羅馬書 1:21-24, 26, 28
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀羅馬書第1章，今天我們讀21到23節，再加上24節、26節、和28節的頭一句。
保羅要陳明基督為我們完成了法理的救贖，他先從定罪著手，人必須認識自己是罪人，並且沒有辦法救自己，人才會轉向尋求基督的救恩。保羅要證明人都犯了罪，並且被神定罪，他很邏輯的使用敬虔和公義兩個尺度來衡量人。他先針對不虔不義的人做出評論，就是那些不敬拜神，對人又不公義的一群人。
保羅先提出了神的普遍恩典，就是能夠從觀察神創造的宇宙大地，以及在其中生存的萬物，人就能夠看到神永遠的大能和神聖的性情。這是明明可知的，叫人無可推諉。普遍的恩典讓人認識有神，但這還不夠。知道有神，甚至於相信神並不能叫人得救。在雅各書2章19節，「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」魔鬼也信神，卻是恐懼戰兢地信神。神是公義、聖潔、榮耀的，並且是住在人不可靠近的光中。人必須有一條路才能夠來到神面前，耶穌基督就是這一條路。因為祂犧牲了自己，為我們擔當了罪的代價，我們才有地位能夠來到神面前，這就是特殊恩典。
普遍恩典讓人知道有神，這是第一步。特殊恩典使人經由耶穌這條道路，能夠來到神面前。但是在人能夠接受特殊恩典之前，人必須認識自己是有罪的，並且是已經被定罪的，才能夠來到基督面前，尋求赦罪的恩典。今天我們就依照著保羅的邏輯，來看一個不虔不義的人，看見了神普遍恩典之後，他是如何落入神的定罪之下。
21節：「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」
這一節我們昨天已經讀過，今天就不展開來說，只是提出結論。一個人從普遍的恩典中知道了有神，卻不把神當神，他不榮耀神，也不感謝神。這就會帶出一個嚴重的後果，就是他的思念變為虛妄；比較好的翻譯就是，他的推理變為虛妄。也就是說，把一些客觀的證據擺在他面前，他無法使用理性的思考，得到正確的結論。
當然，正確的結論是，當他認識有神，就應該在他的生活中，把神擺在第一位；這是合理的推論。當他拒絕這合理的推論，他的推理就變成了虛妄，也就是他不再能夠理性的思考，結果他的心就變得無知。心所包括的就不只是思考了，還有情感上的喜好和意志中的決定。他就喜歡放縱自己的私慾，做出一些錯誤的決定，他的心就昏暗了，他整個人就落入黑暗中。親愛的弟兄姊妹，這是不是我們每一個人得救之前的光景呢？
22節：「自稱為聰明，反成了愚拙，」
這個人自稱為聰明，因為真正的智慧是從神而來，並且是聯於神的。在神那裡有一個絕對的價值標準，並且在這標準之下建構了一個完整的思想體系，讓人能夠依循這個體系來到神面前。當人不以神為中心，離棄了這一個絕對的價值標準，人就自以為聰明，建構了一個以人為本的思想體系。這個體系的特徵，就是一切都是相對的，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。
相對的價值體系，在某些特定的事情上是不錯的，卻不能應用到所有的事情上。在某段特別的時期之內也是好的，卻不能運用在每一個時期。他自以為是聰明的，其實是愚拙的。人不怕是愚拙，因為他若知道自己愚拙，就會尋求智慧人的幫助。人最怕的就是明明是愚拙，卻自以為聰明。這樣的人剛愎自用，就把一條錯誤的道路走到底，結果就產生了23節。
23節：「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿彿必朽壞之人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」
