提摩太後書 3:11-14
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀提摩太後書第3章，今天我們讀第11-14節。
10-11節：「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」
這裡我們看到保羅以自己為榜樣，要提摩太緊緊地跟隨。平常我們在教會中都教導聖徒要跟隨神，不要跟隨人，因為人都有軟弱都會失敗。因此你跟隨人很容易被人絆倒，然而保羅在羅馬監獄的地牢中，並且知道他自己即將殉道，他卻能豪邁地要提摩太緊緊地跟隨他。
提摩太後書是保羅的最後一封書信，也是他對年輕的同工提摩太最後的囑咐；要他能夠傳承他的託付。提摩太是他十幾年的同工，他也陪伴了十幾年，而在保羅要殉道的時候，他完全把自己傾倒出來，就像在1:12節他宣告的，「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付給他的，直到那日。」一方面他交付給主，另外一方面，他也要傳承給提摩太，他要提摩太緊緊跟隨他的教訓；就是他在許多見證人，或者殉道者面前聽到過的。
那提摩太要怎麼樣才算緊緊地跟隨呢？我們看到當保羅說到他的教訓，這不是客觀的是主觀的。而提摩太要跟隨保羅的教訓，第一方面，在他自己生命的成長上，他在靈裡面要有和保羅一樣的信心；在他的魂中，要和保羅有一樣的志向；在他的身體上，要和保羅有一樣的品性，這是第一面在他生命的成長上。
而第二面，在他的事奉上，不論是服事教會、還是服事人，要滿了一樣的寬容、有一樣的愛心、並且願意承擔一樣的忍耐。如果你願意這樣的跟隨，就會帶出一樣的逼迫和苦難。因此11節保羅就說，「我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受的是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」
保羅就列舉了他第一次宣教之旅中，在安提阿、以哥念、和路司得，所遭遇的逼迫和苦難。這些都是提摩太熟知的，因為提摩太就是路司得人。保羅深深地知道，在以弗所的提摩太，也正在遭受逼迫和苦難，因為這時候亞細亞的人都離開了保羅，而提摩太是緊緊跟隨保羅的。因此他一定會受到逼迫和苦難，但這些都不足為懼。
保羅就做見證說：「他所忍受的是何等的逼迫，但是從這一切的苦難中，主都把他救出來了。」保羅說：「從這一切的苦難中。」20年來保羅傳福音、建立教會、供應教會，他為服事教會所受的苦難，大致分為三種，第一種是身體的苦難：他被人用石頭打，多次被人下在監裡，經歷了各樣的危險，經常勞碌、經常困苦、經常又饑又渴，他身上滿了為主受苦的印記，這是他身體上的苦難。
而第二面，就是他魂的苦難：為教會掛心的事，天天都壓在他身上。他服事教會，盼望每一個教會都滿了神的同在、每一個教會都能真心的來跟隨神。當有人軟弱了、有人跌倒了、有人後退了，保羅就經歷了魂中的苦難。因此在哥林多後書11:29節他自己說，「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？」保羅服事這麼多教會，而教會中的聖徒們，每一個人都在他心上，他經常為他們禱告，也經常在魂中為他們受苦。
而第三種苦難，是他靈中的苦難，或更準確的講法，是為了實行神的旨意而受苦。在加拉太書4:19節他說，「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」當教會裡用各樣的宗教事物取代基督，這是保羅受的最大的苦，保羅甚至說他是再受生產之苦，一直要等到基督成形在每一個聖徒的心裡。
以各樣宗教的事物取代基督，這應該是保羅受最大的苦；他為基督的真理爭戰，好讓福音的真理能夠被顯明。在加拉太書2:11-14節，那裡甚至記載了保羅當面抵擋磯法就是彼得，因為彼得行得不正，與福音的真理不合。保羅就在眾人面前直接指責彼得，他豈是願意讓彼得難堪呢？但他更看重福音的真理，不能夠因人一時的軟弱而被扭曲。保羅自己被逼迫，忍受了身體上的苦難、魂中的苦難、以及靈中的苦難。
