提摩太後書 4:16-22
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀提摩太後書第4章，今天我們讀第16-22節。
昨天我們讀到保羅交代的一些私人事務，看到他很有智慧的安排同工，去不同的地方事奉。而他自己身在羅馬的地牢，馬上就要殉道，但他還是繼續追求，在真理上下功夫。或許這時候他還有更新的看見和啟示，需要經文的印證，因此他要提摩太把他留在加布家裡的經文和書籍帶來。
同時，他還要提摩太、馬可和路加留在身邊，與其說是陪伴，我更認為他要與這幾個同工有一些交通。其中提摩太傳承了他在教會事奉的職分，而馬可和路加都是新約的作者。這時候馬可福音和路加福音應該都已經成書，也在教會中普遍地傳閱。保羅若有新的啟示，這三位同工是最合適的傳承者。
我也有幾分相信，保羅的交通藉著這幾個同工的教導而傳揚，最終都融進了約翰的完成職事裡。因為約翰在主後70年就去了以弗所服事，除了被放逐到拔摩海島做苦工那幾年之外，約翰一直都留在以弗所。20多年後當約翰寫約翰福音，約翰一、二、三書和啟示錄，我相信保羅最後的那些啟示，都融進了約翰的著作裡。
當約翰盡完他的職事，也就完成了整本的聖經，不能增加，不能減少。在啟示錄22:18-19節，約翰自己這麼做見證，「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」
接著就來到今天的經文16-22節，保羅敘述了他目前的情形，並且帶出最後的問安。
16節：「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。」
保羅有羅馬公民的身份，他被告上法庭，他是有申訴的權利。申訴這個字是法律用語，就是針對被控訴的案情，提出合理的、完整的答辯。如果真是銅匠亞歷山大誣陷保羅，他應該提出了一些證據和證人，來控告保羅違背了羅馬的律法。而銅匠亞歷山大之前應該是做銀龕生意的，保羅在以弗所的福音工作曾經非常的興旺，以至於影響了亞底米神廟的生意，因而得罪了不少做銀龕生意的。
或許亞歷山大羅織了一些罪名，還找了一些痛恨保羅的人作證。針對這種控訴，最好的申訴，就是按照他們所控訴的事例中，提出相反的證人。保羅這個人才思敏捷，邏輯嚴謹，針對他們的控訴，他一定有對策，以及相應的證人。無奈居然沒有人前來幫助他，竟都離棄了保羅，也就是說保羅要傳的證人，他們根本沒有出席。
保羅很寬厚，沒有寫出他們是誰，但保羅用「竟都」這兩個字，說出保羅有點意外並且失望。保羅他自己和他身邊的同工，都不是有法律效益的證人，而那些合適的證人，竟都沒有一個願意站出來。這些人或許曾經得過保羅的幫助而接受了福音，現在卻因為寧祿開始迫害基督徒，他們害怕受牽連而選擇緘默，他們的緘默讓保羅覺得被離棄了。
親愛的弟兄姊妹，該站出來的時候，不敢站出來，也是一種離棄。有多少時候我們經歷了主的恩典，但是需要為主做見證的時候，我們卻不敢剛強地站起來做見證，這是不是我們也離棄了主呢？保羅被離棄了，但保羅並沒有怪罪這些離棄他的人，而既然沒有人出來為他申訴，他就接受了，覺得這是神的旨意。或許這個時候保羅也明白了，他應該是要殉道了，他也因此趕緊寫了這封書信，要交代提摩太一些要緊的事。
對於這些保持緘默的人，保羅說「但願這罪不歸於他們」，和合版這樣的翻譯實在是太強烈了，其實在原文中根本沒有「罪」這個字，而是講「這件事」。NIV 翻譯成 May it not be held against them，不歸於他們，它的是希臘字是 logizomai，它本來的意思是不記在他們的帳上。也就是他們沒有為保羅作證這件事，但願不記在他們的帳上。
親愛的弟兄姊妹，主再來的時候，每個聖徒都要向主交帳。保羅自己很清楚。因此他盼望這件事不記在他們的帳上。會不會記？保羅不知道，但是他盼望不記在他們帳上。那到底有沒有記在他們帳上？神知道，其實他們的良心也知道。
