羅馬書 7:22-23

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書第7章，今天我們來讀第22-23節。

保羅蒙恩得救之後，仍然與貪心的罪性掙扎，結果總是他所願意的善，他反不做，他所不願意的惡，他倒去做。他發現原來有一些定律，支配著他的行為。既然是定律，就沒有辦法用意志和努力的方式去勝過。舉個例子來說，地球的重力是一個律，我們就不能靠著自己的努力要離開地面。我們可以用力的往上跳，兩三秒之後還是會落回地面，除非我們用另外一個律，像搭乘飛機或者熱氣球，讓浮力的律勝過重力的律，我們才能夠長時間遠離地面。保羅有了這個發現之後，認識不能靠個人的立志和努力，來勝過讓我們犯罪的定律，要勝過的方法一定是要用其他的律。藉著保羅所認識人的構造，他就開始描述支配人行為的幾個律。

22節：「因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；」

在進入經文之前，我要先做一個說明。當初把聖經翻譯成今天中文的和合版，翻譯者經常根據他們自己的認識來翻譯，而不是很準確的根據希臘文經文本來的意思來翻譯。因此，如果只讀中文的和合版，反而容易誤會保羅本來的意思。因為在保羅的描述中，有一些觀念不是中國人本來就有的，翻譯者就用其他比較籠統的語言來代替，而失去了保羅本來的意思。一般來說，英文本的翻譯，尤其是 KJV 和 ASV，比較會照著希臘原文來翻譯；因此我們要參考許多不同的翻譯。這一節一開始說，按著我裡面的意思，這樣的翻譯是不準確的，裡面這個詞英文版都翻譯成 inner man 或者 inner being，也就是裡面的人。

一個人蒙恩得救之後，靈被點活了，又有聖靈進來內住在人的靈中，就構成了一個裡面的人。他的良心變得敏銳，良心是神功用的一部分，而良心又介於靈與魂的介面，能夠影響魂中的情感；因此裡面的人就喜歡神的律。這裡神的律，就是神藉著摩西所頒賜的律法。對人而言或許是誡命、律例、和典章，但是對神而言，就是神行事的法則，是為神做見證的；因此又可以稱為神的律。神的律是良善的，也是屬靈的。這裡面的人很自然的就會與神的律合拍，並且經由良心來影響魂中的情感，因此裡面的人或者新我，就喜歡神的律。

魂裡的三個功用就開始協同運作，先是喜歡，接下來心思就開始思考，如何來遵行神的律；思考成熟之後，就交由意志來立志，要照著心思所盤算的去執行。這裡我們看到一個蒙恩得救的人，照著他裡面的人或者新我，他想要遵守神的律。而這個想要遵守神的律，是來自他魂中的喜歡，雖然有從良心而來的影響，卻沒有從聖靈而來的加力，這是一般來說相對幼稚聖徒會有的情形；就是當神的律被擺出來了，魂中第一個反應就是喜歡，並且願意遵守。

23節：「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」

這一節保羅就告訴我們，聖徒為什麼會在罪中掙扎。一開始保羅說，但我覺得，「覺得」這個字的希臘文是 blepo，英文可以翻譯成是 see 或者是 perceive 。我看到了，或者是我察覺了，也就是在他的魂中喜歡神的律，而在這同時，他察覺了在他的身體中的肢體，另外有一個律。前面一個律是來自他魂中的，而這個律是來自他身體上的肢體的。如果我們照著下文的翻譯，我們就稱它為肢體犯罪的律。

我們要知道，亞當犯罪之後，罪就進來了，住在人的身體裡，把人的身體變成了肉體，把身體上的肢體，變成肉體犯罪的工具。保羅現在就更明確地告訴我們，在我們的身體中，有一個肢體犯罪的律。既然是律，就是很自然就會犯罪。不需要人的努力，不需要人的計畫，只要人不攔阻，很自然的，人的肢體自然就會犯罪。

這一個肢體犯罪的律和心中的律交戰，和合版翻成心中的律，也不是準確的翻譯，因為心這個字太籠統，並且包圍太廣。英文所有的版本都翻成 the law of my mind，mind 不應該翻成心，而是應該翻成心思，因為心思是心裡面的一種功能，我們就把它翻成心思的律。

上一節我們看到裡面的人喜歡神的律，魂中喜歡了，這是情感的功用，而下一步就會帶出心思的功用，就是要計畫如何行動。心思是我們魂中最重要的功用，蒙恩得救的人，他的魂裡面，有心思為善的律。因為他想要遵守神的律，而肢體犯罪的律，正好就是要違反神的律。因此肢體犯罪的律和心思為善的律就交戰起來，而這個交戰的戰場就是人的魂；兩邊都想要取得魂的主導權。什麼是魂的主導權呢？就是得著魂中的意志，意志來順服肢體犯罪的律，或者順服心思為善的律。意志一旦順服了，就會帶出並且支配體的行動。這個交戰的結果，幾乎絕大多數，都是肢體犯罪的律勝過了心思為善的律。因此人的意志就被擄走，去順服肢體犯罪的律，結果人就犯罪了。

