歌羅西書 3:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀歌羅西書第3章，今天我們就讀第1-4節。
保羅在第2章處理了侵入教會各樣不合宜的理論學說，包括希臘哲學中的神秘主義、禁慾主義、天使崇拜等等，以及猶太宗教中的儀文和規條，這些都是來自人的遺傳和世上的小學。對於這些侵入教會的消極事物，保羅強調了基督的十字架，以及與基督同死的事實和經歷。因為已死的人，就已經脫離了世上的事物，因此不該再受這些事物的轄制。
處理消極事物是第一步，因人若不被積極事物佔有，這些消極事物會再一次地趁虛而入。到了第三章，保羅就把我們帶入教會應該有的積極事物和經歷，就是連於與基督一同復活的事實和經歷。
１ 節：「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。」
一開始保羅說你們若真與基督一同復活。前面一章講到我們與基督一同死的經歷，這一章一開始就講到與基督一同復活的經歷，這是指我們在受洗的時候，我們所接受的事實。在地位上，我們與基督一同死了，現在在地位上，我們又已經與基督一同復活了。而保羅在這裡說，如果你們真與基督一同復活，說到這裡，強調的是對這一個事實的經歷，因此不再只是地位上的，而是落實在每天生活之中。
如果你們真的要經歷與基督一同復活這個事實，你們就要追求在上面的事，英文就是 the things above，就是屬天的事。接著保羅告訴我們為什麼？因為那裡有基督坐在神的右邊，這裡說到耶穌基督復活之後，祂就升天了。
如果我們與基督一同復活了，接下來我們也要追求與基督一同升天的經歷。當然我們今天都還在肉身之中，不能夠升天，但是神為我們預備了教會，而這在教會生活中，我們可以預嚐這些經歷。雖然這些預嚐是部分的，是不完全的經歷，但藉著預嚐，這些升天超越的經歷會使我們更嚮往基督再來時，才會有的完全、完滿的經歷。
那什麼是基督升天超越的經歷呢？保羅就說那裡有基督坐在神的右邊。基督是坐下來了，說出祂不需要再工作了，因為神的旨意已經完成了，可以安息了。而坐在神的右邊呢？右邊是一個尊貴、榮耀、有權柄的地位。基督已經完成了祂地上的職事，現在坐在神的右邊。根據希伯來書7:25節，「他是長遠活著，替他們祈求。」基督每天在替我們祈求，有一天我們能夠一同進入榮耀裡。因此，我們應當尋求屬天的事，學習基督的榜樣，定睛在復活升天的基督身上。
2節：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」
英文的翻譯就是 set your mind on the things above，也就是說，把心思放在天上的事，不要把心思放在地上的事。這不是說我們不管地上的生活了，馬上就要離世去與主同在了。約翰福音17:11節和14節那裡，我們看到基督向父神的禱告，說我們仍活在世界上，卻不屬於這個世界 we are in the world，but not of the world。
主把我們留在世界上，因為我們還有該走的路，該做的事，該負的責任；這些都是神已經命定的。我們要走神命定的道路，就是要經常思念天上的事，不要以地上的事為念。人的心思是有限的，若是整天思念地上的事，就沒有度量去思念天上的事。
馬太福音6:33節告訴我們，「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」我們不需要為了吃什麼，穿什麼而憂愁。這裡說出基督徒與世人要有不同的價值觀，世人追求地上的事，因此也思念地上的事，基督徒應該追求天上的事，因此要思念天上的事。
人的思念就決定了人的追求，我們若是每天思念天上的事，自然就會帶下我們追求天上的事。當我們思念天上的事，追求天上的事，我們不要盼望世人會理解或認同我們的價值觀。
但另外一方面，這也並不是說基督徒在世上就一定會一事無成。正好相反，因為他們追求的不是個人的利益，不是個人的權利，也不是個人的名聲。而是照著天上的原則去做該做的事，帶出來的結果反而是革命性的變革，對人類社會產生巨大正面的影響。比如說德瑞莎修女 Mother Teresa，她立志服事最窮苦的人群，幫助了成千上萬的人。雖然她不追求名聲，寧願簡單照著神的帶領來服事人，卻得到千萬人的敬仰。