保羅這時候的心境，和耶穌被釘在十字架上時所說的話一模一樣，在路加福音23:34節，「當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」這也和被保羅迫害而殉道的司提反，當他被石頭打死的時候，他也這麼說，記載在使徒行傳7:60節，「又跪下大聲喊著說：『主啊，不要將這罪歸於他們！』」現在保羅走到他生命的盡頭，他也是一樣的禱告。
17節：「惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。」
人離棄了保羅，但是主站在保羅旁邊。「惟有主站在我旁邊」，站在旁邊這個字的希臘字是 para histemi，para 就是 close beside，histemi 是 stand，所以這個字的意思直接翻出來就是站在旁邊。
這不是第一次主站在保羅旁邊，在使徒行傳23:11節，「當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」那是保羅最後一次上耶路撒冷，在那裡引起了一場暴動，羅馬的千夫長擔心保羅被他們撕碎，從暴動中把保羅搶救出來，帶到營樓去。那是保羅第一次在羅馬坐監的時候，他確信他能夠被釋放，而在坐監那段時間，他寫了監獄書信。
現在第二次又在羅馬坐監，情況和第一次很不一樣，他知道他要殉道了，但是主仍然站在他旁邊。para histemi 翻成站在旁邊，但是同一個字，如果是人向著神的就是獻上，原來你把東西獻給神，就是你站在神的旁邊。比如說在羅馬書12:1節，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」保羅說將身體獻上，這個獻上用的就是 para histemi，所以我們獻上自己，就是站在主旁邊。
保羅一生跟隨主，一生把自己獻給主，而現在到了他最艱難的時刻，人都離棄了保羅，但是保羅卻可以勇敢地宣告：主站在我旁邊；或者我們可以更強烈地說，主把衪自己給了保羅。親愛的弟兄姊妹，我們怎麼樣把我們自己奉獻給神，在我們最危難的時刻，主也照樣的要把衪自己完全給你。
不但如此衪還加給我力量。加給我力量，是一個希臘字 endunamoo，en 是 intensify 加強的意思，endunamoo 英文都翻成 power，其實就是 dynamite 那個字。說出神加給我的力量，那個力量是如此的強烈，像炸藥一樣，要為我炸開一條出路。雖然外面的情形是這麼的險峻，這麼的消極，保羅還是勇敢地、豪邁地說，神要加給他力量。主把衪自己給了我，主也把衪的能力給了我，衪給我加力，衪使我剛強，衪使我能夠勇敢地站起來，使福音被我盡都傳明。
因為這個時候沒有人前來替保羅作證，保羅他自己心裡有數，這一次是要殉道了。因此，他就把每一次出庭的機會，都當成傳福音的聚會。他是福音的使者，他的使命就是傳福音。使者可以被捆綁，但福音不能被捆綁。他靠著主站在他旁邊，他靠著主加給他的大能大力，使他能夠盡力把福音傳明，叫外邦人都聽見。成為外邦人的使徒是他的職事，因此保羅是一直至死忠心的盡職。
「我也從獅子口裡被救出來」，這裡是象徵性地說。獅子就是講撒但，撒但像吼叫的獅子，四處遊走尋找可吞吃的人。保羅幾乎被吞吃了，他已經在獅子口了，說出銅匠亞歷山大用著各樣的詭計，幾乎就要得逞了。
18節：「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」
這時候保羅知道他是要殉道了，因為在這一章的第6節他就說，「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」所以保羅這裡說的，主要救他脫離諸般兇惡，不是指說他能夠重獲自由。
那脫離什麼樣的兇惡呢？主耶穌在馬太福音6:13節，教導門徒禱告的主禱文中這麼說，「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」保羅應該是向神禱告，在他坐監的這段時間，不讓他遇見試探，以至於讓他失去了見證。他願意面對各樣的難處，能夠繼續的傳明福音。這時候對他最大的兇惡，就是失去對神的見證。