原來在前面經文保羅說的立志行善由得我，只是行出來由不得我；這句話的背後，是一個三個律爭戰的過程。神的律被顯明了，在我魂中，有心思為善的律，馬上要遵行神的律；就在這個時候，肢體犯罪的律，就開始發動。而肢體犯罪的律總是比心思為善的律更加強大，結果就把我魂中的意志擄走了。我魂的意志就順服了肢體犯罪的律，接下來就是人的犯罪。

親愛的弟兄姊妹，如果你比照過去失敗的經歷，是不是和保羅描述的一模一樣？我們舉個例子來說，神的律告訴我們，做丈夫的要愛妻子，像基督愛教會，並且為教會捨己。我相信每一個做丈夫的弟兄，聽見了這個神的律，在他魂中，心思為善的律就馬上開始運作，說出他也是真想愛他的妻子。然而在他肢體裡犯罪的律，也開始發動，與心思為善的律交戰。而這一個犯罪的律，就把妻子的缺點放大，並且加油添醋，一個一個地數落，來告訴丈夫，這樣的妻子實在不值得愛。

犯罪的律提出各樣的證據，合理化了丈夫可以不愛妻子的論述。而心思為善的律或許會回擊，說基督也在我們不可愛的時候就愛了我們，因此我們應該用同樣的愛來愛妻子。而犯罪的律就馬上回應，你以為你是誰？你怎麼能夠與耶穌相比？聽到犯罪的律這樣的挑戰，心思為善的律思考一下自身的光景，種種自己失敗、軟弱的影像馬上浮現出來，於是心思為善的律就啞口無言了。犯罪的律得勝了，於是丈夫就開始對妻子惡言相向，而這個結果，就給犯罪的律儲存了更多的把柄來控制丈夫的肉體。

其實從妻子的那一面也是一樣，神的律告訴妻子要順服丈夫，像教會順服基督一樣。妻子魂中心思為善的律也馬上運作，願意順服丈夫。只可惜妻子肉體中犯罪的律，也同時運作，把丈夫各種軟弱、失敗的畫面活化在妻子眼前，並且輕聲地問道，這樣的人值得你順服嗎？他是這麼的軟弱無知，還自以為聰明，你聽他的話，豈不是瞎子領瞎子，你們一家都要掉到坑中嗎？你比他能幹多了，為什麼要聽他的？當然，最終結果也是妻子的肉體得勝，於是丈夫與妻子爭吵的戲碼，就在基督徒的家裡不斷的上演。

保羅在這裡很清楚地告訴我們，我們一定要承認，心思為善的律無法勝過肢體犯罪的律；如果在這一點上過不去，我們就沒有得勝的指望。這也就是為什麼保羅在第7章一開頭，就先把聖徒們比作女人。我們要注意，保羅所說的不是性別上的女人，而是在權柄與順服的關係上，聖徒要站在女人的位置，也就是順服。

每一個人在蒙恩得救之前，都是順服舊丈夫，撒但魔鬼。這個舊丈夫很狡猾，他不需要人公開地宣告要跟隨他，他只需要人宣告向神獨立，不順服神。一個不跟隨神的人，很自然的就變成了撒但的跟隨者。有多少人自以為是獨立，能夠自由放縱肉體，結果都不自覺地成為撒但的幫兇，這是人得救之前的光景。

當人接受了耶穌基督在十字架上所完成的救贖，不僅他的舊人與基督同釘十字架了，他的舊丈夫也一併在十字架上被敗壞了，他與舊丈夫之間的夫妻關係被取消了，蒙恩得救的聖徒就成為基督的新婦了。既然是基督的新婦，就應該站在女人的地位，也就是凡事順服，不出頭；一旦他出頭了，他得救之後，心思為善的律，仍然勝不過肢體犯罪的律。

所以面對神的律，不要讓心思為善的律發動，合適的位置是藏身在基督耶穌裡。承認自己根本做不到，而來尋求基督的恩典，來尋求聖靈生命的供應，幫助我們能夠在成長的生命中，自然而然地活出合乎神的律的生活。也就是要一直做一個順服的聖徒，不獨立於基督之外，這才是我們得勝的關鍵。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！藉著保羅詳細地描述，我們才知道原來在我們裡面，有這麼多細節。我們過往在罪中的掙扎，原來都是心思為善的律，根本勝不過肢體犯罪的律。我們若靠著自己想要服從神的律，我們根本做不來。主啊，幫助我們認識這樣的事實，而學會經常隱藏在基督耶穌裡。藉著耶穌基督的恩典、和聖靈全備的供應，讓我們能夠一直活在神的同在中，而不知不覺勝過這肢體犯罪的律。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。

