羅馬書 4:1-3
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續讀羅馬書第4章，這個禮拜我們讀第1-12節，今天我們就讀第1-3節。
上一週我們讀過因信稱義的真理：就是神的義，要藉著耶穌基督的信，歸給一切相信的人。我們要認識人自己沒有信，人能夠相信，是因為耶穌的信，藉著福音，撒在人的心裡。耶穌的信就是那一粒生命的種子，這種子如果能夠紮根到人的靈裡，就能夠點活人的靈，人也就重生了。
大部分的時候，人重生了自己並不知道，而是重生之後，屬靈的生命可以開始運作，並且開始影響人的魂，使人的心思可以明白，使人的情感變得喜樂。這時候人才能夠決定說，我要相信主耶穌基督，並且接受祂做一生的救主。所以，人的相信是耶穌基督的信，進入人心裡之後產生的結果。這個過程對有些人很快，就是幾個小時的功夫，而大部分人都需要有一段時間，從幾個星期甚至到幾年，有少數的人甚至於可以到幾十年，通常都是因為那個人的心中有一些難以除去的大石頭，使得生命的種子不容易紮根到靈裡。
保羅在因信稱義的真理告訴我們，人一旦相信了，就得著神的稱義。保羅接著就說，神設立耶穌基督作為施恩座，也就是藉著耶穌的血，定義出一個領域或者一個範疇，使人可以藉著信，進入這一個恩典的範疇。凡是進入這個範疇的，就成為一個新的族類，就是有耶穌之信的族類、被神稱義的族類。這個族類的產生是根據信，而不是根據行為。若是根據行為，就有可誇的。沒有人能夠在得救的事情上誇口。不論是受割禮的猶太人，還是未受割禮的外邦人，都一樣；都是因為信而被神稱義。接著，保羅就用第4章，以舊約的人物為例子，來說明因信稱義。
1節：「如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？」
「如此說來」這是一個起承轉合的說法，也就是第4章接續第3章「因信稱義」的論述。真理在第三章已經提出來了，現在保羅要用亞伯拉罕的例子來證明他所提的真理。
我們的祖宗亞伯拉罕，這是一個很特別的稱呼。首先，祖宗這個字，希臘文是 Pater，直接的翻譯就是 Father，或者父親，也就是我們的父親亞伯拉罕。保羅自己是猶太人，他卻是外邦人的使徒；而收信者是羅馬教會，這個教會有外邦人，也有猶太人，而保羅卻說我們的父親亞伯拉罕。這說出一個很重要的事實，不論是猶太人，還是外邦的聖徒，都是亞伯拉罕的後裔。猶太人是亞伯拉罕肉身的後裔，外邦的聖徒是亞伯拉罕信心的後裔。
亞當是第一個被造的人，從亞當就產生了受造的族類；地上所有的人都是亞當的後裔，都是受造族類中的一員。在洪水過後，受造的族類聯合起來背叛神，建造巴別城和巴別塔，塔頂要通天，要傳揚人的名。因為人不願意照著神的旨意，被分散到全地面，於是人集體起來背叛神對人的旨意- 要人「生養眾多，遍滿地面」。神就下來變亂了人的口音，人才停止了建造巴別城的工作，開始分散到全地。因為人集體的背叛，神就做了一件新事，就是從受造的族類中，呼召人出來，成為蒙召的族類。亞伯拉罕是第一個蒙召的人，他成為蒙召族類之父。
亞伯拉罕蒙召之後，神曾多次應許他的後裔繁多，並且有時候用不同的比喻。在創世記13:16節，神應許亞伯拉罕的後裔要像地上的塵沙那麼多，這是講到亞伯拉罕屬地的後裔，或者是他肉身的後裔，也就是猶太人。在創世記15:5-6節，神應許亞伯拉罕的後裔要像天上的星那麼多，這是指亞伯拉罕屬天的後裔，或者是他信心的後裔，也就是新約的聖徒。所以保羅會對著羅馬教會說，「我們的祖宗亞伯拉罕」，「我們」就包括了猶太人，也包括了外邦的聖徒。
亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？憑著肉體，就是藉著自己的力量產生出來的行為。保羅提了一個很關鍵的問題，我們共同的祖宗亞伯拉罕，靠著自己肉身的努力得著了什麼呢？有些解經家把這裡憑著肉體，做一個比較狹窄的解釋，指他肉身受割禮的記號。原因是因為第3章末了，保羅提出了受割禮和不受割禮的，都要因信稱義。這樣的看法也沒有錯，不過在這一章的9-12節，保羅就特別提到了受割禮的問題，因此在這裡就暫且，憑著肉體做比較廣泛的解釋，就是亞伯拉罕藉著他肉身的努力，到底得著了什麼呢？
