非常嚴肅的事，代表聯合、代表祝福、代表印證。
當你給人按手，就是說你與他聯合了。當初教會要差遣使徒出去宣教，都由眾長老按手在保羅和巴拿巴身上，然後他們出去就是跟著長老們一同出去，代表聯合。好的一面說出你出去不是單獨的出去，是帶著長老與你共同的交通一起出去，教會也需要顧到你在外面的生活，這是好的一面。
如果你倉促的給人按手，如果這個人有罪，你也就一同有罪了。所以保羅說，不可急促，免得在別人的罪上有份。尤其當你在查證控告長老的狀子，不要倉促結案，不要急促地給人按手，也就是與人聯合，免得自己也在罪上有份。所以要緩一緩，仔細地審察。這一節我們看到在魂中一定要有清明的心思，維持魂中的清潔。
這裡我們講一些題外話，這裡讓我們看到原來按手是一件非常嚴肅的聯合，它不是一個儀式，它是屬靈的聯合。今天在很多教會中，按手被濫用了，甚至於用到了教會之外。在民主國家，每當到選舉的時候，你就會看到許多牧師來在一起，為某一個候選人按手，而這些候選人為了贏得教會中聖徒的票，經常到各個教會訪問，接受牧師的按手。如果從這一節來看，其實是非常不合宜的，因為政客們經常做一些違反道德的事。因為按手與他聯合，是不是你就在他的罪上也有份了呢？因此，保羅這裡提醒我們要保守自己的清潔，不要濫用屬靈的權柄，不要輕易給人按手。
23節：「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」
如果21節講的是靈中，22節講的是魂中，那麼23節我們就清楚了，保羅告訴提摩太要維持靈中的敏銳，要維持魂中的清潔，而現在要保持體的康健。提摩太身子比較弱，而當時的水不像今天經過過濾、經過消毒，可以直接喝。當時的水經常不乾淨，身體底子差的，喝了水容易生病。所以保羅告訴提摩太，不要再照常喝水，要用一些酒調著水喝，因為酒有殺菌的效果，目的是要提摩太維持身體的康健。這裡我們也看到，當我們身體有病，身體軟弱的時候，也間接地影響到我們的判斷力。
這三節講到靈中的敏銳，講到魂中的清潔，講到身體的康健，正好就和4:7節保羅告訴提摩太，要操練自己以至於敬虔，是不謀而合的。因為我們這個人就包括靈魂體三部分，我們要達到敬虔，我們的靈要興盛，我們的魂要清明，我們的體要健康。操練體用處還少，操練魂多一些用處，但還是有限，唯獨操練靈，讓自己達到敬虔，就在凡事都有益處。
24節：「有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。」
保羅再一次提醒提摩太，處理長老被控訴的案子，需要仔細、需要小心。因為有一些罪是很明顯的，不需要經過審判，你就很清楚地看得出來。但另外一些罪是非常隱藏的，是隨後才跟著去的，也就是說在你審判的過程中，經過你仔細的查證，才抽絲剝繭地慢慢發掘出來，這也就是為什麼保羅一再說不要急促。
25節：「這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。」
對於作惡的罪是這樣，對於善行也是一樣。有一些善行是非常明顯的，是做在人面前一看就看出來的。但有一些善行也是隱藏的，不過經過時間，它也就不能隱藏。所以做任何的判斷，事情不能只看表面，也不能只看當下。一定要操練自己，達到敬虔，靈裡敏銳，魂中清明，身體康健，才能夠做出最合適的判斷。
教會中如果長老犯罪，一定要公開的處置。親愛的弟兄姊妹，我們看到保羅在處理長老職份上的事，他是這麼的平衡。我也曾經看過一些教會設立了不合適的人當長老，而給教會帶來極其長久的傷害。盼望我們都能謙卑的來到神的話語面前，按著神對教會原初的設計，來過一個合適的教會生活。
我們一同來禱告：
主啊，祝福我所在的教會，讓教會中的行政都能夠合你的心意。如果有一些偏差的地方，主啊，賜給我們亮光，也賜給我們恩典，幫助我們謹慎地來處理。給我們敏銳的靈，給我們清明的心思和康健的體魄，能夠處理任何不合宜的事。也祝福教會中那些稱職的長老們，他們無私地奉獻自己，盡心地牧養神的教會，求主記念他們的勞苦。他們都能夠靈裡興盛，魂中清明，身體康健，能夠合適的牧羊神的群羊。特別祝福教會中的長老們，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，祝福我所在的教會，讓教會中的行政都能夠合你的心意。如果有一些偏差的地方，主啊，賜給我們亮光，也賜給我們恩典，幫助我們謹慎地來處理。給我們敏銳的靈，給我們清明的心思和康健的體魄，能夠處理任何不合宜的事。也祝福教會中那些稱職的長老們，他們無私地奉獻自己，盡心地牧養神的教會，求主記念他們的勞苦。他們都能夠靈裡興盛，魂中清明，身體康健，能夠合適的牧羊神的群羊。特別祝福教會中的長老們，禱告奉耶穌基督的聖名。