提摩太後書 1:1-2
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜開始，我們要讀提摩太後書，今天我們就讀第1:1-2節。
我們剛剛用了六週的時間讀過了提摩太前書，接著我們要用四週的時間來讀提摩太後書。這兩本書寫信的人都是保羅，收信的人都是提摩太，他是保羅年輕的同工，也是保羅的真兒子；當然這裡指的是屬靈的兒子，因為保羅自己維持獨身、專一的事奉主、來事奉教會。這兩本書是保羅和他年輕同工之間，在主的事工和主的託付上的一些分享和交通。
而這兩本書，傳統上照著內容，都把它定位為牧會書卷，因此有很多聖徒以為這兩本書是寫給牧師的，與自己無關，這就錯過了極其豐富的恩典。盼望我們都先放下傳統牧會的觀念，從一個聖徒的角度和視野，來觀察保羅和他年輕同工提摩太之間親密的關係。
在提摩太前書，我們看到了保羅對提摩太的諄諄教誨。提摩太要服事一個建立多年的以弗所教會；面對這樣的假教師，他的挑戰與壓力是可以想像的。保羅不僅殷殷的鼓勵，並且還盼望他能夠儘快地再去以弗所。保羅應該是在馬其頓省或者是在腓立比教會寫的提摩太前書，在他寫完之後，他就趕到底克波立去和提多相會，之後，應該就差提多到撻馬太去了。
而保羅和他其他的同工就經過了哥林多，來到了米利都，在這個過程中，他把以拉都留在了哥林多教會。而在米利都的時候，特羅非摩病了，他就把他留在了米利都。應該就在那個時候，忽然的，保羅被羅馬官員抓了，具體原因我們並不清楚，但很可能是那個銅匠亞力山大。在提摩太前書的時候，我們看到他被趕出了教會，或許他懷恨在心，就向羅馬官方檢舉了保羅。
我們必須瞭解一下當時的時代背景，在羅馬，掌權的是尼祿，他是一個非常暴虐無道的凱撒，他一直夢想著能夠重建羅馬，能夠展現羅馬帝國的榮耀，為了實現這個夢想，他暗中唆使人，用火燒了羅馬的舊城，之後又嫁禍給基督徒，並且從那時候就開始大肆的逮捕基督徒，並且用非常不人道的方式殺害基督徒。
銅匠亞力山大應該是抓住了那個機會，他想要除掉保羅；因此他向羅馬官方檢舉，結果保羅很快的就被押到了羅馬。米利都離以弗所已經不到100公里，保羅沒有辦法完成去看望提摩太的願望，現在反而被押到了羅馬，並且關在陰暗潮濕的地牢中，而在保羅的身邊只有醫生路加陪伴。
因為保羅有羅馬公民的身份，他沒有像其他的基督徒被送往競技場與野獸搏鬥，或者身上被塗滿油脂，掛在十字架上成為夜間照明的火柱。但是根據當時的局勢，保羅心中知道，這一次他是要殉道了。因此他在主後67年應該是年底的時候寫了提摩太後書，而他是在主後68年年初就殉道。
在這本書的4:7-8節，保羅豪邁地宣告，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，」這幾句話，大部分聖徒都很熟悉、也很羡慕，甚至於有時候也引用這幾句話在自己的一些患難中。但是，我們真正了解保羅的處境嗎？我們真正明白保羅在各種絕望環境中仍然維持向神的信心嗎？保羅在自己經歷了各種殘酷無理的對待，他仍然關心他的真兒子提摩太，想要安慰他。他也記念提摩太在以弗所那為難的處境、以及他在為難中流出的眼淚。盼望這一次我們一起讀提摩太後書的時候，我們都能夠進入保羅情感的深處。
這是保羅寫的最後一本書。我們看到這麼一個被神重用的偉大使徒，卻在他殉道前，看他所建立的教會一個一個的衰敗了，甚至於在亞細亞所有的人都棄絕了他，而就在這時候，神也讓他在地上的日子走到了盡頭。如果是你，你不失望嗎？如果是你，你不會質問神為什麼這樣待你嗎？如果是你，你還能夠持守簡單的信心嗎？
似乎就像十幾年前，當保羅在他職事的中期，他寫了哥林多前書，其中第4:9節這麼寫著，「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」當時保羅有這樣的發表，卻沒有想到他人生的終點，果真成了一臺戲，給世人和天使觀看。不過在這裡我更要加上一句，是要給後世所有的聖徒觀看。看什麼呢？要看神偉大的計劃，要看在神偉大的計劃中，他忠心的僕人保羅，怎麼樣不憑眼見、只憑信心，走過他該走的路；並且堅定地相信，神能保守神給他的託付，也能保守保羅託付給神的。