亞伯拉罕的事蹟記載在創世記11:26節，一直到25:11節，共跨了15章的經文，是聖經中第一個被詳細介紹的聖經人物。盼望聖徒們能夠很快地溫習這一段經文，這樣才能更明白保羅的論述。
亞伯拉罕蒙召，要他進入迦南美地，過一個祭壇與帳篷的生活。他雖然被稱為信心之父，他並不是一開始就有一個堅強信心的人；而是在他蒙召之後，跌跌撞撞地跟隨神，和你我沒有兩樣。但亞伯拉罕身上有一個特質，就是在每一個關鍵的時候，他會尋求神，而神的顯現就成為他信心的根源。或者說，藉著神的顯現，神對他說話了，他的信心就得著了加強，他才能夠跟隨神走下一步。他跟隨神一生之久，到了晚年，就成為一個滿有信心的人，也就被稱為信心之父。保羅就問：亞伯拉罕憑著肉身所行的，得了什麼呢？保羅沒有給答案。我們就隨著保羅的思路，看保羅怎麼回答。
2節：「倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。」
保羅回到了因信稱義的論述；如果亞伯拉罕是因著行為而被神稱義，他就有可誇的。保羅在前面一章就說過了，人如果用立功之法，也就是依靠自己的行為而被神稱義，就有可誇的。現在保羅提出了信心之父，亞伯拉罕作為例子，因為每一個喜歡讀經的人，對於亞伯拉罕的一生都很熟悉。保羅就問：亞伯拉罕在神面前有可誇的嗎？保羅的答案是沒有。亞伯拉罕在神面前並無可誇的。
猶太人或許會不服氣，他們會引創世記26:5節，那時神應許以撒，要賜福給他和他的後裔。神賜福的原因，就在26:5節：「都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」神告訴以撒賜福的原因，是因為他的父親亞伯拉罕聽了神的話，遵守了神的誡命，律例和典章。這不是指亞伯拉罕的行為嗎？
外邦的聖徒或許也會以雅各書2:21節，「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？」這兩處好像都指著亞伯拉罕的行為來說的。那保羅為什麼說亞伯拉罕不是因行為稱義呢？原因在哪裡呢？我們來看保羅怎麼回答。
3節：「經上說什麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
保羅就引用聖經的話，這是在創世記15:5-6節，「於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」這裡的亞伯蘭就是亞伯拉罕。在這個時候，神還沒有把他的名字從亞伯蘭改成亞伯拉罕。保羅就引用這裡的經文，說「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」算，這個字的希伯來文 logizomai，是邏輯 logic 的動詞，也就是經過了思考推理的過程，而得到一個合乎邏輯的結論：信神就算為義。保羅為什麼會得到這個結論呢？
要明白保羅的邏輯，就要用亞伯拉罕的一生展開來看。明天我們會詳細來看亞伯拉罕的經歷，今天我們只把幾個關鍵的論點提出來。亞伯拉罕作為信心之父，他信心的根源來自神的顯現；或者更準確，每一次神顯現對他所說的話。在整本聖經中記載神向亞伯拉罕的顯現，總共有十次。亞伯拉罕的信心也隨著每一次神的顯現而增加，直到最後他的信心完全了，也就得著了神的稱讚。明天我們會細細來看這十次的顯現，以及亞伯拉罕每一次顯現中所得到的成長，這樣我們就可以看出他一生信心的軌跡。
