提摩太後書 3:10-11
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀提摩太後書第3章，今天我們讀第10-11節。
在末後的日子，教會世俗化似乎是很難避免的過程。一方面教會的使命是要向世人作見證，吸引人來到教會中；其中有一些真的是平安之子，是神在創立世界以前就已經揀選的。這些人會在教會中，找到自己安身立命的託付，並且也會學習在教會中盡職。
而其中也會有一些人是持著觀望態度，自己或許還沒有得到從聖靈而來的感動，但喜歡教會生活的氛圍，以及溫馨舒適的感覺，他們願意繼續來參加教會中的各項活動。這些人還帶著世界的價值觀和生活方式，教會也必須和他們有持續的聯繫，等候聖靈的時間。一直到有一天，他們真正得到聖靈的感動，而願意真心的加入教會。
當然另外可能還是有一些人來到教會，有著其他的動機，盼望教會能夠成為他的資源，他們想從教會得著商業、政治、或者是慈善的目的。這些人會使用各樣世界的手段，來達到他們的目的；這些人也最容易讓教會世俗化。但是教會本來應該是神的家、是基督的身體、是聖徒聚集在一起，來敬拜神、來服事神的一個團體。
教會的本質是屬靈的，她本來應該與世界分別出來；但是因著向世界作見證的使命，教會又必須與世界接觸。他們在世界中卻不屬於世界，而這中間的平衡點不容易把握，因此教會世俗化，也是每一個教會都會面臨的挑戰。
一旦教會發現陷入了難處，像以弗所教會一樣，保羅在提摩太後書3章、4章，給了我們三個寶藏，來處理教會世俗化所帶來的難處，第一個就是要有一個好的屬靈的榜樣；第二個就是要有聖經，持守神的話；而第三個就是等待主的再來，就是主的自己。我今天讀的10-11節，就是保羅以他自己為榜樣，要提摩太緊緊地跟隨。
10-11節：「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。以及我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦難，我所忍受是何等的逼迫，但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」
當保羅以自己為榜樣，要提摩太緊緊地跟隨，這兩節就讓我們看到保羅要提摩太跟隨什麼東西。從這兩節我們可以歸納出四個重點，第一個，就是「要提摩太跟隨保羅的教訓」；而第二個，就是保羅的教訓對人產生出來的影響，「包括品性、志向、和信心」；而第三個，就是保羅的教訓對事奉產生的影響，這也包括三個點，「寬容、愛心、忍耐」；而第四個點，就是當你持守保羅的教訓你會有的經歷，這在11節，「就是逼迫和苦難」。
我們就從這四個點，仔細來分享其中的細節，保羅告訴提摩太第一個，你要緊緊跟隨的就是保羅的教訓，什麼是保羅的教訓呢？也是1:13節那裡所說的，「純正話語的規模」、或者我們可以說是健康話語的規範。保羅的教訓是保羅跟隨主多年，他承擔主給他建造教會的託付，他自己學習和經歷，這些都成為他的教訓。這些教訓也記載在保羅所寫的13封書信中，今天成了我們的新約聖經。
而保羅在殉道之前，急急忙忙寫了提摩太後書，他的目的就是要提摩太能夠傳承他的教訓。保羅的教訓可以看成是保羅一生，他的學習和經歷的展示；這不是理論而是實踐之後，並且證明是可行的道路。他的教訓會帶來供應、會帶來享受、會帶來生命、會帶來啟示、也會帶來託付，讓每一個願意承擔託付，跟隨保羅教訓的人，也帶著神話語的權柄，來帶領教會往前的路。所以保羅把他的教訓，放在第一項必須要跟隨的事物。
接著第二項，一個真正承擔保羅教訓的人，必須先讓這教訓影響他自己，在他自己身上先產生了改變。而這改變，要來自三個層面，就是，「品性、志向、和信心」，品性這個詞 NIV 和 KJV 都翻成 the way of life，而 ASV 翻成 condut，所以品性就是生活的方式，或者是一個人他的行為。就是說到一個人，他在身體裡所活出來的生活方式；是他身體的行為和遇到事情，他會怎麼樣反應。
一般來說屬靈的事是抽象的，是眼睛不容易看到的，因此有時候人會裝假，而他裝假的時候，別人還不見得看得出來。但是一個人的品性是假不了的，品性是他這個人身體生活的展現。一個有品性的人，他會犧牲自己、成全別人，他進退有度、待人謙恭合宜，他受人尊重、讓人喜歡親近；因此保羅第一個提出來，就是你身體所活出來的品性。