我們知道，一生追求聖潔的王明道先生，他在1955年第一次被判刑坐牢，當時基督徒開始被迫害，他坐牢完全是因為信仰的原因。在坐牢那段時間，慘遭許多無理的恐嚇對待，以至於1956年他公開的否定了信仰，並且寫了悔過書，他就獲得自由離開了監牢。離開之後，他反而良心一直受到譴責，生活的景況比在牢中還不如，因此1958年他就收回他的悔過書，又重新去坐牢。一直到1979年釋放之後，這些就是他自己做的見證；他否定信仰的那一件事，就是他一生中碰到最大的兇惡。
保羅對主有一個認定，就是主一定會救他脫離這樣的兇惡，並且也要救他進衪的天國。保羅知道他馬上要殉道了，殉道之後，時間對他來講就不再存在了。他再起來的時候，就是主耶穌再來的時候，那時候主耶穌要在地上建立千年國度。保羅很有把握，主要救他進入天國。
這裡講的是千年國屬天的部分，是為著得勝的聖徒預備的，是榮耀的獎賞。保羅他就願意現在輕看地上各樣的羞辱，願意得到天上的賞賜。就像保羅在哥林多後書4:17節所寫的，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
接著保羅就寫「願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」榮耀歸給神，這是基督徒經常向神的頌讚。到底什麼是榮耀歸給神呢？榮耀最好的定義就是神被彰顯出來。當保羅說榮耀歸給神，保羅很有把握，在他身上要顯出神的榮耀。在地上他受苦、受羞辱，他外面的人日漸毀壞，而他裡面的人卻一天新似一天。
保羅很有把握，主再來，他復活的時候，在他身上就要顯出神的榮耀來。就像保羅在哥林多前書15:42-44節那邊所寫的，也是把死亡和復活做一個對比，「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」保羅到這裡敘述完了他的近況，接下來就是一些問安。
19節：「問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。」
首先他問幾位在以弗所的聖徒安，這幾個聖徒都是清心愛主的聖徒，是提摩太很好的同伴。首先是亞居拉、百基拉，這是一對夫婦。當保羅第一次到哥林多的時候，他們曾經接待保羅。亞居拉是製做帳棚的與保羅同行，所以保羅就和他們一起住、一起做工。
很特別的是，每次提到這對夫婦，都是先提姊妹再提弟兄，聖經中有四次這樣提過他們，百基拉和亞居拉。或許製造帳棚是個粗活，在他們夫妻的配搭中，這些粗活是弟兄來做，亞居拉做工賺錢；而他的姊妹百基拉，非常愛主能夠傳道，他們夫妻是非常完美的配搭。他們後來去了以弗所，還曾經幫過亞波羅完全認識福音；之後大部分時間是留在以弗所。
另外就是阿尼色弗這一家人，阿尼色弗在提摩太後書1:16-17節曾經提到過。他們也是住在以弗所，保羅待在以弗所那段時間，他們一直服事保羅。保羅這一次在羅馬被關的時候，許多在羅馬應該為保羅作證的人都不敢出頭。而阿尼色弗千里迢迢地跑到羅馬尋找保羅，並且尋見了保羅，他服事保羅。之後他們應該又回到了以弗所，因此保羅特別問他們這一家人安。
20節：「以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。」
這個以拉都曾經在使徒行傳19:22節出現過，當時是保羅在以弗所服事，是在他第三次宣教之旅的時候。他曾經打發提摩太和以拉都到馬其頓去，所以提摩太和以拉都是熟識的。保羅就告訴提摩太，以拉都接受保羅的安排，留在哥林多教會服事。
還有特羅非摩，他也是保羅的同工。保羅第三次宣教之旅之後到耶路撒冷去，特羅非摩和保羅同去。正因為保羅和他在一起，別人看見了會以為保羅帶他進了聖殿，特羅非摩是個外邦人。在使徒行傳21:29節，「這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。」因為這件事情引起了在耶路撒冷的那一場暴動，接著也帶出保羅的第一次在羅馬坐監。