12節：「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」
在這裡我們看到，保羅不僅提醒提摩太，也在告訴二千年後的我們，「凡是立志在基督耶穌裡敬虔度日的，都要受逼迫。」神從來沒有應許跟隨祂的人，一生是天色常藍、花香常漫；相反的如果你真正願意，在基督耶穌裡敬虔度日，你要準備好了逼迫一定會來到。今天有些教會教導成功神學，說如果你相信主，你就能夠一生平順安康、財源滾滾而來；這樣的教導和保羅的教訓正好相反。
那我們就要來看，為什麼你要敬虔度日，就一定會受逼迫呢？首先我們要認識什麼是逼迫，逼迫這個字的希臘文 dioko，它英文的解釋就是 aggressive the chase ，就是像獵人追趕獵物一樣緊追不捨。而這個字有兩個用法，如果是用在負面的，英文就是 persecute 中文就翻成逼迫；如果用在正面的，英文就是 pursue 中文就是追求。所以希臘文實在是很有意思，追求和逼迫是同一個希臘字，從正面講就是追求，從負面講就是逼迫。
我相信我們每一個人，都能夠感同身受的就是戀愛，當一個弟兄追求一個姊妹時，他巴不得24小時都粘著她，姊妹不管去哪，這弟兄都要跟在身邊。如果這姊妹正好也喜歡這個弟兄，就會說這個弟兄在追求我；如果這個姊妹不喜歡這個弟兄，她就會說這個弟兄在逼迫我。
其實每一個聖徒和世界的關係也是這樣，當我們相信耶穌基督的救恩，我們就搬了一個家，從撒但黑暗的國度裡，也就是這個世界，我們搬到了神愛子的國裡。當你從世界裡搬到基督的國裡，這世界豈能善罷甘休？這世界就要來追求你，就要24小時黏著你，不管你到哪，這世界都跟你到哪。或許你就會說，我根本沒有感覺到這世界在逼迫我啊。
親愛的弟兄姊妹，這是因為你也愛世界，不願意與世界分別出來。也就是說，你並沒有真正的立志要在基督耶穌裡敬虔度日。如果哪一天，你真正被神的愛摸著了，你下定決心、你立了志向，你要在敬虔裡度日，這時候你就要發現，這世界在一直逼迫你，這世界像獵人一樣，一直在追逐你，讓你無處可逃。這時候除非你逃到基督耶穌裡，也只有在基督耶穌裡，你才能夠敬虔度日。所以保羅的用字非常精準，就是：「凡是立志在基督耶穌裡敬虔度日的，都要受逼迫。」如果你不在基督耶穌裡，你根本不可能敬虔度日；撒但很快就追到你，把你擄回世界中。
到這裡我們也就明白，為什麼神特別預備了使徒約翰，來接續使徒保羅的職事。保羅是建造教會的職事，但是保羅要殉道的時候，教會好像都衰敗了，因此神特別要興起使徒約翰，來盡那完成的職事。在約翰的著作中，我們會看到，他一再的強調要在基督耶穌裡。
比如說約翰福音15:5節，「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」約翰福音16:33節，你們在世上有苦難，你們在我裡面有平安。約翰福音17:21節，是耶穌為門徒向父神禱告，「正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們（就是所有的門徒，包括最後二千年所有相信耶穌基督的人） 也在我們裡面。」只有在基督耶穌裡，才是我們最穩妥的地方。
而另一面呢？如果你在基督耶穌裡敬虔度日，你要預備好了，你一定會受到逼迫。這樣的逼迫要持續多久呢？我們都盼望保羅會說，忍一忍很快就會過去，但保羅說的正好相反。
13節：「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。」
那逼迫你的，就是那個作惡的，和那個迷惑人的；作惡是指他行動上，而迷惑人，是在心思上。作惡的就是在行動上直接加害於你、打擊你、傷害你，是讓你直接有感受的，並且你也直接認識，你會和那作惡的分別出來，因為它帶給你直接的傷害。
而迷惑人的，它是用迷惑、欺騙的手段、用狡詐的方式來逼迫你，有時候甚至於讓你覺得不是逼迫。比如說教會的財物有了缺欠，他就來迷惑你，只要四處向人募款，財務的問題就能夠解決。果然你募款的手段高明了，財務的問題解決了，但是你向神仰望、向神依靠的信心，也就沒有了。又比如說，傳福音的時候，他來迷惑你，用一些娛樂誇大的手段，凸顯每一個信主的人都是家道豐富、家庭美滿，結果你就吸引了一群願意在世上，過富裕生活的人來到教會中，這讓教會失去了應該有的純潔。