而第二個是志向，保羅的教訓不止在你身上，要產生出良好的品性，還要在你的魂中帶出好的志向。志向這個字的希臘文是 prothesis，和1:9節那裡所說，神救我們是按著祂的旨意，旨意這個字也是 prothesis ，所以這個字，當用在神的時候，我們說是神的旨意；而用在人身上，就是人的志向。
我們知道神的旨意是永遠的，祂在永遠裡面揀選了我們、呼召了我們、拯救了我們，並且祂拯救我們要到一個地步，讓我們把神的旨意，定成我們一生的志向。有一個人會做這樣的決定，他不是盲目的、不是衝動的，而是經過他魂中的運行、經過他的心思仔細地考慮、經過他的情感認定他是喜歡的，而最後在他的意志中所做出來的決定；這決定成為一生的志向。保羅的教訓，要把我們帶到神的旨意中，並且經過魂的運作認定，成為我們一生的志向，讓自己一生的努力，都以永遠為依歸。
保羅的教訓要影響我們這個人，第三個部分就是信心，這當然是講我們靈中的事。當我們重生的時候，不僅我們人的靈被點活了，還帶來了聖靈的內住。而聖靈一來就帶來了信的能力，也就是接受的能力；要把聖靈各方面的豐富，經過信心接受到我們的魂中，這樣我們才能夠立定志向來跟隨主。又要從我們的魂擴散到我們的身體，讓我們能夠活出有美好品性的生活。
而第三個保羅要提摩太緊緊跟隨的點是，他的教訓，還要影響我們的事奉。也就是當我們服事教會的時候，要對教會中的聖徒有，「寬容，有愛心，有忍耐」。首先什麼是寬容呢？這個字是由兩個希臘字合起來的，一個是 makros，意思就是 long 長久；另外一個是 thumos，它本來的意思就是 patience 或者是 anger，所以這個字的解釋就是 waiting sufficient time before expressing anger，也就是你要等一段夠長的時間，才公開表達你的憤怒。這是要避免你在衝動之後，做下來過激的反應。這個字和合版把它翻成寬容，就是一方面寬廣，另外一面要包容。
寬廣說出我們這個人能夠設身處地、站在別人的地位上來考慮事情；如果每一件事你都能這麼做，你就會寬廣、不狹隘，你就能夠包容別人不同的見解和看法。包容，是講到你經過了謹慎思考之後，能夠擴大自己的架構，把別人的意見和看法也都容納進來。一個寬容的人他有寬廣的心，一方面他有屬靈的洞察力，他認識神的旨意，而另外一方面，他也認識人的光景、人的難處，他能夠根據主的接納來接納。
根據主的接納來接納人，不是一件容易的事，而保羅來服事教會，他是一個寬容的人，他認識神的旨意，他不偏離神的旨意。但是另外一方面，他也認識人的有限，人會犯錯。因此他一再地給機會，一再的交通，盼望能夠把人帶到神的旨意中。
比如說外邦人相信耶穌之後，是不是還必須受割禮？為了這件事，他至少三次去了耶路撒冷尋求交通，而最後一次，他甚至被陷害而被捉拿。先關在該撒利亞兩年，後來又輾轉送到了羅馬，在那裡等候審判。他自己一直持守著神的旨意，而另外一面，他也一直以寬容的態度，繼續和耶路撒冷教會交通。他的寬容不是縱容，他在寬容中滿了思考和琢磨，寫了很多書信來闡明真理。他盼望以寬廣的態度，來挽回那些持著不同意見的人。他照著主的接納來接納人，盼望把所有的聖徒都包容在教會中，並且給人時間，等候人心思轉變。
而在這個等待過程中，一個服事教會的人，他必須滿了愛心，這愛是從神而來 agape 的愛，這是永遠的愛，不講條件，不求回報的愛。這個愛最好的定義，就是在哥林多前書13:4-7節，「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，」而對愛的定義結束在四個宣告，「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
保羅在愛中與人建立生命的連結，他願意在愛中花費自己、成全別人。一方面要有愛心，在愛心中來服事教會、服事人，而在這個過程中，別人如果不聽，你就必須滿了忍耐。我們要相信，一個人如果接受了從神而來的神聖生命，這生命遲早要發芽、要生長、要開花、要結果。雖然過程總是緩慢，曠日費時，但每一個服事的人都要忍耐，因為「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望叫人不至於羞恥」。
