羅馬書 8:23-25
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書第8章，今天我們讀23-25節。
講到聖徒的得榮，保羅特別強調受苦；若與基督一同受苦，就必與基督一同得榮。也就是說，如果不經過苦難，就不可能得著榮耀。在近代的教會中，經常受到成功神學的攪擾，使得聖徒們想要得著今世的亨通，也要得著永遠的榮耀。但是，在保羅的觀念中，這兩樣是不能並存的，要能夠與基督一同受苦，才能夠與基督一同得榮耀。正因為如此，保羅來描述與基督同苦同榮的經歷時，他就提出了三面的歎息。
一般來說，歎息在人的觀念裡是負面的，是人在無可奈何的情況中，唯一能做的事，就是歎息。或許為了地上的事情而歎息，果真是沒有價值。但是保羅告訴我們，為了永遠的榮耀而歎息，是積極的，是正面的。因為在歎息中，我們呼出的是我們個人的愁苦無奈；歎息之後，我們才能夠轉向那真正能夠幫助我們的，就是住在我們裡面的聖靈。
昨天我們已經讀過了第一面的歎息，是神所造的萬物在歎息。它們盼望能夠早日脫離敗壞的轄制，能夠進入榮耀的自由，但是它們無能為力，只好歎息。盼望神的兒女們能夠趕快成長，能夠早日顯出神眾子的榮耀，它們也就能夠一同進入這榮耀的國度中，得到真正的自由。而在此之前，它們只能歎息。
當它們看到神的兒女們為著地上的國度爭權奪利，它們只能歎息：大江東去浪淘盡，多少英雄人物。一棵千年老樹，看過多少帝國的興衰。這受造的萬物，見證了追求在時間裡的榮耀，最終歸於虛空。當它們看見神的兒女們捲入政治，不論是為了窮人謀福利，還是為了還沒有出生的嬰孩求生存的權利，努力奮戰，最終還是不能夠解決問題。而神的兒女們卻在這過程中，迷失了自己，它們也只能歎息。
它們知道真正的答案其實很簡單，只要神的兒女們都顯出榮耀，萬物才能夠得到真正的自由。而這個萬物就包括了他們所顧念的窮人，或者是還沒有出生的嬰孩。真正的答案就在神兒女自己身上，他們不需要往外求幫助，他們需要做的，就是在他們身上顯出神兒子的榮耀。
親愛的弟兄姊妹，只有當我們的生命成熟，帶來了基督的再來，並且帶進了千年國度，這才是一切問題的答案。保羅講完了第一面的歎息，是來自神所造的萬物。保羅就提出第二面的歎息，就是來自我們自己。
23節：「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」
不但如此，就是緊接著萬物的歎息之後，我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息。初結果子這個詞，英文都翻譯成 first fruit ，就是農作物每年第一批初熟的作物。這個希臘字在其他的經文中，大部分都翻成初熟的果子。我們有聖靈的初熟的果子，這是什麼意思呢？在聖經中，人墮落之後，神非常看重初熟的果子，並且以初熟的果子為榜樣，鼓勵其他的果子也能夠趕快成熟。在哥林多前書15:23節就告訴我們，基督是那初熟的果子，並且藉著基督的復活，產生了新造，因此基督是在新造中做初熟的果子。
約翰一書3:2節，「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」基督是那初熟的果子，而基督再來的時候，我們都要得榮。但是約翰在這裡進一步說，我們都要像祂，也就是基督這初熟的果子，不僅成為我們的榜樣，讓我們來效仿祂，祂還成為我們的原型，我們都要模成祂的形像，我們都要像祂。
但我們如何才能模成基督的形像呢？這就帶出第二個初熟的果子，就是聖靈。這一節說聖靈做我們初熟的果子，哥林多前書15:45節，那裡告訴我們，「末後的亞當成了叫人活的靈」。基督復活升天之後，就賜下聖靈，這聖靈就是賜生命的靈。藉著我們的蒙恩得救，聖靈就進來住在我們的靈裡，一方面賜生命給我們，另外一方面也成為我們初熟的果子。聖靈成為我們的預嚐，知道初熟的果子會有的豐富與榮耀，同時也把我們模成基督的形像。
今天我們都還在成聖的過程中，而成聖的終點，就是要模成基督的形像。基督再來的時候，我們都要顯出基督的形像，那就是我們的得榮。而在眾聖徒當中，有一些聖徒願意擺上自己，願意付出代價，不論羔羊往哪裡去，他們都忠心的跟隨，這一批聖徒是得勝者。啟示錄14:3-4節就描述，在聖徒當中有十四萬四千人是從地上買來的，他們是一路忠心跟隨主，他們是歸給神與羔羊的初熟果子，他們在眾聖徒當中是初熟的果子。