雖然如此，保羅和這個同工關係一直非常好，從羅馬釋放之後，特羅非摩應該也和保羅在一起。他們一起到了米利都，本來是想要到以弗所去探望提摩太，結果保羅在米利都的時候突然就被抓了。而這時候特羅非摩也生病了，他本來想和保羅一同到羅馬去，保羅因為他生病，就把他留在米利都。這裡我們看到保羅的同工，對保羅的忠心，以及保羅對他同工的照顧。
21節：「你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。」
接著他又對提摩太說，你要趕緊在冬天以前來。一方面保羅需要那一件，留在加布家裡的外衣，另外一面，在冬天的時候地中海風浪很大，不利於行船。他為提摩太的安全考量，要他趕緊到羅馬來。這一章的第9節他說過，「你要趕緊地到我這裡來。」21節這裡又說，趕緊到我這裡來。我們看到保羅真的是很想念提摩太，這時候他需要提摩太，提摩太是他最親近的同工，他還有更多的交通，更多的啟示要傳承給提摩太。
接著保羅提四個弟兄的名字，有友布羅、布田、利奴、革老底亞。這幾個人都是在羅馬，都是只有在這一次，出現在聖經裡，因此他們的背景我們完全不清楚，也有可能是他們這一次坐牢所結的果子。他們在羅馬與保羅站在一起，其中這個利奴根據教會的傳統，在彼得殉道之後，他接任彼得做羅馬教會的監督。保羅帶領在羅馬的弟兄們都向提摩太問安。
22節：「願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！」
首先，保羅向提摩太做最後的問安「願主與你的靈同在！」保羅這裡特別強調靈，這和提摩太後書1:7節保羅告訴提摩太，「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的靈。」當時他鼓勵提摩太，要藉著靈讓他的意志剛強，藉著靈讓他的心思能夠清明自守，也藉著靈讓他的情感充滿了愛。
在這一章結束的時候，保羅還是回到靈，「願主與你的靈同在！」這也說出我們這個人，只要我們靈裡面豐富，只要我們靈裡面明亮，我們這個人就不會有問題；保羅可以說是前後呼應都重視靈。接著「願恩惠與你們同在！」恩惠就是對主耶穌基督的經歷和享受，成為我們的恩典。這恩典要與你們同在，這是指在以弗所一班清心愛主的弟兄們，他們與提摩太站在一起。
所以保羅寫這封信，雖然是給提摩太的，也有意讓提摩太與那些清心愛主的同伴一同閱讀。提摩太後書是保羅寫的最後一本書，寫完這本書之後，再過幾個月他就在羅馬殉道了。定意保羅這一生，就是在提摩太後書4:7-8節 保羅自己的宣告，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」
我們一同來禱告：
主啊，我們是何等的感謝你，賜給你的教會這麼一個偉大的使徒 ── 保羅。他的一生都記載在聖經中，他從你所得的啟示，也記載在他所寫的十三封書信裡。他實在是我們美好的榜樣，而他對他年輕同工提摩太的諄諄教誨，就好像對我們說的一樣。主啊，幫助我們都願意成為今天的提摩太，來承接保羅所留下的職事，一同起來建造我們所在的教會。讓教會成為聖潔而沒有瑕疵，讓教會能夠在地上為你做美好的見證。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，我們是何等的感謝你，賜給你的教會這麼一個偉大的使徒 ── 保羅。他的一生都記載在聖經中，他從你所得的啟示，也記載在他所寫的十三封書信裡。他實在是我們美好的榜樣，而他對他年輕同工提摩太的諄諄教誨，就好像對我們說的一樣。主啊，幫助我們都願意成為今天的提摩太，來承接保羅所留下的職事，一同起來建造我們所在的教會。讓教會成為聖潔而沒有瑕疵，讓教會能夠在地上為你做美好的見證。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。