這些作惡的和迷惑人的，他們是越久越惡，也就是越來越壞，英文很有意思，就是 proceed from bad to worse。因此當你面對作惡的、面對迷惑人的，你一定要果斷、你要馬上離開，否則這情形只會越來越壞。而一旦你自己落在裡面，你也就出不來了，一方面你也要成為欺哄人的，而另外一方面你也會被人欺哄。
我們要知道，所有的謊言都是疊加的，比如說你說一個謊言，就必須用另外兩個謊言，來圓前面這個謊言；而你又需要另外再講四個謊言，來圓後來加出來的兩個謊言。結果很快的，就變成謊話連篇了。因此在這裡保羅是非常嚴肅的警告提摩太，要緊緊跟隨他的教訓，要遠離那作惡的和那迷惑人的。
14節：「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的。」
保羅一方面提醒提摩太，另外一方面，對提摩太還是有幾分的信心，他要提摩太把他所學習的、所確信的，要存在心裡。他所學習的，就是保羅的教訓，他所確信的，就是把這些教訓，應用在他自己生命的成長上，並且應用在他所服事的教會中，這些教訓經過了他親身的經歷並且被驗證後，成為他的確信了。
和合版說，「要把這些存在心裡」其實原文並不是存在心裡，因為這裡好像是把一些客觀的東西放在你的心中。其實保羅不是這麼講的，保羅是說你要住在，「你所學習的、和你所確信的教訓裡」所以保羅所強調的，都是對於聖經中教訓的主觀經歷。經歷完之後，就願意住在這個教訓裡面，也就是一直在基督耶穌裡的觀念。聖經中的真理不是知識、道理，你把它記在心中，聖經中的真理，是要在你生活中的實踐，你要住在那真理裡面。
接著保羅就說，「因為你知道是跟誰學的」。這一大段從第10-14節，保羅就是以自己為榜樣，要提摩太緊緊地跟隨他，而保羅馬上要面對的就是殉道的結局，在保羅的觀念中，這個是榮耀的，因此他一點都沒有猶豫，要提摩太來跟隨他的教訓。
親愛的弟兄姊妹，每次讀到這裡，我心中都有一個深切的渴慕，盼望有一天，當我走到人生終點的時候，也能夠和保羅一樣的豪邁，能夠把自己的一生，敞開在眾人面前，並且要人來跟隨我。如果你今天問我，我萬萬不敢說這樣的話，因為知道自己身上還有太多的失敗和軟弱，還有太多的限制和不足。
但保羅的確做了一個美好的見證，他是神忠心的僕人、是神信實的管家，照著神給他的託付，他把他的教訓，完全記載在聖經中。二千年後的我們，讀了提摩太後書，我們一定要欣賞保羅的豪邁，我們也要把自己看成是今天的提摩太，願意來傳承保羅託付給教會的。求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，在末後的世代，許多世界上的東西，會進到教會中來。謝謝你，賜給我們保羅這麼一個美好的榜樣，幫助我們一方面學習保羅的教訓；另外一方面也幫助我們，在保羅的教訓中得著生命的成長，在品性、志向、和信心上，都能緊緊跟隨保羅。而在我們服事中，也幫助我們成為寬容、有愛心、能夠忍耐的人。我們知道這不是一條安逸的路，這是一條滿了逼迫、滿了苦難的道路，正如耶穌說過，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」主啊，賜給我們這樣的心志，願意專心的來跟隨你。祝福我的生活，祝福我前面的道路，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，在末後的世代，許多世界上的東西，會進到教會中來。謝謝你，賜給我們保羅這麼一個美好的榜樣，幫助我們一方面學習保羅的教訓；另外一方面也幫助我們，在保羅的教訓中得著生命的成長，在品性、志向、和信心上，都能緊緊跟隨保羅。而在我們服事中，也幫助我們成為寬容、有愛心、能夠忍耐的人。我們知道這不是一條安逸的路，這是一條滿了逼迫、滿了苦難的道路，正如耶穌說過，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」主啊，賜給我們這樣的心志，願意專心的來跟隨你。祝福我的生活，祝福我前面的道路，禱告奉耶穌基督的聖名。