等到基督再來的時候，所有的聖徒都要被提，並且都要改變身體，得著榮耀。雅各書1:18節就說，「祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。」到了聖徒們得榮的時候，就要成為在萬物中的初熟果子。
在這裡我們看到在神的命定中，初熟果子是有一定的次序。第一，基督在新造中是那初熟的果子。第二，聖靈在我們裡面也是做初熟的果子，給我們預嚐，也幫助我們成聖。第三，得勝的聖徒是在聖徒中做初熟的果子。第四，眾聖徒是在萬物中做初熟的果子。我們這有了聖靈，做初熟的果子，也是自己心裡歎息。在原文中沒有心這個字，而是在我們裡面歎息；也就是說這個歎息要從靈開始，到我們的魂中。
歎息什麼呢？等候得著兒子的名分，就是我們的身體得贖。基督是在新造中的初熟果子，而這個初熟果子的豐富和榮耀，都已經在聖靈裡，並且住在我們裡面，成為我們的預嚐。不但如此，我們手中還有四本福音書，記載基督在地上的生活言行。我們知道應該效法基督，應該接受聖靈的供應，讓我們可以模成基督的形像。我們也真是心存羡慕，渴望能夠早日走完這成聖的過程，達到榮耀的境遇。
但是我們的身體還在舊造裡，身體慢慢地朽壞，還經常會接受撒但的試探，世界的誘惑，使我們成聖的過程受到打岔。因此，我們從靈中的渴望到魂中的無可奈何，只得發出歎息。或許我們等候的心還不夠熱切，或許我們向主的呼求還不夠迫切，為什麼主一再延遲祂的再來？
親愛的弟兄姊妹，得救是一個漫長的過程。保羅在哥林多後書1:10節說，「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」保羅很清楚地告訴我們，基督已經救我們脫離那極大的死亡，這是我們靈的救恩，就是我們的靈重生了，得到了永遠的生命，就不再有份於火湖的審判了；這是已經發生的事。
我們今天正在經歷魂的救恩，就是走在成聖的道路上。在我們的魂中，有份於神的性情而結出聖靈的果子；這是現在正在進行的事。但救恩的完成是在將來，就是基督再來的時候，我們就要得著兒子的名分，我們的身體就要得贖。也就是我們要放下這必死的身體，而得到一個屬靈的身體，那時我們就能夠顯出神兒子的榮耀。不再有眼淚，不再有悲哀傷痛，不再有死亡，我們就能夠永遠的與神同在，那是多麼的美好。
24節：「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」
我們得救是在乎盼望，和合版的翻譯比較模糊，NIV 就很直接：we are saved for this hope，我們得救就是為了這個盼望。在以弗所書2:8節，「你們得救是本乎恩，也因著信」穌基督已經完成了救恩，只要願意接受的，都能得著。在我們的身上，救恩的開始是藉著信，羅馬書8:24節告訴我們，救恩的終點就是盼望身體的得贖。哥林多前書13:13節說，「如今常存的有信，有望，有愛。」信，是我們救恩的起點；望，是我們救恩的終點；而在我們整個救恩的過程，就是愛。
不斷地經歷三一神為我們的得救，而通力合作，豐富供應給我們的愛，這包括了父在愛中的揀選與預定；基督在愛中的救贖，聖化和榮化；以及聖靈在愛中做印記和憑據。有著愛的供應和支撐，我們才能夠抵達救恩的終點，得著兒子的名分，使我們的身體得贖。
只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？保羅知道人在等待中很容易軟弱，而傾向抓住一些現在可以得到的東西。因此，保羅強調，我們所盼望的，不是今天可以看得見，摸得著的。因為我們所盼望的，遠超過我們所求所想的。
保羅警告我們不要上撒但的當，撒但經常以今天看得見，摸得著的東西，來引誘我們離開神的道路。有時候甚至還用一些我們覺得是合乎聖經的東西，來引誘神的兒女們追求屬世的公平和正義，其實這些都是撒但的圈套。再好的制度放在有罪的人手中，還是會成為個人謀利的工具。而真正的公義和公平，只有當基督作王的千年國，才有可能達到。