一個人有了虛妄的推理，就產生自以為聰明的人本思想，結果就是把不能朽壞之神的榮耀變為偶像。保羅在這裡告訴我們，偶像是怎麼形成的。人藉著普遍恩典，認識了有神。神是不朽的，神是滿了榮耀的，人應該把神當神；就是來敬拜神，聽神的命令，順服神的帶領。
但是人只想要得到神的好處，卻不想被神管理。結果就把一個活生生的神、充滿動力的神、自由運作的神，變成了一個像，就好像是一張照片一樣；照片是死的，是靜態的，是不能運作的。當人高舉這張照片，說這是神，這就變成偶像了。
希伯來書1:3，「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。」普通恩典讓人認識有神。人如果真正地尋求神，下一步就是要接受基督，做他一生的救主；這是特殊的恩典，要來彰顯神的愛。神是榮耀的，基督就是這榮耀所發出來的光輝。最好的比喻就好像是太陽和陽光，神是那公義的日頭，基督就是日頭所發出來的光輝。
我們知道太陽就是一個巨大的火球，核心是高溫高壓，這個大火球充滿了氫氣。氫原子經過核融合，形成氦，並且釋放出大量的能量。如果我們看太陽的表面瞬息萬變，同時釋放出強烈的光線。基督就像這些光線一樣，是神榮耀的光輝。這光輝充滿了能力，是立體的，是滿了動力的，是一直在行動不止息的。
如果我們把太陽的表面拍成一個平面的相片，每一秒都不一樣，而這一張相片只是在某一個時期，某一個特定的角度拍下來的。就像人在某一個特定的時間，經歷某一個特殊的事件，他摸著了基督，他有了基督的顯現，就好像在那一剎那間，你拍了一張照片一樣。結果一些無知的人就偏要說，這相片就是基督，這張相片就要變成偶像了。
基督是神本體的真相。神本體的真相是生命的、是活潑的、是生動的，是不能被定義的。人的難處就是看到了某一面，經歷了某一個點，就以為這是全部了，就妄想把神的榮耀抓在自己手中；結果他抓的不是神，而是偶像。這樣的事情在人類的文明中層出不窮。
有些人就把人當作偶像，像中國的媽祖，關公等等；他們是好人，是善人，甚至於是偉人。他們的確展現了神賦予人某些高尚的特質，他們是值得敬佩的，但是他們不能代表神，他們更不是神；如果把他們當作神來敬拜，就是拜偶像了。在一些比較原始的社會，人被限制在某些痛苦的環境中，不能夠超越或者勝過。有些人嚮往能夠像飛禽一樣超越環境，有些人嚮往能夠像獅子一樣勝過環境，於是就有人把飛禽、走獸雕刻成像來敬拜。這些都是偶像，不是真正的神。
和合版翻成昆蟲這個字，是比較文雅，這個字的原文是 creepy things，就是地上的爬物，像蛇，蜥蜴，蜈蚣等等，這就顯出人黑暗的一面。當人的推理變為虛妄，心變為黑暗，就開始推崇一些無法無天的事，高舉一些邪惡敗壞的事情。不僅自己落入黑暗中，還要帶領別人也落入黑暗中。他們就敬拜各種爬物，成為撒但的跟隨者。不虔不義的人，不把神當神來敬拜，反而為自己設立了偶像。今天我們先來看他們的結局，明後天我們再來看細節。
我們今天就先讀24節，26節和28節的第一句。
24節：「神任憑他們逞著心裡的情慾」
26節：「神任憑他們放縱可羞恥的情慾」
28節：「神任憑他們存邪僻的心」
首先，我們看到這三節都有「神任憑」。任憑，這個字的希臘字（paradidomi）是由兩個字組成，para 是 aside 的意思，didomi 是 give 的意思，合起來就是放在一邊。神把他們放在一邊，神不再管他們，神任憑他們了。這是神能夠給人最大的懲罰。人既然不把神當神，甚至於為自己雕刻偶像，為自己塑造神；到後來，神就任憑人去做自己想要做的事。神不再來與人相爭了，這時候人才落入最危險的境地。C.S. Lewis 說過，人都要求有離開神的自由，當他離開神，他就永遠成為自己的奴隸了。所以任憑是神給人最大的懲罰。