保羅他自己學會了忍耐的功課，他也願意提摩太緊緊跟隨他的忍耐。這忍耐一方面是對著自己的，自己能夠在長久受苦之中持續的忍耐；一方面也是對著自己的同工的，當同工的生命夠不上，你要忍耐；當同工的經歷不夠老練，你要忍耐；另外一方面，還是對著你所服事的聖徒的，你花了許多代價，很可能你沒有看到任何的改變，你要忍耐。
當然這還是為著教會的，你把一生最好的時光，都擺在教會中，但是教會對於建造的異象，還是不清楚，你要忍耐。基督徒事奉主、事奉教會、事奉聖徒的過程，就是一個忍耐的過程，一直到眾人都在你忍耐中，達到一致的盼望。
而接著第四點，當你持守保羅的教訓，你會有的經歷就是逼迫和苦難。因為提摩太是路司得人，保羅就特別提起了在第一次宣教之旅中，他在加拉太地區所經歷的逼迫和苦難。使徒行傳13章，記載他來到了彼西底的安提阿，從16-41節，記載了保羅在宣教之旅中，最完整的一篇道，這篇道非常有果效，他講完之後，出了猶太會堂，眾人都邀請他下禮拜再繼續來講，第44節，「到下安息日，合城的人，幾乎都來聚集，要聽神的道。」
因此保羅放膽地講說，果然有許多人聽見了保羅的傳講都相信了，也引起他們當中一些猶太人的嫉妒。他們就挑唆眾人，把保羅趕出了安提阿，保羅離開的時候，還在眾人面前跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。到了以哥念，他還是一樣到猶太人的會堂去講道，就有很多人相信了保羅所傳的道。而那些反對保羅的人聚眾鬧事，挑唆外邦人用石頭打他們，他們就往路司得去了。
在使徒行傳14:8-10節，保羅在路司得醫治了一個生來瘸腿的人，這個神蹟讓很多人信了主；但也有人就稱他是神，藉著人形降在他們中間，又執意要向保羅和巴拿巴獻祭。保羅再三的阻止，卻又碰到從安提阿和以哥念來的人，挑唆眾人用石頭打他們。使徒行傳14:19節，「但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。」這些都是保羅親身經歷的逼迫和患難。
或許當時提摩太還小不記得事，但是提摩太的外祖母和母親，也因此得救了，她們也一定向提摩太做了見證，這才帶下提摩太在他們第二次宣教之旅經過路司得的時候，加入了保羅同工的團隊。保羅提起這些提摩太熟悉的事例，來說明你要持守保羅的教訓，你也要經歷和他一樣的逼迫和患難。保羅接著就說，「我所忍受的是何等的逼迫，但從這一切苦難中，主都把我救了出來。」
親愛的弟兄姊妹，持守保羅的教訓跟隨主，不是一條安逸的道路。會有逼迫和患難，但是神應許必從這些苦難中，把我們救拔出來。這也是事奉主的人，都必須要有的經歷。保羅鼓勵提摩太，要緊緊跟隨他的教訓，以及他的教訓對他產生的影響。在他的「品性、志向、和信心上」都要來跟隨保羅。而在他服事的道路上也要學會「寬容、有愛心、有忍耐」；而當你這樣持守保羅的教訓你一定會「遭受逼迫、經歷苦難，但神應許要把你從苦難中救拔出來」。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，保羅向提摩太的殷殷教誨，要提摩太緊緊跟隨的，傳到二千年後的我們，也就是你對我們所說的話。我們要緊緊跟隨保羅的教訓，先讓這教訓在我們身上，成為我們主觀的經歷，讓我們靈中滿了信心，魂中立定志向、我們的身上活出美好的品格；幫助我們在服事教會的過程中，對人滿了寬容、滿了愛心、滿了忍耐；就是遭受逼迫，也不喪膽，因為你必定從苦難中，把我們救拔出來，這是你給我們的應許。幫助我們，成為一個能夠承擔你託付的人。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，保羅向提摩太的殷殷教誨，要提摩太緊緊跟隨的，傳到二千年後的我們，也就是你對我們所說的話。我們要緊緊跟隨保羅的教訓，先讓這教訓在我們身上，成為我們主觀的經歷，讓我們靈中滿了信心，魂中立定志向、我們的身上活出美好的品格；幫助我們在服事教會的過程中，對人滿了寬容、滿了愛心、滿了忍耐；就是遭受逼迫，也不喪膽，因為你必定從苦難中，把我們救拔出來，這是你給我們的應許。幫助我們，成為一個能夠承擔你託付的人。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。