而基督的再來，就決定於教會是否建造完成，聖徒們是否長大成熟。今天我們看得見的東西不會是我們的盼望，保羅在哥林多後書4:18節，就很直接地宣告，「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」我們要一再的提醒自己，所看得見的都是暫時的。因此，得著了不必高興，失去了也不必遺憾。因為那些都是暫時的，那些看不見的才是永遠的，就包括我們今天的得聖和將來的得榮，這些才有最高的價值。
25節：「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」
我們要盼望那所看不見的，這是一個信心的功課。許多聖徒缺乏信心，就把盼望寄託在今生看得見，摸得著的事物上，結果一生汲汲營營的追求。得到了還是覺得虛空、失望，得不到就惱怒怨恨，結果從頭到尾就是虛空的虛空，如捉影，如捕風。保羅就再一次提醒聖徒們，要盼望那所看不見的。
歷史歷代在患難中的教會，都會轉眼仰望耶穌，就是我們信心的創始成終者；並且等待基督榮耀的再來，而在這等待的過程，需要忍耐。今天已經到了末世，基督再來的腳步也已經臨近，或許外面的患難與爭戰會更加劇烈，我們更需要忍耐，因為忍耐到底的，必然得救。
我願意用倪柝聲弟兄等候主來的詩歌，作為今天的結束，那是在《榮耀的盼望，自伯大尼》第五節到第七節。
親愛的主耶穌，謝謝你！藉著你完成救贖，差聖靈住在我們裡面，我們已經預嚐了初熟果子的豐富與榮耀，我們的心也是何等的羡慕，能夠早日得著兒子的名分。但我們今天還活在世上，我們知道聖化的過程還沒有結束，我們還需要經過更多的患難。有多少時候，我們看到自己的成長緩慢，我們也不禁發出歎息。主啊，憐憫我們，主啊，幫助我們！能夠真正脫離這取\死的身體。我們知道靠著自己，許多事我們沒辦法勝過。求主記念，我們真是愛你，我們也真是盼望你的再來。在等待的過程中，賜給我們恒久忍耐，能夠與教會中的聖徒彼此勉勵，一起建造你的身體，能夠迎接你的再來。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
5.
主你能否忘記你曾經應許，
你要回來，接我與你同在？
但一天天又一年年的過去，
我仍等候，你卻仍未回來！
求你記念，我已等得好疲倦，
而你蹤跡好像當初一樣遠！
多久多久？還有多久的時候，
才應驗應許來把我提走？ 6.
日出日落，一世過去又一代，
你的聖徒生活、等候、安睡，
一位一位，他們已逐漸離開，
一次一次，我們望你快回。
我主，為何你仍沒有顯動靜，
天仍閉住，我們觀看仍對鏡，
我們在此依然等候再等候，
哎呀，是否我們等候還不夠？ 7.
當我回想，我已等候多長久，
不禁歎息，低頭獨自流淚，
求你別再遲延不聽我要求，
現今就來接我與你相會；
來吧我主，這是召會的求呼！
來吧我主，請聽聖徒的催促！
來吧，歷世歷代累積的共鳴，
我主，能否求你今天一起聽！
我們一同來禱告：主你能否忘記你曾經應許，
你要回來，接我與你同在？
但一天天又一年年的過去，
我仍等候，你卻仍未回來！
求你記念，我已等得好疲倦，
而你蹤跡好像當初一樣遠！
多久多久？還有多久的時候，
才應驗應許來把我提走？ 6.
日出日落，一世過去又一代，
你的聖徒生活、等候、安睡，
一位一位，他們已逐漸離開，
一次一次，我們望你快回。
我主，為何你仍沒有顯動靜，
天仍閉住，我們觀看仍對鏡，
我們在此依然等候再等候，
哎呀，是否我們等候還不夠？ 7.
當我回想，我已等候多長久，
不禁歎息，低頭獨自流淚，
求你別再遲延不聽我要求，
現今就來接我與你相會；
來吧我主，這是召會的求呼！
來吧我主，請聽聖徒的催促！
來吧，歷世歷代累積的共鳴，
我主，能否求你今天一起聽！
親愛的主耶穌，謝謝你！藉著你完成救贖，差聖靈住在我們裡面，我們已經預嚐了初熟果子的豐富與榮耀，我們的心也是何等的羡慕，能夠早日得著兒子的名分。但我們今天還活在世上，我們知道聖化的過程還沒有結束，我們還需要經過更多的患難。有多少時候，我們看到自己的成長緩慢，我們也不禁發出歎息。主啊，憐憫我們，主啊，幫助我們！能夠真正脫離這取\死的身體。我們知道靠著自己，許多事我們沒辦法勝過。求主記念，我們真是愛你，我們也真是盼望你的再來。在等待的過程中，賜給我們恒久忍耐，能夠與教會中的聖徒彼此勉勵，一起建造你的身體，能夠迎接你的再來。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。