又如牛頓，我們都熟知他在古典物理中偉大的成就。卻少有人知道，其實他花更多的時間在聖經上，尤其是關於聖經的預言以及基督的再來。也寫了許多的論文，不過這些在他有生之年都沒有發表。很顯然，基督的奧秘遠比力學三大定律還要複雜，還要深奧。但他堅信神創造宇宙萬物，並遵循一定的規則和秩序，這讓他能夠跳脫當時亞里斯多德的科學架構，而產生了對科學界極其重要的突破。
常思念天上的事，能幫助我們跳脫屬地的羈絆，給我們一個全新的視野，尤其在教會生活中，是神的兒女來在一起，來預嚐將來屬天國度的經歷。教會生活自然應該充滿屬天的事，不該讓屬地的事霸佔了。
3節：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」
這裡講到我們已經死了，是指老我已經與基督一同釘在十字架上，現在活著的，不再是那個老我，而是基督在我裡面活著。你們的生命與基督一同藏在神裡面，這裡你們的生命，生命這個詞，希臘文是用 zoe，是講到那個屬靈的生命。我們的生命要與基督一同藏在神裡面，這一句話不容易理解，我們慢慢來看。
我們先看基督在神裡面。3:1節告訴我們，基督坐在神的右邊；而第3節告訴我們，基督在神裡面。那到底神與基督的相對位置是怎麼樣？基督是在神的右邊，還是在神的裡面呢？這是人的思想不容易理解的，因為神是三位一體的真神。就這三來說，基督是在神的右邊；而就這一來說，因為只有一位神，基督自然是在神裡面。
不只基督在神裡面，神也在基督裡面。就像約翰福音17:21節那裡所說的，父在我裡面，我在父裡面。他們相互內住，自然本質是一。所以三位一體的真神只有一個真神，而這個真神有三個不同的身位。雖然不能理解，我們就把它當作是一個事實接受。
接著我們來看我們的生命。這生命是從神而來的生命，神的生命是可以分出去的。其實人的生命也是可以分出去的，就像母親生了一個孩子。但是人的生命分出去之後，成為另一個獨立的個體。因為人的生命是有限的，人的生命是短暫的，藉著把生命分出去，人的生命可以以不同個體的方式傳承下去。但是神的生命是無限的，神的生命是永遠的，神的生命是屬靈的，就是分出去之後，仍然是合一的。
所以約翰福音3:13節，耶穌才會說祂是從天降下、仍舊在天的人子。同樣的，神的生命分賜了給我們，這個生命是從神而來的，這個生命仍然是與神相通的，仍然是與神合一的。而我們這個生命呢？要與基督一同藏在神裡面。
首先我們看到，我們的生命是進到了神裡面。我們本來都是罪人，根本不可能來到神的面前，而現在藉著神賜給我們的生命，不僅可以來到神的面前，還進到了神的裡面。神是何等的榮耀、尊貴、豐富，現在我們進到神裡面，也得到了屬神的生命、榮耀、豐富，這是何等大的福氣！
不止我們生命藏在神裡面，並且是與基督一同在神裡面；基督領我們進去，又陪伴我們在神裡面。基督是我們的保護，基督也是我們的保證，讓我們不落在神之外。這裡還用了一個非常特別的動詞，就是「藏」，是藏在神裡面。這裡讓我們看到，屬神的奧秘的事，都是隱藏的，它是不張揚的。
幾乎所有生命的事都是這樣，表面上看不出有什麼特別的改變。生命的成長總是緩慢，卻是持續不斷的；它是隱藏的。而對世人而言，更是隱藏的。世人不懂我們的選擇，看不到我們在神裡面的豐富和榮耀，外表看起來沒有什麼不同，甚至會被人輕看，被人藐視。而我們也不求顯明，隱藏在神裡面其實挺好的。有些基督徒團體不甘寂寞，要求人的認同，或者要向人顯明他們的高人一等。而去鼓動社會運動或政治運動，這多少都違背了隱藏的原則，而帶下了負面的結果。我們要學習能夠安息於，藏在神裡面，我們蒙神的稱許就夠了。
4節：「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」
基督是我們的生命，不僅我們的生命與基督一同藏在神裡面，而基督就是我們的生命。前面我們看到基督是在神的右邊，基督又在神裡面；而現在這裡我們看到，基督在我們的旁邊，而基督又是在我們的裡面，甚至基督就是我們的生命。這裡說到基督是我們生命的根源，是我們生命的供應，也是我們生命的維持。
