羅馬書 6:22-23
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書第6章，今天我們讀22-23節。
羅馬書第6章講到與基督聯合，從知道、到計算、再到獻。保羅鼓勵我們要把自己獻給神，做神的奴僕，還要把自己的肢體獻給神，做義的器具。
保羅講得很高，但保羅又唯恐我們的靈命太幼稚，聽不懂也不明白他的意思，保羅就先用負面的例子：就是我們得救之前還在做罪的奴僕，把自己獻給不潔和不法，以至於不法。這是我們過去都有的經歷，應該能夠明白保羅的意思。
保羅特別把不潔和不法分開來講：不潔是講到我們的性情不潔淨，滿了污穢；而不法是講到我們的行為越過了律法的界限而犯了法。也就是說，罪從亞當入了世界之後，亞當的後代都從亞當繼承了罪性，而罪性發展成為行為就是罪行。罪行一出來，我們就成為不法的人，而不法的人最終的結局就是死。從不潔到不法再到死，這是必然會發生在亞當後代的事實。
然而，一旦我們蒙恩得救之後，耶穌基督的寶血先解決了我們罪行的問題，我們所有不法的行為都被寶血遮蓋了，神就赦免了我們的罪行。而下一步要對付我們的罪性。保羅就告訴我們，要將肢體獻給義，作義的奴僕，也就是我們肢體的每一個動作，都要被神的義來管制。義是神行動的法則。當我們的一舉一動都被神的義來管制，我們就成為義的；這是指我們的行為合乎神公義的法則。而這樣的行動，就能夠帶出我們的性情能逐漸成為聖潔，這就是成聖。
我們以往經歷過從不潔到不法，現在神要我們走相反的路，先把不法變成為義，再從義到聖，而聖就是完全歸給了神。盼望我們都能夠理解，保羅為什麼把成聖講得這麼細，並且是從義開始直到最終成聖。
其實這樣的圖畫在利未記中，獻祭的條例就已經很清楚了：我們要獻上贖愆祭，來對付我們的罪行，再到我們要獻上贖罪祭，來對付我們的罪性。當罪行和罪性都得到對付之後，我們就能夠獻上平安祭，慶祝神與人之間的和平。而在這之後，我們還要獻上燔祭，就是我們整個人都要成為聖潔，能夠完全歸給神。保羅在這裡所講的就是一模一樣的過程。
22節：「但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」
保羅講完了負面的例子之後，又回到了成聖的信息。「但現今」這是對每一個蒙恩得救的聖徒說的。我們既從罪裡得著了釋放，因為每一個聖徒在受洗的時候，就已經宣告，我們與基督同死又與基督同活的事實。有了這樣的宣告之後，我們有了一個新的身份和新的地位。我們已經從撒但黑暗的國度，遷到神愛子的國裡。我們是屬神的子民；我們已經脫離了罪的權勢，我們是從罪裡得著了釋放，這時候我們就要作神的奴僕。
雖然一開始是地位上的，但保羅就告訴我們，我們要學習把身上的每一個肢體都獻給神，作為義的器具。我們很容易籠統地說「我們把自己獻給神了」，然而神要很仔細地來查驗：我們的眼睛是否是義的器具？是否還看不該看的東西，是否單單注視著耶穌基督？ 我們的耳朵是否是義的器具？是否還聽撒但的謊言，還是傾聽聖靈那微細的聲音？我們的口是否是義的器具？是否還口出惡言，還是說的每一句話，都用恩典調和？我們的手是否是義的器具？是否還做惡事，還是跟隨神的帶領多做主工？我們的腳是否是義的器具？是否還走不義的道路，還是已經在平安的道路上？
如果我們真成為神的奴僕，並且在日常生活中活出了美好的見證，我們就是走在成聖的道路上，我們就能夠結出成聖的果子。既然是果子，就說出這是一個生命的過程，並且是在生命中長出了果子。這是在我們把自己和身上的肢體都獻給神之後，順服了聖靈的帶領，最終在我們的身上，就能夠結出生命的果子。
我們不是去做一些事情，而是讓裡面屬靈的生命發動成長，並且驅使我們去讀經、禱告、去事奉；這些外顯的事情就是我們成聖的果子，而最終的結局就是永遠的生命。我們知道，在蒙恩得救之後，我們靈裡面就有了永遠的生命，這生命要慢慢主導我們的魂，並且能夠支配我們的身體去行討神喜悅的事。最終的結局就是把我們全人帶進永遠的生命裡。