（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）

弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读罗马书第7章，今天我们来读第22-23节。

保罗蒙恩得救之后，仍然与贪心的罪性挣扎，结果总是他所愿意的善，他反不做，他所不愿意的恶，他倒去做。他发现原来有一些定律，支配着他的行为。既然是定律，就没有办法用意志和努力的方式去胜过。举个例子来说，地球的重力是一个律，我们就不能靠着自己的努力要离开地面。我们可以用力的往上跳，两三秒之后还是会落回地面，除非我们用另外一个律，像搭乘飞机或者热气球，让浮力的律胜过重力的律，我们才能够长时间远离地面。保罗有了这个发现之后，认识不能靠个人的立志和努力，来胜过让我们犯罪的定律，要胜过的方法一定是要用其他的律。借着保罗所认识人的构造，他就开始描述支配人行为的几个律。

22节：「因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；」

在进入经文之前，我要先做一个说明。当初把圣经翻译成今天中文的和合版，翻译者经常根据他们自己的认识来翻译，而不是很准确的根据希腊文经文本来的意思来翻译。因此，如果只读中文的和合版，反而容易误会保罗本来的意思。因为在保罗的描述中，有一些观念不是中国人本来就有的，翻译者就用其他比较笼统的语言来代替，而失去了保罗本来的意思。一般来说，英文本的翻译，尤其是 KJV 和 ASV，比较会照着希腊原文来翻译；因此我们要参考许多不同的翻译。这一节一开始说，按着我里面的意思，这样的翻译是不准确的，里面这个词英文版都翻译成 inner man 或者 inner being，也就是里面的人。

一个人蒙恩得救之后，灵被点活了，又有圣灵进来内住在人的灵中，就构成了一个里面的人。他的良心变得敏锐，良心是神功用的一部分，而良心又介于灵与魂的界面，能够影响魂中的情感；因此里面的人就喜欢神的律。这里神的律，就是神借着摩西所颁赐的律法。对人而言或许是诫命、律例、和典章，但是对神而言，就是神行事的法则，是为神做见证的；因此又可以称为神的律。神的律是良善的，也是属灵的。这里面的人很自然的就会与神的律合拍，并且经由良心来影响魂中的情感，因此里面的人或者新我，就喜欢神的律。

魂里的三个功用就开始协同运作，先是喜欢，接下来心思就开始思考，如何来遵行神的律；思考成熟之后，就交由意志来立志，要照着心思所盘算的去执行。这里我们看到一个蒙恩得救的人，照着他里面的人或者新我，他想要遵守神的律。而这个想要遵守神的律，是来自他魂中的喜欢，虽然有从良心而来的影响，却没有从圣灵而来的加力，这是一般来说相对幼稚圣徒会有的情形；就是当神的律被摆出来了，魂中第一个反应就是喜欢，并且愿意遵守。

23节：「但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。」

这一节保罗就告诉我们，圣徒为什么会在罪中挣扎。一开始保罗说，但我觉得，「觉得」这个字的希腊文是 blepo，英文可以翻译成是 see 或者是 perceive 。我看到了，或者是我察觉了，也就是在他的魂中喜欢神的律，而在这同时，他察觉了在他的身体中的肢体，另外有一个律。前面一个律是来自他魂中的，而这个律是来自他身体上的肢体的。如果我们照着下文的翻译，我们就称它为肢体犯罪的律。

我们要知道，亚当犯罪之后，罪就进来了，住在人的身体里，把人的身体变成了肉体，把身体上的肢体，变成肉体犯罪的工具。保罗现在就更明确地告诉我们，在我们的身体中，有一个肢体犯罪的律。既然是律，就是很自然就会犯罪。不需要人的努力，不需要人的计划，只要人不拦阻，很自然的，人的肢体自然就会犯罪。

这一个肢体犯罪的律和心中的律交战，和合版翻成心中的律，也不是准确的翻译，因为心这个字太笼统，并且包围太广。英文所有的版本都翻成 the law of my mind，mind 不应该翻成心，而是应该翻成心思，因为心思是心里面的一种功能，我们就把它翻成心思的律。

上一节我们看到里面的人喜欢神的律，魂中喜欢了，这是情感的功用，而下一步就会带出心思的功用，就是要计划如何行动。心思是我们魂中最重要的功用，蒙恩得救的人，他的魂里面，有心思为善的律。因为他想要遵守神的律，而肢体犯罪的律，正好就是要违反神的律。因此肢体犯罪的律和心思为善的律就交战起来，而这个交战的战场就是人的魂；两边都想要取得魂的主导权。什么是魂的主导权呢？就是得着魂中的意志，意志来顺服肢体犯罪的律，或者顺服心思为善的律。意志一旦顺服了，就会带出并且支配体的行动。这个交战的结果，几乎绝大多数，都是肢体犯罪的律胜过了心思为善的律。因此人的意志就被掳走，去顺服肢体犯罪的律，结果人就犯罪了。

