提摩太後書 4:7-8
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀提摩太後書第4章，今天我們讀第7-8節。
保羅知道提摩太會起來盡他的職事，也知道他自己離世的時候到了，他就願意自己成為奠祭，澆在聖徒所獻的祭物之上，使獻祭更完全，使馨香之氣更濃郁，使神能夠完全的心滿意足。接著保羅就用三句話描述他自己的一生。
7節：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」
這就是保羅的一生，實在是太好了，太豐富了，太榮耀了。現在他馬上要去見主，他一點都不遺憾，因為當打的仗他打過了，當跑的路他跑盡了，當守的信仰，他守住了。那到底什麼是他當打的仗、當跑的路、當守的道呢？其實這就和神給他的託付有關。在進入細節之前，我們需要先用鳥瞰的方式看到新約的全貌，這樣才能夠知道保羅承受的是什麼樣的託付。
整本的新約聖經可以看成是耶穌基督的福音，而這福音就包括了耶穌基督在地上的職事，和祂在天上的職事。耶穌基督地上的職事記載在馬太、馬可、路加、約翰，這四本福音書之中，主要是描述基督按著神的旨意，完成了救贖，之後復活升天。因著耶穌基督所完成的救恩，人們可以藉著相信就得到救恩。
而耶穌基督的天上職事，是在祂復活升天之後開始。耶穌在升天前對祂門徒的囑咐，記載在使徒行傳1:8節，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」或者原文是說「作我的見證人」也就是殉道者。耶穌在天上盡祂天上的職事，而門徒們照著祂的吩咐在地上盡職，要把耶穌基督的福音傳到地極。
這其中最主要是三個人的職事，第一個是彼得的職事，他要得人如得魚一樣，他打開了福音的門，先是在耶路撒冷向著猶太人，建立了耶路撒冷的教會。之後又在哥尼流家裡，打開了外邦人福音的門。緊接著彼得開門的職事，就是保羅的職事，那是建造教會的職事。
保羅立好了根基，而那根基就是耶穌基督。每個人繼續在這根基上建造，有的用金銀寶石，有的用草木禾稭。雖然在主上好的心意中，只有金銀寶石建造，讓教會成為真理的柱石，來彰顯真理；教會要成為真理的基礎，來支撐真理。但是教會卻發展成為大戶人家，其中有金器、銀器，也有木器、瓦器。
在保羅的職事中，教會是得到了建造，但後來教會也衰敗了。這就要帶出約翰的職事，那是完成的職事。約翰用愛和生命來恢復教會，這是整本新約的全貌。而保羅參與在其中，他知道神給他的託付，就是建造教會的職事。雖然在他殉道之前，教會的光景衰敗了，但保羅還是滿了信心，把健康真理的規範傳承了給提摩太。
現在他回頭看他的一生，就是三件事，而這三件事他都完成了，他沒有遺憾。現在我們仔細的來看這三件事，第一就是那美好的仗他打過了。注意這裡他說他打過了，不是打贏了。在地上，世人打仗都是要贏，但是屬靈的仗不在乎輸贏，而在乎你是否打過。
在提摩太後書2:4節是保羅對提摩太的提醒，「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」領受主的呼召當了主的精兵，你是否不叫事物纏身，能夠專心地跟隨主？你是否能夠叫那召你當兵的喜悅？你加入了主耶穌基督的精兵，你要打那美好的仗，這場仗不在乎輸贏，只在乎你是否打過。
這到底是什麼樣的一場仗呢？首先我們要來看「仗」這個字的希臘字 agon，它的意思就是 contest struggle in the soul，是一場在魂裡掙扎的仗，英文的 agony 或者是傷痛，就是從這個字而來的。所以這裡的打仗，不是排兵佈陣的打仗，那是另外一個希臘字。這裡的仗，是指在爭戰的時候，你魂中的掙扎和煎熬，因著這樣的煎熬而產生出極深的傷痛。這樣我們就明白了，你怎麼能夠打贏傷痛呢？因此這場仗只在乎你是否有過傷痛的經歷；你是否為著神的旨意經歷了煎熬，經歷了傷痛！
耶穌祂自己在地上盡職的時候，祂打過這樣的仗。在路加福音22:44節，耶穌在上十字架之前，在客西馬尼園的禱告，「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」傷痛這個字就是 agony。耶穌在客西馬尼園的經歷，就是一場打仗的經歷，這經歷讓祂魂中極其傷痛，在傷痛中祂向父神禱告，「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
