羅馬書 4:13-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要繼續來讀羅馬書第4章，從13節讀到25節，今天我們就讀第13-16節。
創世記17章記載了神向亞伯拉罕第六次的顯現，神改了他的名字，從亞伯蘭改成亞伯拉罕，也就是從「崇高的父」改成「多國的父」。我們知道亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生了12個兒子，就成為以色列的12個支派。所以，以色列民族是出於亞伯蘭。
對於以色列國而言，亞伯蘭果然是崇高的父。那亞伯拉罕怎麼樣才能夠成為多國的父呢？原來神在這裡就預言，2000年後，從亞伯拉罕的後裔中，要產生出耶穌基督，祂要成為世人的救主；凡是相信祂的，罪就得著赦免，並且得著永遠的生命。世上各國的人，凡是跟隨亞伯拉罕信心腳蹤，被神稱義的人，就都是亞伯拉罕信心的後裔；亞伯拉罕就成為他們的信心之父，亞伯拉罕也就成為了多國之父。
在第六次的顯現中，神還與亞伯拉罕立了割禮之約，也就是亞伯拉罕肉身的後裔，生下來的第八天都要受割禮。這一班受割禮的人，又藉著摩西領受了神的律法，成為神舊約的選民。在11-12節，我們上個禮拜讀的經文，保羅就宣告，亞伯拉罕是一切未受割禮而信之人的父，也是受割禮並且按著亞伯拉罕信心腳蹤而行之人的父。在這裡我們看到，保羅刻意模糊割禮這個肉身的記號，而強調必須按著亞伯拉罕的信心而行，這樣的人才是亞伯拉罕的後裔。因為不論受割禮還是未受割禮，在神面前都是因信而被神稱義，這和人的行為沒有關係。
13節：「因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」
「神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界」，我們先來看神給亞伯拉罕的應許。藉著神每一次的顯現，神給亞伯拉罕的應許也越來越明確、越來越豐富。在第三次顯現，記載在創世記12:7節，神就直接指明了，神給亞伯拉罕主要的應許，就是後裔和地。我們已經看過了後裔，這包括亞伯拉罕肉身的後裔猶太人，和亞伯拉罕信心的後裔，就是新約的聖徒。
至於地的應許，在神向亞伯拉罕第四次的顯現就開始明確起來，這記載在創世記13:14-15節，「耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」神告訴亞伯蘭，凡他所看見的地，都要賜給他的後裔。到了神向亞伯拉罕第五次的顯現，也就是亞伯拉罕得著因信稱義的時候，神所應許的地就非常明確了，在創世記15:18節，「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，」南邊到埃及河，北邊到幼發拉底河。
到了所羅門王登基的時候，那是以色列國最強盛的時候，神應許給亞伯拉罕的地，就完全應驗了。在列王紀上4:21節，「所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。」當然，以色列後來的歷史也告訴我們，因著他們硬著頸項，一再的背叛神，他們得著的應許之地也就失去了。
但是保羅卻說，亞伯拉罕和他的後裔必得承受世界，不只是在巴勒斯坦那一塊地，而是全世界。很顯然的，保羅所說的後裔不只是猶太人，也包括了信心的後裔，就是新約的聖徒。新約聖徒因著相信耶穌，跟隨耶穌成為亞伯拉罕信心的後裔。耶穌在地上盡職的時候，就告訴祂的門徒，在馬太福音5:5節，「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」 和合本翻成承受地土，KJV 就是 inherit the earth，也就是保羅所說的全世界。
我們知道今天的世界因著人的墮落，撒但就進來篡奪了神所創造的大地，並且成為今天世界的王。但是耶穌應許，在約翰福音12:31-32節，「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」那是耶穌上十字架之前所說的話。當耶穌死在十字架上的時候，這個世界也就在十字架上受了審判，今天正在吸引萬人來歸主。這也是神給教會的職分，就是要尋找那些屬於神的平安之子，他們都要回到神的家。到了耶穌再來的時候，就要建立千年國度，得勝的就要與基督一同作王。
啟示錄20:4節，「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」這裡我們看到得勝的聖徒，要在天上與基督一同作王。
至於亞伯拉罕肉身的後裔以色列人，還存活的，在基督再來的時候就要全家得救。阿摩斯書9:11節就預言，「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」我們看到，那個時候，神要來恢復以色列國，他們要在地上敬拜神。他們的職分就記載在撒迦利亞書8:22-23節，「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。」那時候，猶太人要帶領著列國萬民，向神獻上敬拜。原來，保羅講了一句，亞伯拉罕和他的後裔必得承受世界，這麼簡單的一句話，背後隱藏著很豐富的真理。
接著保羅就說，「不是因律法，乃是因信而得的義。」保羅再一次強調，亞伯拉罕和他的後裔要承受世界，不是因律法，因為神給亞伯拉罕應許的時候，根本還沒有律法。就像加拉太書3:17節所說的，「神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。」應許在前，不能被那四百三十年以後的律法廢棄，神的應許必定會應驗，不能夠歸於虛空。