這裡我們看到，保羅忠心地盡他建造的職事，但是在殉道前，神卻讓他看到他所建立的教會，一個一個衰敗了、一個一個偏離了正道，似乎他一生的心血付諸一炬。他沒有看到神在他之後，會興起使徒約翰，神興起他來恢復教會，興起他完成神對教會的託付，而約翰所做的正是承繼保羅所交付的生命的職事；約翰帶領聖徒，從各樣知識教訓中轉向主觀的生命經歷。
在保羅盡職的時候，這個約翰雖然比保羅早跟隨了耶穌，而在其他的使徒們，包括保羅都轟轟烈烈盡職分、建立教會的時候，約翰似乎被擺在一邊。約翰承接了耶穌在十字架上對他的託付，要照顧耶穌的生母馬利亞。約翰也忠心地盡他的職分，他把瑪利亞接到自己家中，也從此，他似乎默默無聞了三十幾年。而這段時間，正好是神在培育約翰，讓他在暗中學習生命的功課，好在保羅殉道之後，他能夠接續保羅，承擔以神聖生命恢復教會的職分。
我們今天都是事後諸葛，我們看見了歷世發展的軌跡，我們看到主後七十年耶路撒冷被毀之後，約翰開始出來盡職。他來到了以弗所，神似乎是用這種方式記念了提摩太的眼淚，重新恢復了以弗所教會。我們看到教會歷史這樣的發展，不得不把榮耀歸給神、以及歸給神榮耀的計劃。但是，我們回過頭來看保羅，他不知道約翰會被神興起，他看到的是他建立的教會，一個一個衰敗了、一個一個偏離了正道，但保羅卻在信心中往前看，雖然他眼不能見，但他所看見的，卻比眼見的更真實，這就是信心。
親愛的弟兄姊妹，提摩太後書不只是為著傳道人的，更是為著每一個聖徒的。求主開我們的眼睛、賜給我們亮光，讓我們能夠從提摩太後書中，聽見神要對我們每一個人說的話。因為在神的家中，我們每一個人都是有君尊的祭司；我們每一個人都要靠著神的話語，而有生命的成長；我們每一個人都要在教會中盡我們的職分、發展我們的恩賜，無論是在事務上的事奉，或是在神話語上的事奉，我們都要被神的話來裝備。
1節：「奉神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅，」
一開始他說是奉神旨意。我們的服事不是出於人情、不是出於需要，而是出於神的呼召，並且在呼召中，我們認識了神的旨意，因此明白什麼是神在永遠裡要完成的，並且認識神在時間裡面的運作，以及在這些運作中，我們應該擔任的角色。
親愛的弟兄姊妹，神的呼召是我們每一個人起來服事神最原始的動機。當我們蒙了呼召，我們服事的能力也是來自神的供應，接受呼召，我們就可以開始來服事神。而保羅把他一生的服事當作是一個賽程，所以他說，當跑的路我已經跑盡了。我們的服事是一個賽程，我們在其中奔跑，而我們奔跑的賽道就是神的旨意。神的旨意成為我們的規範，讓我們停留在應該有的跑道上。而在這個賽程中，與我們競爭的不是別人，因為每個人都有自己的賽道，每個人的賽道都不一樣。
就像保羅跑完了他的賽程，約翰才開始接續保羅停下來的地方，繼續開始約翰自己的賽道。如果我們真的認識神，我們就能夠明白我們這一生，神呼召我們目的是什麼？託付是什麼？而有一天我們見主的時候，這也是我們向主交帳的根據。
保羅他是奉神的旨意，然後是照著在基督耶穌裡生命的應許；這對保羅來說是第一次這樣的發表。保羅這裡為什麼強調生命的應許呢？因為他看到他建立的教會一個一個衰敗了，一個一個偏離了正道，他知道他們缺乏了生命，而在生命之外，加上了很多不應該有的東西。
他何等盼望每一個教會，都能夠重新回到生命的道路上，雖然目前他看不到。因此他強調是生命的應許，而這個應許，它是一個宣告，它甚至於是一個命令，就是說：有一天它要成就！而要成就這個命令所需要的供應也在其中，因此，他強調照著基督耶穌裡生命的應許。耶穌說，「我就是道路、真理、生命」，這是一條道路，可以達到真理，而所憑藉的就是生命。因此他強調生命的應許，要把生命實化在我們每一個聖徒身上。