而保羅在他服事教會的過程中，他的內心也經常經歷煎熬，經歷傷痛。比如說在帖撒羅尼迦前書2:2節，「我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。」為著帖撒羅尼迦的聖徒能夠得著福音，保羅爭戰，這個爭戰讓他的魂受煎熬。
保羅為了神兒女的益處，在歌羅西書2:1節說，「我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；」盡心竭力，這個字和爭戰是同一個希臘字 agon。在那裡保羅為著聖徒的益處爭戰，這也讓他的內心飽受煎熬，經歷傷痛。而這樣的爭戰，保羅說那是美好的仗，雖然我們在魂中受苦，但這是一場美好的仗，因為這成就了神的旨意。
保羅說「那美好的仗我已經打過了」，打過了這個字就是 agonizomai 就是仗的動詞。這個字也用在哥林多前書9:25節，那裡說「凡較力爭勝的，諸事都有節制，」原來這場打仗是較力爭勝，好像摔跤一樣，那在跟誰摔跤呢？哥林多前書9:27節，「我是攻克己身，叫身服我，」原來我們摔跤的對象，是我們的自己，我們的老我。在我們的老我背後是撒但，是罪、世界和肉體，一再的誘惑我們來跟從撒但，所以這是一場與老我的摔跤，而在本質上是與撒但的一場爭戰。
親愛的弟兄姊妹，我們的肉體跟著我們一生之久，因此這場爭戰也是一生之久，這是一場在魂中的爭戰，就像摔跤一樣，這試驗著我們一生是否願意走十字架的道路，是否一生願意學習捨己的功課。而每一個聖徒在和撒但摔跤之前，要先學會與神摔跤。
在創世記32:22-32節，記載著雅各與神摔跤的經歷。當時雅各要見他的哥哥以掃，他害怕以掃要殺他，因此做了各樣的預備。一切安置妥當之後，他心中仍然十分的不安，就自己一個人在雅博渡口，有一個人來和他摔跤。摔了一整夜，雅各沒有贏，而那個人似乎也不願意贏。一直到黎明的時候，那個人就在雅各的大腿窩摸了一把，雅各的大腿馬上就扭了。
這時候雅各認識原來這個人老早可以贏他，卻陪他摔跤了一整個晚上，雅各就求衪給他祝福。神就問他說，你叫什麼名字？雅各說：我名叫雅各（雅各就是抓奪的意思）。創世記32:28節，「那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」雅各從那時候就從抓奪的雅各，變成伸手給人祝福的以色列，並且神應許他，與神與人較力都得勝。
原來我們一生與老我爭戰，秘訣是要先與神摔跤。在我們與神摔跤的過程中，我們若贏了，神就輸了；而神輸了，我們就輸了。與神摔跤要和雅各一樣，在這個過程中一定要認識神，並且求神的祝福。當我們輸了，神贏了；而神贏了，我們就贏了。只有當你與神爭勝之後，得到了神的祝福，你才有能力與人摔跤。
保羅也是在往大馬色的路上見到大光，在大光中撲倒，他才認識到他所逼迫的就是拿撒勒人耶穌。只有在我們與神摔跤的過程中，真正的認識神，才能幫助我們一生打那美好的仗。
接著第二項「當跑的路我已經跑盡了」，在提摩太後書2:5節那裡說，「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」作為一個在場上的競賽者，我們有一個目標，就是要得到冠冕。為了得冠冕，我們必須按著規矩。首先我們來看目標，在腓立比書3:13-14節，「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」我們的標竿就是要得獎賞，而這獎賞其實就是耶穌基督衪自己，因為基督是我們榮耀的盼望。
而為得著獎賞，你必須按規矩。規矩有兩面，一面是你必須認識你自己的賽道，什麼是你當跑的路？而你在路上跑的時候，你必須按照規矩，每一個聖徒都有他自己的賽道，也就是他從主所得的託付。在約翰福音21:18節當時耶穌預言彼得說，「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」當時耶穌是在預言彼得將要為主殉道。