神的應許要應驗，是藉著那因信而得著的義。也就是說，亞伯拉罕的後裔不僅因信被稱為義，還要因信得著義，也就是藉著信，活出一個合乎義的生活，這樣他們就可以承受世界。後裔是連於生命，但光是後裔還不夠，還必須生命成長，到一個地步，能夠活出義的見證，才能夠承受神所應許的世界。
14節：「若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。」
保羅這里用了一個新詞，「後嗣」。後嗣和後裔不一樣，當後裔的生命長大成熟，可以合法地繼承家業，就長成後嗣。前一節保羅講到亞伯拉罕的後裔要承受世界，就是當他們長成了後嗣，能夠合法地繼承神給亞伯拉罕的應許。因此，後嗣不僅是連於生命，還連於生命的成長。
猶太人的手中有神頒佈的律法，他們是屬乎律法的人。如果只有屬乎律法的猶太人能夠成為後嗣，那麼應許就是基於律法，信就毫無用處，歸於虛空。如果應許果真基於律法，只有遵行律法的人才能夠得到應許，那麼神的應許就不能成就，因為沒有人可以遵行律法，神的應許就好像廢棄了一般。
15節：「因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。」
因為律法是惹動忿怒的，律法只能顯明人的罪，而人的罪就惹動了神的忿怒。人生來就有罪性，人犯罪是很自然的事，然而如果沒有律法，就不會顯出人的行為越過了律法的界限，也就是沒有過犯。我們要欣賞保羅用字的精準，他不是說，「哪裡沒有律法，哪裡就沒有罪」，因為罪的定義是人偏離了神造人的目的和使命，因此就是沒有律法，人的罪仍然是顯明的。
但是「過犯」不一樣，「過犯」的定義就是越過了界限。律法是神給人的界限，如果沒有律法，就無法判定人是否越界，所以沒有律法就沒有過犯。律法來了，界限就擺在那裡，人越了界就該受罰，也就惹動了神的忿怒。
保羅用14-15節說明，要成為後嗣承受產業，不是根據律法，這就帶出16節的結論。
16節：「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」
人得以成為後嗣，就是人長出了一定的身量，可以合法繼承應許的產業，也就是13節所說的承受世界，是本乎信，因此也是屬乎恩。本乎信和屬乎恩在原文中是，of faith and by grace，所以比較準確的翻譯是，「本於信、藉著恩」，叫應許歸給一切的後裔。
後裔要能夠承受應許，必須長成後嗣，而這一個成長的過程是本於信和藉著恩。「信」從神那一邊是傳輸，從人這一邊是接受。本於信，人就可以接受從神而來的供應，使人的生命可以成長。「恩」是神在環境中一切的安排，使人可以藉著經歷這些環境，來享受神的供備。所以一個人的成長是本於信、藉著恩。人長成後嗣之後，就能夠承受神的應許。神的應許不但歸給那屬乎律法的猶太人，也歸給那效法亞伯拉罕之信的外邦聖徒。
總合13-16節，我們看到保羅是在描繪一幅圖畫，就是亞伯拉罕和他的後裔是如何承受世界的。在創世記22:18節，神應許地上的萬國，都要因亞伯拉罕的後裔得福。在加拉太書3:8節就說出，當時神告訴亞伯拉罕，地上萬國要因他的後裔得福的時候，是神在向亞伯拉罕傳福音。而在加拉太書3:16節，保羅就更進一步說，這個後裔是單數的，是指著一個人，就是基督，「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。」
所以，當神在給亞伯拉罕應許，事實上是神在向亞伯拉罕傳福音，因為他的那一個後裔就是基督，而基督在永遠裡就是神。當基督完成了永遠的救贖，並且設立了施恩座，這是一個恩典的範疇，亞伯拉罕可以因著信進入這恩典的範疇。亞伯拉罕肉身的後裔就是那些猶太人，如果他們也跟隨亞伯拉罕信心的腳蹤而行，他們也可以進入這一個恩典的範疇。亞伯拉罕信心的後裔就是新約的外邦聖徒，也可以因信進入這恩典的範疇。這就是亞伯拉罕和他一切的後裔進入這恩典的範疇之後，就要本於信、藉著恩，長成後嗣，最後承受神所應許的世界。
親愛的弟兄姊妹，保羅在這裡很清楚地告訴我們，每一個相信耶穌基督的人，不僅能夠因信而被神稱義，還要本於信、藉著恩，長成神的後嗣，可以承受神應許給亞伯拉罕的福分：就是基督再來的時候，能夠與基督一同作王掌權，管理神所造的世界。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你讓我們看到，你給了我們救贖的恩典，賜給我們得救的智慧，讓我們能夠藉著相信而蒙恩得救，罪得著赦免，並且蒙神稱義。但這都還只是開始，只要我們一直站在恩典的領域中，能夠本於信、藉著恩，長成後嗣，能夠承受神所應許的產業。你何等盼望在每一個聖徒身上，都能恢復神當初造人的目的和使命，能夠彰顯神、代表神，一生管理神所造的萬物。為著這麼偉大的恩典，我們再一次向你獻上感謝和敬拜。禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你讓我們看到，你給了我們救贖的恩典，賜給我們得救的智慧，讓我們能夠藉著相信而蒙恩得救，罪得著赦免，並且蒙神稱義。但這都還只是開始，只要我們一直站在恩典的領域中，能夠本於信、藉著恩，長成後嗣，能夠承受神所應許的產業。你何等盼望在每一個聖徒身上，都能恢復神當初造人的目的和使命，能夠彰顯神、代表神，一生管理神所造的萬物。為著這麼偉大的恩典，我們再一次向你獻上感謝和敬拜。禱告奉主耶穌基督的聖名。