我們要知道，現在的保羅，他是關在羅馬的地牢中，一片黑暗，只有上頭有一個小小的天窗，有光線可以照進來。他自己即將被處決，這時候，他不僅看到了，並且緊緊抓住那生命的應許。因為他知道，地上的生命是暫時的，而當他要走完地上路程的時候，就更覺得這永遠生命的應許，實在是更為寶貝。他是照著基督耶穌生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅。
使徒就是受差遣的，這個字本來的意思是那供應補給的艦隊。而使徒受差遣出去，他不只是自己出去，還帶著各樣的豐富，他的運作就是以他所預備各樣的豐富來供應人。這樣的差遣是需要團隊的，保羅身邊一直有一個他同工的團隊，大家一同來承擔託付，而保羅也根據教會的需要、以及每一個同工的恩賜，把同工留在各個不同的教會。
到了保羅要殉道的時候，他不忘記他是主耶穌基督的使徒。基督派他出去傳福音、帶人得救、建立教會。現在雖然教會悖道了，教會衰敗了，但保羅仍記念著他使徒的身份。
2節：「寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安，從父神和我們主基督耶穌歸與你！」
稱提摩太是他親愛的兒子，說出保羅和提摩太之間那種純潔的、神聖生命的關係；而提摩太是藉著保羅的供應，才帶下來生命的成長。保羅知道自己即將殉道，他有一些親密的話，要對提摩太訴說，他才因此寫了提摩太後書，因為他知道，提摩太實在是為難。
這時候，離他寫提摩太前書，應該又過了兩年的光景。以弗所教會的情況更糟糕了，提摩太似乎完全沒有辦法挽回那墮落的光景。他認識提摩太，他知道提摩太，他知道提摩太忠心卻又柔弱的性格，在無能為力的時候，只能在神面前痛哭。因此，他十分憐惜他的真兒子。他說，「願恩惠、憐憫、平安，從父神和我們主基督耶穌歸與你！」
恩典是在各樣困難的環境中，耶穌基督祂自己來供應我們，祂成為我們的經歷、祂成為我們的享受，這就是恩典。而憐憫呢，是有時候我們灰心絕望到一個地步，我們癱在那裡，根本沒有能力站起來，甚至於去成承接那白白的恩典。這時候，神讓祂的憐憫親自來領導我們，來給我們加力，讓我們能夠重新站起來，站在一個能夠承接恩典的地位。而平安呢，就是我們經歷恩典之後所產生的光景。
保羅對提摩太說，「願恩惠、憐憫、平安，從父神和我們主基督耶穌歸與你！」父是一切的源頭，而主基督耶穌把父各樣的豐富帶來，成為我們的供應，成為我們的動力，讓我們能夠繼續往前。在短短的兩節裡面，保羅提到了三次基督耶穌，照著基督耶穌生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅；從主基督耶穌供應我們恩典、憐憫、和平安。
親愛的弟兄姊妹，主基督耶穌是我們這一生跟隨神的把握。環境會改變，我們也會軟弱，甚至於跌倒。但主基督耶穌作為我們一生的救主，祂要來掌權、祂要來供應耶穌各樣的美德，在基督復活的大能中，繼續帶領我們前面的道路。
我們一同來禱告：
主啊，我們把接下來四週讀提摩太後書的時間，交託仰望在你的恩手中。這是保羅最後一封書信，他忠心地跑完了他的賽程，而教會的傳承，這個棒子今天交在我們手中，幫助我們一同進入保羅的情感中。我們是今天的提摩太，幫助我們站在提摩太的位置上，能夠聆聽保羅的教誨，能夠順服走這生命的道路。我這一生，交託仰望在你的恩手中。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，我們把接下來四週讀提摩太後書的時間，交託仰望在你的恩手中。這是保羅最後一封書信，他忠心地跑完了他的賽程，而教會的傳承，這個棒子今天交在我們手中，幫助我們一同進入保羅的情感中。我們是今天的提摩太，幫助我們站在提摩太的位置上，能夠聆聽保羅的教誨，能夠順服走這生命的道路。我這一生，交託仰望在你的恩手中。禱告奉主耶穌基督的聖名。