提摩太前書 6:17-21
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀提摩太前書第6章，今天我們讀第17-21節。
我們的一生都在神的手中，並且神已經替我們分好，會走什麼樣的道路，會碰到什麼樣的事。或許大多數的聖徒都不會大富大貴，但保羅告訴我們，敬虔加上知足便是大利。因為我們沒有帶什麼來到這世上，也不能帶什麼去。只要追求公義、敬虔，在信心、愛心和盼望中等待基督再來，我們就是一個屬神的人。
其實在15-16節帶出保羅對神那美麗的頌讚，並且宣告一切的「尊貴和永遠的權能都要歸給衪。阿們！」似乎保羅的負擔已經了了。但是保羅他一貫的邏輯非常的縝密，似乎另外有一班人，保羅沒有著墨太多。保羅就用接下來的三節，對那些今世富足的人，也說一些他心裡的話。畢竟在教會中還是有一些富有的聖徒，而其中有些人也的確做過美好的見證。
在耶穌盡職的時候，馬可的母親馬利亞，就打開家接待耶穌和祂的門徒們。在保羅開始盡職的時候，也有一個富有的姐妹呂底亞，她在腓立比接待了保羅和他的同工團隊。因此當保羅談到教會的治理，一直到目前，對於這一批人似乎沒有太多的話。因此就在提摩太前書要結束的時候，保羅特別提到了這一班人。
17節：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」
保羅一開始就點出今世富足的人，他們經常會有的毛病。第一個就是他們容易自高，因為他們什麼事情都得來的容易，因此他們容易輕看別人，也容易用物質來衡量人。因為他自己擁有的比別人多，就不知不覺的以為自己高人一等。
但是人生有一些閱歷的人都知道，取得財富的三個條件，機會、能力和努力，而其中機會的比重又是最高。有許多有能力的人，他們也努力了一生，卻是一直沒有碰到合適的機會，以至於不能取得財富。那些今世富足的人，大都是在對的時間，做了對的事情。而別人或許就是缺少這個機會，因此不能夠輕看別人。
在近代，有許多教會都以事工為導向，這些教會對於財務的需求比較大。因此也帶出一些不好的事情，就是對那些能奉獻大筆財物的聖徒特別的尊重，這更增長了他們的自高。但保羅在這裡提醒，叫那些今世富足的人不要自高。在神的家中，大家都是弟兄姊妹，每個人裡面都共有一個永遠的生命，都是一樣的尊貴。
今世富足的人第二個難處，就是他們容易倚靠錢財。保羅就提醒他們不要倚靠那些無定的錢財。錢財為什麼是無定的呢？馬太福音6:19節，「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」
箴言23:5節描述得更為生動，「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」就是你在地上時用盡各樣的辦法，要抓住這些無定的錢財。路加福音16:9節就告訴我們，到了有一天，錢財會變得沒有用。也就是當主召你回家的時候，你眼睛一閉，地上的一切你都帶不走。所以保羅說，不要倚靠那無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
要知道，神是一切事物的源頭，祂創造的宇宙萬物，本來都是要給人享受的。就像在創世記一開始把人造好之後，就放在伊甸園裡。神創造的一切都是來供亞當享受的，而人和其他的受造物之間，有一種非常和諧的關係。只有當人犯了罪之後，人變得貪得無厭。撒但又篡奪了這個世界，並且導演了一場為搶奪資源，而你爭我奪的戲碼，就帶出人類墮落的歷史，一直到今天。而根本的原因，就是人去倚靠那無定的錢財，卻不去倚靠那創造宇宙萬物的神。
今天神要衪的兒女在神的家中，向世界做一個相反的見證。富足本身它不是罪，因為我們所有的都是神創造的，而神的本意就是要讓我們享受。但你因為富足而自高了，就成為罪了，你因為富足就不依靠神了，這也成為罪了。在神的家中，神要聖徒們學習彼此相愛，互相幫補。尤其要那些富足的人，他們要勝過財務對他們的轄制。
18節：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，」
他們藉著行善，讓他們成為好事上富足的人，也就是把他們的財務上富足，轉成好事上的富足。「好事上富足」KJV 翻成 rich in good works。那什麼是好事呢？在路加福音18:18-19節，「有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」原來良善是屬神的，是神的本質。所以 rich in good works，你可以說是 rich in God's work，在神的事上富足。在教會中會發展出許多的事工，這些都是神的事。
保羅就鼓勵那些今世富足的人，要把他們的錢財看成是工具。因為錢財的本身是不義的，如果你抓住這本質是不義的錢財緊持不放，你就成為擁有許多不義事情的人。但你如果把它當成工具，讓它流通，讓它使用，這才發揮錢財真正的價值。所以保羅說，你要甘心施捨，樂意供給人。它的前提是你要甘心樂意，能夠慷慨地把它分給別人，慷慨地跟別人一同分享，錢財能夠帶來的益處。