約翰福音21:21節，「彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？」彼得聽到自己要為主殉道，他想知道約翰將來的結果是怎麼樣。約翰福音21:22節，「耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」主所主宰的權柄中安排，彼得有彼得的賽道，約翰有約翰的賽道。當彼得想要知道約翰的結局，主的回答是：這與你何干？我們每一個人都要親自從主得著託付，這成為我們一生奔跑的路途。
保羅很清楚，他的賽道就是建造教會的職事。為了這個職事，他一得救之後就被神帶到亞拉伯的曠野，在那裡待了三年。在主耶穌基督的光中，他重新認識了舊約。之後他熱心大發，開始在大馬士革，在耶路撒冷傳福音，卻幾乎遭人殺害。弟兄們只好打發他回老家大數，在那裡一待就待了將近十年。這是一段沈潛的時期，在這段時間中，他得著了三層天的啟示；又被帶到陰間的樂園，聽見那隱秘的言語，他確定了主給他的託付。
後來安提阿教會被主興起來了，開始在外邦人當中傳福音。耶路撒冷的教會聽見了，就差巴拿巴前來探望安提阿教會。巴拿巴又到大數去找了掃羅，就是後來的保羅。因保羅來安提阿幫助聖徒，這時候的保羅滿有屬天的豐富，能夠供應聖徒，又有屬天的異象能夠帶領教會。保羅來了，給教會帶來極大的復興，門徒就開始被稱為基督徒。
在主後47年，他被安提阿的教會差派，開始了他的宣教之旅，這時候他真正開始在他的託付裡來盡職。之後的十年，他走遍了小亞細亞，走遍了馬其頓，走遍了希臘，建立了許多教會。主後57年，他在第三次宣教之旅結束後，往耶路撒冷，在一場預謀害他的暴動裡，他被羅馬官方逮捕。之後開啟他最後的十年時間，大部分是在牢獄中待過。這最後十年不自由的生活，讓他有機會沉澱下來。
這段時間他主要的職分就是寫書信，這也正好是他一生職事的高峰。他第一次在羅馬監獄，寫了監獄書信有：以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書。後來他得著釋放，有幾年的時間，他有機會把福音傳到了西班牙，就是當時所認知的地極。這段時間他寫了提多書和提摩太前書，闡述了教會的行政和治理。
主後67年，他再一次被捕，關進了羅馬監獄的地牢。就在這段時間，他寫了提摩太後書，並且在主後68年初，他為主殉道。這一條賽道是神量給保羅的，他忠心地跑盡了該跑的路。他一路奔跑，他得著的亮光和啟示，在神主宰的權柄中，藉著他的書信流傳了下來，成為教會建造的真理。而他真理的規範，也成為後世基督徒奔跑賽程的規範。
每一個聖徒的一生都是賽程，我們都要忠心地跑完這賽程。而在這個過程中，與我們競賽的對手就是我們的老我。希伯來書12:1節，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」我們共同的終點就是主耶穌基督，而我們的獎賞就是我們見主時，主要稱我們是那又良善又忠心的僕人。
第三個「所信的道我已經守住了。」所信的道希臘文就是 pistis，英文翻成 faith，所以可以翻譯成是信仰，我守住的信仰。什麼是我們的信仰呢？就是我們前面說過的，就是耶穌基督的福音，包括衪地上的職事，也包括衪天上的職事。地上的職事，人得著救恩，天上的職事就包括傳福音，建立教會，過弟兄姊妹相愛的教會生活。
保羅說所信的道他守住了。守住一方面是消極的持守，而在積極一面就是護衛。建造教會，建立容易持守難，主要的原因就是不容易持守信仰。保羅宣告他已經守住了，他也鼓勵提摩太要持守。保羅也一再強調要持守那健康教訓的規範，他把這個規範傳承給提摩太，也要提摩太交託給那些忠心的人繼續教導。這能讓我們看見今天在教會中，教導真理是何等的重要，這是教會的職責：必須幫助每一個聖徒都認識真理，持守真理。
8節：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
保羅在這裡宣告，有公義的冠冕要為他存留，因為主再來的時候，是要來施行審判。根據彼得前書4:17節，「審判要從神的家起首。」而審判的方式在哥林多後書5:10節，「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」基督再來時，先要在神的家中設立基督的台，所有的聖徒都要按照得救之後，他們所行的或善或惡受報。這是關乎賞賜，不是關乎永生。