亞伯拉罕本來叫亞伯蘭，亞伯蘭的意思是崇高的父。神對亞伯拉罕因信稱義，是在神第五次向亞伯拉罕顯現的時候。神領他到外面向天觀看，數算眾星，並且應許他的後裔將要像天上的星星那麼多。那時候亞伯蘭還沒有兒子，但是亞伯拉罕信神，神就以此算為他的義。到那個時候，亞伯拉罕已經跟隨神一段時間了，中間也犯了不少的錯誤，對神的信也是逐漸的增加。一直到這個時候，神才因為他的相信稱他為義，並且之後，馬上與他立約；以今天的話來說，就是他得救了，他得救之後還是經常犯錯。
到了第六次顯現的時候，神把他的名字從亞伯蘭改成亞伯拉罕，就是多國之父，並且與他立下了割禮之約，就是他的後裔都要在生下來第八天受割禮。受割禮的真正屬靈含義，就是要割除肉體。割禮之約就相對應於新約聖徒的受洗。到了這個時候，神就很清楚地告訴亞伯拉罕，要從他的妻子撒拉得到一個孩子，並且要取名為以撒。之後神又有好幾次向亞伯拉罕顯現。在這過程中，他果然得了以撒為兒子，他的信心也逐漸成長，最後到一個地步，他能夠把以撒獻在祭壇上。就在那時候，神第十次向亞伯拉罕顯現，並且給了他豐富的祝福。
這正是雅各書2:21節所提到的亞伯拉罕的行為，因為他把兒子獻在祭壇上，而得著神的稱許。所以雅各所說的因行為稱義，是因為他的信心已經長到一個地步，能夠驅動他的行為，而在這個行為上得著神的稱許。我們可以看成他的信心因著行為得著了成全，也就是他的行為是他稱義有信心的證據。因信稱義在先，最後才有行為的成全。或許雅各書翻譯成「因行為成義」，比較不容易產生誤會。對於神給以撒的祝福，也是在亞伯拉罕因信稱義，後來因行為成義之後，就更沒有問題了。
親愛的弟兄姊妹，今天我們只是就著保羅的論述，根據保羅的思路，說出亞伯拉罕因信稱義的時候，在神面前沒有什麼可誇的。明天我們再詳細來看神向亞伯拉罕的十次顯現。我們可以明白亞伯拉罕信心成長的軌跡，就更清楚被神稱義是因著信心，不是因著行為。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，因為你在十字架上完成了救贖大功，我們才能夠藉著簡單的相信，而被父神稱義。因信稱義的真理，在舊約就已經啟示出來，並且藉著我們的信心之父亞伯拉罕的一生，很清楚地告訴我們，亞伯拉罕簡單地相信，他的後裔要像天上的星那麼繁多，神就稱他為義。 我們今天都是亞伯拉罕屬天的後裔，我們的存在就印證了亞伯拉罕的信心，也見證了神的恩典，就是因為亞伯拉罕的信心，就稱他為義。而在稱義的過程中，讓亞伯拉罕也得著神的義，這才產生出亞伯拉罕能夠獻上以撒的行為。因為他信心的印證，幫助我們明白這樣的真理。我們能夠有好行為，並不是出於我們自己，而是來自於我們的信，來自於神的稱義，最終我們才能夠成義。祝福我每天的生活都能夠開始於讀你的話語，藉著每日的讀經，加添給我們各樣的信心。而藉著信心，幫助我們活出一個合神心意的生活，使我成為一個好的見證，能夠引領我身邊的親朋好友來到你面前。這樣的禱告是奉我主耶穌基督的聖名。
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親愛的主耶穌，因為你在十字架上完成了救贖大功，我們才能夠藉著簡單的相信，而被父神稱義。因信稱義的真理，在舊約就已經啟示出來，並且藉著我們的信心之父亞伯拉罕的一生，很清楚地告訴我們，亞伯拉罕簡單地相信，他的後裔要像天上的星那麼繁多，神就稱他為義。 我們今天都是亞伯拉罕屬天的後裔，我們的存在就印證了亞伯拉罕的信心，也見證了神的恩典，就是因為亞伯拉罕的信心，就稱他為義。而在稱義的過程中，讓亞伯拉罕也得著神的義，這才產生出亞伯拉罕能夠獻上以撒的行為。因為他信心的印證，幫助我們明白這樣的真理。我們能夠有好行為，並不是出於我們自己，而是來自於我們的信，來自於神的稱義，最終我們才能夠成義。祝福我每天的生活都能夠開始於讀你的話語，藉著每日的讀經，加添給我們各樣的信心。而藉著信心，幫助我們活出一個合神心意的生活，使我成為一個好的見證，能夠引領我身邊的親朋好友來到你面前。這樣的禱告是奉我主耶穌基督的聖名。