羅馬書 8:31~35
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書第8章，今天我們來讀31-35節上。
羅馬書第8章，結束在保羅經歷了救恩的確據與把握，就帶出對神的頌贊。所以8章的31-39節，可以看成聖徒對於得榮的把握，因為這一段是緊接著對於得榮的論述。同時這一段也可以看成是羅馬書第1章到第8章的結語，也就是每一個聖徒一生的歷程：從一開始被定罪，被稱義，到後來的逐日成聖，最終得榮。這一整個得救的過程，以及在其中會碰到的每一個經歷，都是滿了對於得救的把握與確據。
保羅先提出五個問題，並且以自問自答的方式，帶出他對於救恩穩固的頌贊。最後一個問題，就是誰能使我與基督的愛隔絕呢？針對這個問題，保羅就以他親身的經歷，一氣呵成地說出在七種患難中，能夠經歷基督的愛，並且得勝有餘。接著又提出四件事，都不能叫我們與神的愛隔絕。
我相信每一個聖徒讀羅馬書，都會赫然發覺，原來我們蒙恩得救是這麼高超，這麼卓越，遠遠超過我們所求所想。在這一段結尾的頌贊裡，保羅替我們說出了我們想說卻又詞窮的感動。因此，這一段結尾的話，其實不需要太多的解釋，而是需要和保羅一樣大聲的宣告和頌贊。
因此，我請求聖徒們，如果可能，就把這一段經文背起來，我們也能夠經常使用在我們對神的禱告和頌贊中。背起來還有一個很大的好處，就是在我們信心軟弱，對救恩產生懷疑的時候，這段話很清楚地告訴我們，得救的確據；並且這個確據不是在我們身上，而是在神和基督身上。今天我們就讀前面的五個問題，明天再來讀最後一個問題。
31節：「既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」
既是這樣，就是接續前面講到神的預知和預定，又到我們的蒙召，被稱義，到最終的得著榮耀。這一個完整的得救歷程是這麼的完美，又是這麼的完全，這是神永遠的旨意和計畫。對於這麼浩大的救恩，我們還有什麼可說的呢？
接下來，保羅就連續問了五個問題，幫助我們從五個層面，來思想救恩的可靠、確定和把握。保羅知道我們一生得救的歷程很長，也經常會失腳，甚至也有懷疑的時刻。因此，保羅很堅定地告訴我們，得救的確定和把握不在我們，而在於為我們做成救恩的神。保羅幫助我們把焦點和目光放在神身上，而不是看自己的情形。
第一個問題就是，「神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」創造宇宙萬物的神與我們站在一起，並且使萬事互相效力，為著我們能夠得到益處。這麼偉大的神若幫助我們，我們還怕什麼呢？有誰能夠抵擋我們呢？剛強的時候，神與我們站在一起；軟弱的時候，祂還是站在我們旁邊。得勝的時候，神與我們站在一起；失敗的時候，祂還是站在我們旁邊。平安喜樂的時候，神與我們站在一起；悲傷哭泣的時候，祂更是站在我們旁邊。神是為著我們，又有誰能抵擋我們呢？有誰能夠比創造宇宙萬物的神大呢？有誰能夠比賜生命氣息的神更超越呢？
或許有時候我們感覺不到神在幫助我們，那是因為我們把目光聚焦在自己身上，或者是放在周圍的環境上面，而忘記了神是為著我們的。什麼時候我們轉眼仰望基督，我們就會看到原來神一直都在，並且與我們站在一起，幫助我們。神的幫助，不是照著我們所想的，而是照著神永遠的旨意和計畫。
32節：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」
第二個問題就是，神豈不是把萬物和基督一同賜給我們嗎？這一節保羅進一步地告訴我們，神是如何幫助我們，神要把萬物和祂的兒子耶穌基督，一同白白地賜給我們。當我們墮落了，到了一個地步，沒有辦法自己救自己，而陷入絕望的光景中，神不愛惜自己的兒子，是近乎殘忍的不愛惜，使祂離開天上榮耀的寶座，降卑來到地上，成為一個卑微的奴僕來服事人，最終還為人的罪，被釘死在十字架上。有哪一個父親會對自己的兒子這麼殘忍，但是天父竟然為了我們，不愛惜祂的兒子，為我們眾人捨了祂的獨生愛子。
尤其當耶穌被掛在十字架上的時候，祂大聲的呼求，「我的神，我的神，為什麼離棄我？」耶穌的呼求聽在父神的耳中，父神的心是何等的傷痛。但是為了我們，父神捨棄了祂的愛子，這是何等的愛，這是何等的幫助。父神捨棄了祂的愛子，是為了能夠把基督賜給我們。
人墮落到了一個不堪的地步，甚至於沒有資格來接受神的幫助。因此，基督必須先成為那贖罪的羔羊，替我們付出罪的刑罰，使我們能夠藉著基督的救贖，而得到一個地位，能夠接受神的幫助。當我們相信基督耶穌之後，神就把萬物和基督一同賜給我們。
保羅為什麼說神把萬物和基督一同賜給我們呢？保羅一方面知道我們的短視和愚昧，經常向神求這個求那個，生病了求醫治，失業了求工作，灰心了求鼓勵，傷心了求安慰，軟弱了求剛強。我們有了需要來向神求，神當然願意幫助我們。但是保羅在另外一方面更知道神的旨意，是要我們得著基督。因此不論我們求什麼，神不但答應，還一同把基督也賜給我們。如果我們真能夠有保羅的眼光，我們就會知道，原來得著基督，就得著了一切。
你需要平安嗎？基督就是你的平安。你需要喜樂嗎？基督就是你的喜樂。你需要忍耐嗎？基督就是你的忍耐。事實上，基督是我們一切問題的答案。神是何等盼望，我們只求基督，神就會把基督連同萬物一同賜給我們。我們經常以為神是零售商，到神那裡求這個，求那個，原來神是批發商。神把基督賜給我們，我們就得著一切。
33節：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」
這是第三個問題，誰能控告神所揀選的人呢？「控告」這個詞的希臘文是兩個希臘字組成的：en 和 kaleo，直接翻譯就是 call in 的意思，好像法院的傳票，呼召人前去接受詢問，這個詞就衍生成為 accuse 或者是控告。原來控告是靈裡呼召的：神是來呼召人，撒但卻是來控告人；因為撒但從起先就是那控告者，而控告又是聯於呼召。神呼召人來到基督那裡，得生命，人就能夠享受喜樂和平安。但是撒但呼召人去追求肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲。