保羅他很確信在主公義的審判中，他能夠站立得住，因為他打過了那美好的仗，他跑盡了當跑的路，他守住了他的信仰，主必賜他公義的冠冕。為什麼是公義呢？因為公義是神行動的法則，神不能違背衪的公義。保羅忠心地按著神給他的託付，忠心的打過那美好的仗，忠心地跑盡了賽程，忠心的持守了信仰。他做完他該做的，神不能夠違背衪的公義，神必定要賜給他公義的冠冕。保羅是何等的豪邁。
冠冕的希臘文就是 stephanos，是指當時奧林匹克賽場上，頒發給得勝的選手，是用樹枝編成的一個花冠，上面點綴著花朵。說出這個冠冕是生命的，這個冠冕上面散發著生命的美麗和芬芳。這是一個生命的獎賞，是賜給那些走完一生路程，經歷患難又能至死忠心的人。聖經中描述給聖徒的冠冕都是這個希臘字 stephanos，這個冠冕不是王冠，王冠是要來執掌王權的。
王冠的希臘文是 diadema，是 royal crown 就是黃金做的冠冕，上面鑲著寶石。這個字在新約聖經只用過三次，都在啟示錄。啟示錄12:3節講到代表撒但的大紅龍，「有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。」啟示錄13:1節這裡講到「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，」這個獸是敵基督。而第三次就是在啟示錄19:12節，「他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；」是主回來的時候，在地上的最後一場爭戰，哈米吉多頓的戰爭，祂要騎著白馬頭上戴著許多冠冕，說出基督再回來爭戰的時候，祂要得著做王的冠冕，祂要在地上開始千年國度。
在基督執掌王權之前，在地上所有的政權，其實都是在撒但的權柄之下，而聖徒能夠得到的是生命的冠冕。保羅確信有公義的冠冕為他存留，就是按著公義審判的主到了那日，就是主再來的時候要賜給他的。保羅說不但給他，也給凡愛慕他顯現的人。
親愛的弟兄姊妹，你愛慕主的顯現嗎？你渴慕主的再來嗎？凡愛慕主顯現的人，都能得到公義的冠冕。大部分聖徒可能和我一樣，知道自己還有很多的限制、軟弱和失敗，經常求主再多給我們一些時間，讓我們的生命可以更成長，我們可以更操練自己達到敬虔。或許當我們人生走到盡頭的時候，也能夠和保羅一樣，能夠按著神的公義，宣告有公義的冠冕為我們存留。
但是也有一些聖徒，在神主宰的權柄下，他們一生經過了許多極大的難處，以至於到後來他們什麼都沒有，他們只剩下主。因此他們愛慕主的顯現，他們渴慕主的再來。這樣的聖徒在主再來的時候，就要得著公義的冠冕。我們親愛的倪柝聲弟兄，他在地上的最後20年，都是在牢獄中度過；這段期間他只要放棄他的信仰，就可以自由地出去。但他不願意，他一生持守他的信仰，一直到最後殉道，他是一個愛慕主顯現的人。我們也求主憐憫我們，也能夠成為一個愛慕主顯現的人。
在我們的經歷中，當我們讀經禱告的時候，當我們稱頌讚美的時候，當我們聚會事奉的時候，我們的確是一個愛慕神顯現的人。但是在我們的生命中，也是有著罪中之樂，還是有著世界的享受，還是有著肉體的情慾。求主憐憫我們，每當我們放縱的時候，求主親自來向我們顯現，那無價之寶的一現，衪的美麗榮耀勝過地上的享受，盼望我們越來越成為一個愛慕主顯現的人。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。保羅把他的一生擺在我們面前，他可以榮耀的宣告，美好的仗已經打過了，當跑的路已經跑盡了，當守的道他已經守住了。因此他確定有公義的冠冕為他存留，這是何等美好的榜樣。主啊，幫助我們在每天的生活中，有你更多的顯現。在你的顯現中，你來激勵我們打那美好的仗，跑那當跑的路。在這個過程中持守著信仰，藉著每天一點點得勝的經歷，幫助我成為一個愛慕你再來的人。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你。保羅把他的一生擺在我們面前，他可以榮耀的宣告，美好的仗已經打過了，當跑的路已經跑盡了，當守的道他已經守住了。因此他確定有公義的冠冕為他存留，這是何等美好的榜樣。主啊，幫助我們在每天的生活中，有你更多的顯現。在你的顯現中，你來激勵我們打那美好的仗，跑那當跑的路。在這個過程中持守著信仰，藉著每天一點點得勝的經歷，幫助我成為一個愛慕你再來的人。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。