其次，我們看到神的任憑是逐漸加重的，說出神對人還是滿了憐憫，神還是一直給人有機會可以回轉。24節，26節，28節，我們看到神任憑的三個層次。第一步的任憑是任憑人逞著心裡的情慾，和合版翻成情慾這個字，希臘文是 epithumia 也是兩個字組成的，epi 是 focus on 的意思，thumia 就是 desire 的意思，所以這個字的意思是一個專注的慾望。可以是好的，也可以是不好的。所以和合版翻成情慾有點過了，比較好的翻譯就是慾望。當然，如果在這慾望裡沒有神，帶下來的結果肯定也是壞的。但是從神的任憑來看，是神任憑他們去做內心強烈想要做的事情，這是神給人的第一步的任憑。
第二步的任憑是在26節，神任憑他們放縱可羞恥的情慾，或者是說神把他們交給可羞恥的情慾。情慾這個字，希臘文是 pathos，英文就翻譯成 lust，就是情慾的意思；前面還加了一個形容詞，可羞恥的。說出這是一些不正常的，敗壞的，讓人覺得羞恥的情慾。這是神給人第二步的任憑。
第三步的任憑是在28節，任憑他們存邪僻的心。NIV 就翻譯成 depraved mind，所以他講的不是心，而是心思。比較準確的翻譯，是神任憑他們存著敗壞的心思。其實這和神定意用洪水審判上古的世界很像。在創世記6:5，「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，」因為人終日心中所思想的都是邪惡；人的思想和推理決定人要過什麼樣的生活。當一個人每天思想的都是惡事，都是一些損人利己的心思，這是神最後一個任憑，任憑他們專門思念惡事，良心在他們身上不再有任何功用了。
在上古社會就帶下來洪水的審判，洪水淹滅了那一個世代的人，除了諾亞一家八口，藉著方舟得救之外，所有的人都死在洪水之中。現在到了世代的末了，如果神開始任憑人存著邪惡的心思，就說出神審判的時候到了，也就是耶穌再來的時候近了。
這三節的三個任憑，我們看到，當人自甘墮落，神還是滿了憐憫。先任憑人順從心中的慾望，再任憑人放縱可羞恥的情慾，最後任憑人存著邪僻的心。當我們看到現今的社會道德敗壞，我們不要急著去定罪，反而要認識在神的三個任憑之中，神是滿了憐憫，神一直給人有機會可以悔改。盼望我們都能夠體貼神的心，抓住機會傳福音，讓那些已經認識神普遍恩典的人，還能夠接受神特殊的恩典，就是接受耶穌基督做他們一生的救主。
我們一同來禱告：
主啊，我們都曾經是不虔不義的人。謝謝你的恩典，讓我們能夠聽見福音，也給我們得救的智慧，願意認罪悔改，接受耶穌基督做我們一生的救主。當我們看到周圍的社會越來越敗壞，我們知道你再來的日子近了，恩典的門也就快要關了。幫助我們能夠把握機會，向我們身邊還不認識你的人傳福音。祝福我所在的教會能夠成為福音的出口，幫助人認識自己是罪人，只能靠著耶穌基督的恩典才能得救。祝福教會的福音事工，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，我們都曾經是不虔不義的人。謝謝你的恩典，讓我們能夠聽見福音，也給我們得救的智慧，願意認罪悔改，接受耶穌基督做我們一生的救主。當我們看到周圍的社會越來越敗壞，我們知道你再來的日子近了，恩典的門也就快要關了。幫助我們能夠把握機會，向我們身邊還不認識你的人傳福音。祝福我所在的教會能夠成為福音的出口，幫助人認識自己是罪人，只能靠著耶穌基督的恩典才能得救。祝福教會的福音事工，禱告奉主耶穌基督的聖名。