今天我們在隱藏中，經歷基督是我們的生命，將來祂顯現的時候，就是基督再來的時候。基督的第一次來是隱藏的，祂降生在伯利恆，而伯利恆居然沒有一間空房來接待祂的降臨。祂是隱藏地來到世上，為要成為贖罪的羔羊，除去世人的罪孽。
而第二次呢，祂的再來會是公開的，會是榮耀的，會是顯明的。而基督顯現的時候，我們要與祂一同顯現在榮耀裡，那時候我們就不會再隱藏了。今天世人看不起我們，輕視我們。那一天，他們要看見我們顯現在榮耀裡。
約翰一書3:2節那裡說，「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他。」今天的隱藏，今天的受苦，會帶來那一天的榮耀；因為祂顯現的時候，我們必要像祂。這對今天願意走主的道路，願意受苦的聖徒，是何等的應許。但是今天如果不願意走主的道路，基督再來的時候，是不是也會像祂呢？這不容易回答，但我覺得應該還是的，不過每個人的榮耀不會一樣的。
彼得前書4:17節那裡說，「因為時候到了，審判要從神的家起首。」原來基督再來的時候，先要從基督的家中開始審判。按著什麼審判呢？哥林多後書5:10節，「我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」
那基督是用什麼來審判呢？哥林多前書3:13-15節，那一天「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」
原來我們今天都在建造一個工程，我們就必須留意用什麼在上面建造。如果是草木禾稭，火一過來就全部燒掉了，都不見了。若是用金銀寶石，這些就能夠耐火。原來基督再來，從祂家中的審判就是有火要發現，我們眾人都要從火中經過。那些出於人意的，人手的工作，不討神喜悅的，今天看起來很大的工程，那一天都不能耐火，一下全部燒光了。剩下的金銀寶石就要顯出神的榮耀來。
基督是我們的生命，對每一個蒙恩得救的聖徒，這生命的開始是重生。就像約翰福音3:3節所說的，「若不重生，就不能見神的國。」重生之後，基督的生命，他的持續是要藉著恩膏的教訓。在約翰一書2:27節，「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」
恩膏的教訓就是聖靈藉著主的話，來帶領我們過每天的生活，讓基督是我們的生命能夠持續。而這生命的結果就是在基督再顯現的時候，我們要與基督一同顯現在榮耀裡。親愛的弟兄姊妹，千萬不要小看我們蒙恩得救之後，就得著基督做我們的生命。我們要時時思念上面的事，追求上面的事，讓這生命在我們身上能夠成長。到基督再來的時候，我們就能夠與基督一同顯現在榮耀裡。
我們一同來禱告：
親愛的主啊，謝謝你給我們這麼完備的救恩！不只是我們相信的時候，罪得著赦免，這不過是消極地除去我們與神之間的攔阻，你還賜給我們屬神的生命，就是基督親自來做我們的生命，這生命要來帶領我們過每天的生活。我們若願意與神配合，讓這生命在我身上做主掌權，讓這生命藉著主的話，藉著與聖徒的交通，藉著在教會的服事，能夠合適地成長。今天雖然是隱藏的，到基督再來的時候，我們就要與基督一同顯現在榮耀裡，這是何等大的福分！我們蒙了如此大的恩典，只能向神獻上我們的感謝和頌讚，願榮耀歸於坐在寶座上的羔羊與父神。禱告奉耶穌基督的聖名。
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親愛的主啊，謝謝你給我們這麼完備的救恩！不只是我們相信的時候，罪得著赦免，這不過是消極地除去我們與神之間的攔阻，你還賜給我們屬神的生命，就是基督親自來做我們的生命，這生命要來帶領我們過每天的生活。我們若願意與神配合，讓這生命在我身上做主掌權，讓這生命藉著主的話，藉著與聖徒的交通，藉著在教會的服事，能夠合適地成長。今天雖然是隱藏的，到基督再來的時候，我們就要與基督一同顯現在榮耀裡，這是何等大的福分！我們蒙了如此大的恩典，只能向神獻上我們的感謝和頌讚，願榮耀歸於坐在寶座上的羔羊與父神。禱告奉耶穌基督的聖名。