19節：「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」
就像馬太福音6:20節所說的，「只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」而路加福音16:9節更進一步告訴我們，「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」所以你今世的富足，你就要學會用今世這不義的錢財來預備你的未來。
和合本翻成「預備將來」KJV 是翻成 the time to come，所以比較好的翻譯是「來世」。也就是耶穌基督再來的時候，要在地上建立千年國度。在今世如果你富足，今世的錢財帶不到來世的。當然你今世富足，你可以好好享受今世的豐富，但享受今世豐富的生命，那是暫時的生命，有一天都要過去的。
因此，一個智慧的人會用今世那無定的錢財，為自己的來世預備。預備的方式就是行善，甘心施捨，樂意供給，把那些無定的錢財換取永遠的價值。我們今天擁有這屬人的生命，它是暫時的，那不是真正的生命。真正的生命是永遠的，是不會過去的。如果你用今世那無定的錢財為你預備來世，你持定那從神而來永遠的生命，這生命要帶你進入來世，並且一千年過完之後，又要帶你進入永世也就是在新天新地。
所以保羅提醒那些今世富足的，要使用這無定的錢財，為自己積成美好的根基，要持定那真正的生命，就是那永遠的生命。若你能在今世把財務的富足，換成在神的事上富足，我們的主就要稱你是又忠心又良善的僕人，能夠和主人一同享受主人的快樂。接著20-21節是提摩太前書的結語。
20-21節：「提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！」
每一個在教會服事的聖徒都要認識，這是神給你的託付。我們要忠心的持守，並且照著神的心意去完成這個託付。而在這個過程中，要躲避世俗的虛談和那敵真道似是而非的學問。在神的家中，只有神的話是我們真實的供應。來自世俗的知識和學問都是空虛的，因為他們不能真正的結果。因為主對我們所說的話就是靈，就是生命。是靈就能夠結出聖靈的果子，是生命就叫我們的生命能夠成長。
而教會是一個有生命的生機體。世上的學問是空虛的，有些看來似是而非，聽起來還很有道理，但他們終究是假冒的，是抵擋真道的。有的人講道使用大量祝福的話語，讓你魂中的情感覺得非常舒服，但那不能帶下真正生命的成長。有的人講道引用了大量的哲學，讓你魂中的心思完全被他說服，那也不能帶下真正生命的成長。有人講道引用了許多成功的事例，讓你的意志得到了鼓舞，但那也不能帶下生命的成長。
真正生命的成長是從靈裡開始的，它把你帶到至聖所中，把你帶到神的同在中。它藉著耶穌基督的寶血，洗淨你良心上一切的虧欠。它把你帶進與神的交通中，讓你的靈中充滿了平安和喜樂。它激發你的直覺，你自己直接去認識神，去明白神的話。這從靈中得來的供應，漫溢到我們的魂裡面，來主導我們的心思，主導我們的情感，而幫助我們做出願意跟隨神的決定。這才是神給每一個，願意在教會服事的人的託付，把一個一個聖徒都帶到神面前，而不是去追求那些世俗的空談，那些似是而非的知識。
保羅在這封信的結語，再一次提醒提摩太，要為神的信仰站住，要在真理上打那美好的仗，要和那些傳不同教訓的人分別出來。那些人自稱有學問，卻偏離了真道。最後帶下保羅對教會的祝福，願恩典與你們同在。保羅清楚地知道，這樣的事奉不容易，要持守純正信仰的託付也不容易。但神是恩典的神，在衪有豐富的恩典和憐憫，在衪的同在中，我們就能坦然無懼地站住該有的位置，持守神給我們那美好的見證。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。在過去的六個禮拜，帶我們走過了提摩太前書。我們看到保羅對他年輕同工提摩太殷殷的教誨，而他對提摩太所說的每一句話也是對我們說的，尤其對那些有心在神家中事奉的聖徒們。主啊，賜給我們無虧的良心和無偽的信心，藉著信心支取你各樣的豐富，能夠在愛心中成為教會的供應。讓我們眾人一同在盼望中等候你的再來，祝福你的教會，因為教會是你的身體，幫助你的教會能早日裝飾整齊，迎接你的再來。禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。在過去的六個禮拜，帶我們走過了提摩太前書。我們看到保羅對他年輕同工提摩太殷殷的教誨，而他對提摩太所說的每一句話也是對我們說的，尤其對那些有心在神家中事奉的聖徒們。主啊，賜給我們無虧的良心和無偽的信心，藉著信心支取你各樣的豐富，能夠在愛心中成為教會的供應。讓我們眾人一同在盼望中等候你的再來，祝福你的教會，因為教會是你的身體，幫助你的教會能早日裝飾整齊，迎接你的再來。禱告奉耶穌基督的聖名。