當人追求這些私慾而陷入罪的網羅，撒但就抓到了把柄，用這個來控告人。當我們還活在舊人裡的時候，就沒有辦法逃避撒但的控告，因為我們都犯了罪，虧缺了神的榮耀。但是感謝主，我們一旦接受了救恩，在基督的寶血遮蓋下，神已經稱我們為義了，我們的罪已經得著了赦免，誰還能控告我們呢？神已經揀選了我們，神也呼召了我們。神所召來的人要稱他們為義，所稱為義的人要叫他們得榮耀；撒但不能夠再控告我們了。
34節：「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」
這是第四個問題，誰能定他們的罪呢？既然不能控告，也就不能定罪了，這是一個很簡單的邏輯。但是保羅知道，我們的生活經常是不理性的，我們的主觀經歷，經常會落入情感的陷阱中。當我們落入了軟弱和失敗中，我們就會懷疑。保羅就在這裡很確定地告訴我們，基督耶穌已經死了，已經為我們的罪付清了代價。不但如此，祂還從死裡復活，如今坐在父神的右邊，替我們代求。
在8:26節我們讀到，「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」這一節講到，當我們軟弱失敗了，住在我們裡面的聖靈，馬上用說不出來的歎息，替我們禱告。這是一個從我們靈的深處發出來的求救信號；而坐在寶座右邊的基督，收到了這個信號，也立即替我們代求。祂的代求是大有功效的，因為祂自己已經死過了，替我們付清了罪的代價，祂又復活升天了，說出父神已經接納了祂的救贖大功，祂可以理直氣壯地替我們代求。
一方面我們有聖靈在我們裡面，完全知道我們的需要；另外一方面，又有基督坐在寶座右邊，已經為我們除去了罪惡，並且站在得勝的地位上，替我們代求。聖靈和基督的代求，神就使萬事互相效力，其中包括了我們的軟弱，失敗，也包括了我們的懷疑和小信。因此，父神就是安排萬事，讓我們經過的每一件事情，走過的每一個環境，都要叫我們得到益處。因為我們是按著父神的旨意被召的人，神要把我們帶回祂的旨意和目的中，並且讓我們看到祂的計畫。
原來我們所經過的每一件事情，都是在神的計畫中。並且神的目的，是要我們經過了這些環境，最終都能夠得到基督。就像保羅在腓立比書1:20-21節所說的，「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」
神何等盼望我們能夠和保羅一樣，凡事放膽，不管碰到什麼樣的環境，不管環境有多艱難，都能夠叫基督在我們身上照常顯大，這樣，我們每一個人也都能夠豪邁地走在成聖的道路上。就像保羅在腓立比書3:8節所宣告的，「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」我們得著基督就得到萬有。基督是我們一切問題的答案。
35節上：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？……」
這第五個問題也是最重要的問題：誰能夠使我們與基督的愛隔絕呢？這一節就帶出保羅一個非常美麗的回應，是我們都應該背下來的，明天我們再來讀細節。今天我們只需要知道，無論我們落入哪一種患難和試探，或者我們因為患難而灰心喪膽，或者我們因為軟弱而彷徨無助，或者我們因為失敗而自怨自艾，我們都要宣告，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
親愛的弟兄姊妹，我們再來回顧一下保羅提出的五個問題：神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？神豈不把萬有和基督一同賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？誰能定他們的罪呢？誰能使我們與基督的愛隔絕呢？愛就是沒有任何一個人，沒有任何一件事，沒有任何一個環境，能夠使我們遠離神，能夠使我們與基督的愛隔絕。
就像耶穌基督在約翰福音第10:27-29節所說的，「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」我們有了耶穌基督這樣的保證，有了父神的大能和信實，我們還懼怕什麼呢？
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！藉著保羅的頌贊，讓我們再一次認識救恩的確定和穩固。我們得救的根源本來就不在我們自己，而是在神永遠的旨意，目的和計畫；以及耶穌基督完成了神的計畫，賜給我們救贖的恩典。我們一旦接受了救恩，神就稱我們為義。撒但不能控告我們，不能定罪我們。沒有任何一件事，能夠使我們與基督的愛隔絕。主啊！賜給我們這樣的信心和把握，幫助我們以平安喜樂的心態，來面對臨到我們的每一個環境。知道這些都是在神的計畫之中，目的是要我們能夠得到基督。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！藉著保羅的頌贊，讓我們再一次認識救恩的確定和穩固。我們得救的根源本來就不在我們自己，而是在神永遠的旨意，目的和計畫；以及耶穌基督完成了神的計畫，賜給我們救贖的恩典。我們一旦接受了救恩，神就稱我們為義。撒但不能控告我們，不能定罪我們。沒有任何一件事，能夠使我們與基督的愛隔絕。主啊！賜給我們這樣的信心和把握，幫助我們以平安喜樂的心態，來面對臨到我們的每一個環境。知道這些都是在神的計畫之中，目的是要我們能夠得到基督。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。