我們知道在啟示錄最後兩章講的新天新地，就是一個永遠生命的範疇，只有屬於永遠的人，才能夠進入這個範疇。我們的靈裡有了永遠的生命，自然是屬於這一個範疇；我們的魂因為人犯罪的關係是被玷污的，是不能進入永遠的。但是蒙恩得救之後，我們開始走成聖的道路，在這一個過程中，聖靈不斷地把神的性情組織在我們的魂裡面，我們的魂經過聖化的部分，就是永遠的。
我們現在的這個身體是屬於這個世界的，不能帶進永遠，所以基督再來時候，每一個屬於神的人，都要得著一個屬靈的身體，而這個身體也是永遠的。因此在新天新地的永遠裡，我們還是一個完整的人，有重生的靈，有聖化過的魂，還有一個屬靈的身體。我們就能夠進入這個永遠的範疇，永遠與神同在。
23節：「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
這一節是第6章的結論：「罪的工價就是死。」工價，這個字本來是指軍人該得的薪資。人犯罪以後，罪進到人裡面來，當家作主；罪就把我們這個人當作傭兵，驅使我們犯罪，而最後得到的報酬，就是死，也就是永遠的沉淪。
在神原初的創造裡，沒有罪，自然也就沒有死。而死，本來就是撒但應該有的歸宿。他不甘寂寞，他來試探、誘惑神所造的人，並且把人帶入了罪中，最後得到的工價就是死，就永遠在火湖中與撒但相伴。因此拒絕救恩的人是何等的可憐。
今天神給教會的任務，就是要尋找那些屬於神的平安之子，幫助他們認識福音，接受基督做他們一生的救主，並且加入教會，在教會生活中一起成長。「唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。」
這裡「恩賜」的希臘文是 charisma，這是運行的恩賜。我們前面說過，當蒙恩得救之後，我們得著了永遠的生命，這個生命就帶來生命本能的恩賜 dorea 。這個生命要成長，要越過一些魂中的限制，而有了長成的恩賜 doreama ，這些長成的恩賜開始運行、開始運作，就成了 charisma，運行的恩賜。
我們就是在這運行的恩賜中來事奉神，來服事教會。並且在運行的恩賜中，把自己獻給神做奴僕，又把自己的肢體也獻給神，做義的器具。我們就能夠在運行恩賜的運作中，結出成聖的果子，而最終歸於永遠的生命。
親愛的弟兄姊妹，你一定沒有想過，當初一個簡單的決定，要受洗歸入三一神的名下，並且歸入基督的身體，這麼一個簡單的行動，竟然蘊藏著這麼豐富的恩典，讓我們一生都經歷不盡。一個簡單的順服的行動，竟然能夠帶出這麼豐富的果子，我們應該向神獻上感謝和讚美。
我們一同來禱告：
親愛的父神，謝謝你豐富的恩典，願意捨棄你的獨生愛子，為我們完成救贖。親愛的主耶穌基督，我們何等地感謝你！在你所完成的事工上，我們簡單地相信，簡單地順服，一個受洗的行動就成為我們一生的祝福。並且，在一生的經歷中，把一個與基督聯合的事實，變成我們主觀的經歷。主啊！幫助我們，真的認識，並且能夠主觀的與基督一同復活，也能夠把兩千年前與基督同死的客觀事實，藉著我們信心的計算，又藉著我們把身體獻上，也把肢體獻上，在我們身上就能夠結出義的果子。 不僅外面的生活符合神公義的原則，又在裡面的性情，也慢慢成為聖潔，有份於神的性情。最終的結局，就是要把我們全人帶進永遠的生命裡。這是何等大的恩典！幫助我停留在這個恩典中，並且在生活中能活出美好的見證。禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
親愛的父神，謝謝你豐富的恩典，願意捨棄你的獨生愛子，為我們完成救贖。親愛的主耶穌基督，我們何等地感謝你！在你所完成的事工上，我們簡單地相信，簡單地順服，一個受洗的行動就成為我們一生的祝福。並且，在一生的經歷中，把一個與基督聯合的事實，變成我們主觀的經歷。主啊！幫助我們，真的認識，並且能夠主觀的與基督一同復活，也能夠把兩千年前與基督同死的客觀事實，藉著我們信心的計算，又藉著我們把身體獻上，也把肢體獻上，在我們身上就能夠結出義的果子。 不僅外面的生活符合神公義的原則，又在裡面的性情，也慢慢成為聖潔，有份於神的性情。最終的結局，就是要把我們全人帶進永遠的生命裡。這是何等大的恩典！幫助我停留在這個恩典中，並且在生活中能活出美好的見證。禱告奉主耶穌基督的聖名。