原来在前面经文保罗说的立志行善由得我，只是行出来由不得我；这句话的背后，是一个三个律争战的过程。神的律被显明了，在我魂中，有心思为善的律，马上要遵行神的律；就在这个时候，肢体犯罪的律，就开始发动。而肢体犯罪的律总是比心思为善的律更加强大，结果就把我魂中的意志掳走了。我魂的意志就顺服了肢体犯罪的律，接下来就是人的犯罪。

亲爱的弟兄姐妹，如果你比照过去失败的经历，是不是和保罗描述的一模一样？我们举个例子来说，神的律告诉我们，做丈夫的要爱妻子，像基督爱教会，并且为教会舍己。我相信每一个做丈夫的弟兄，听见了这个神的律，在他魂中，心思为善的律就马上开始运作，说出他也是真想爱他的妻子。然而在他肢体里犯罪的律，也开始发动，与心思为善的律交战。而这一个犯罪的律，就把妻子的缺点放大，并且加油添醋，一个一个地数落，来告诉丈夫，这样的妻子实在不值得爱。

犯罪的律提出各样的证据，合理化了丈夫可以不爱妻子的论述。而心思为善的律或许会回击，说基督也在我们不可爱的时候就爱了我们，因此我们应该用同样的爱来爱妻子。而犯罪的律就马上回应，你以为你是谁？你怎么能够与耶稣相比？听到犯罪的律这样的挑战，心思为善的律思考一下自身的光景，种种自己失败、软弱的影像马上浮现出来，于是心思为善的律就哑口无言了。犯罪的律得胜了，于是丈夫就开始对妻子恶言相向，而这个结果，就给犯罪的律储存了更多的把柄来控制丈夫的肉体。

其实从妻子的那一面也是一样，神的律告诉妻子要顺服丈夫，像教会顺服基督一样。妻子魂中心思为善的律也马上运作，愿意顺服丈夫。只可惜妻子肉体中犯罪的律，也同时运作，把丈夫各种软弱、失败的画面活化在妻子眼前，并且轻声地问道，这样的人值得你顺服吗？他是这么的软弱无知，还自以为聪明，你听他的话，岂不是瞎子领瞎子，你们一家都要掉到坑中吗？你比他能干多了，为什么要听他的？当然，最终结果也是妻子的肉体得胜，于是丈夫与妻子争吵的戏码，就在基督徒的家里不断的上演。

保罗在这里很清楚地告诉我们，我们一定要承认，心思为善的律无法胜过肢体犯罪的律；如果在这一点上过不去，我们就没有得胜的指望。这也就是为什么保罗在第7章一开头，就先把圣徒们比作女人。我们要注意，保罗所说的不是性别上的女人，而是在权柄与顺服的关系上，圣徒要站在女人的位置，也就是顺服。

每一个人在蒙恩得救之前，都是顺服旧丈夫，撒但魔鬼。这个旧丈夫很狡猾，他不需要人公开地宣告要跟随他，他只需要人宣告向神独立，不顺服神。一个不跟随神的人，很自然的就变成了撒但的跟随者。有多少人自以为是独立，能够自由放纵肉体，结果都不自觉地成为撒但的帮凶，这是人得救之前的光景。

当人接受了耶稣基督在十字架上所完成的救赎，不仅他的旧人与基督同钉十字架了，他的旧丈夫也一并在十字架上被败坏了，他与旧丈夫之间的夫妻关系被取消了，蒙恩得救的圣徒就成为基督的新妇了。既然是基督的新妇，就应该站在女人的地位，也就是凡事顺服，不出头；一旦他出头了，他得救之后，心思为善的律，仍然胜不过肢体犯罪的律。

所以面对神的律，不要让心思为善的律发动，合适的位置是藏身在基督耶稣里。承认自己根本做不到，而来寻求基督的恩典，来寻求圣灵生命的供应，帮助我们能够在成长的生命中，自然而然地活出合乎神的律的生活。也就是要一直做一个顺服的圣徒，不独立于基督之外，这才是我们得胜的关键。

我们一同来祷告：
主啊，谢谢你！借着保罗详细地描述，我们才知道原来在我们里面，有这么多细节。我们过往在罪中的挣扎，原来都是心思为善的律，根本胜不过肢体犯罪的律。我们若靠着自己想要服从神的律，我们根本做不来。主啊，帮助我们认识这样的事实，而学会经常隐藏在基督耶稣里。借着耶稣基督的恩典、和圣灵全备的供应，让我们能够一直活在神的同在中，而不知不觉胜过这肢体犯罪的律。祝福我每天的生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。

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