羅馬書 9:19-21
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦，感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要繼續讀羅馬書9:19-33節，今天我們就讀19-21節。
羅馬書1-8章是講到個人的救恩：從接受基督所完成的法理救贖，到經歷生機的救恩，逐日成聖，到基督再來的時候，就能得著兒子的名分、顯出榮耀。我們花了四個月的時間讀過了1-8章，羅馬書9-16章是處理團體的救恩。福音是先從猶太人開始，第一個教會在耶路撒冷，那是一個以猶太人為主的教會。後來，保羅領受了外邦人使徒的職分，把福音傳到外邦地，也在外邦地建立了許多教會。當福音在外邦人當中興旺起來的時候，猶太人反而落後了。
保羅尋求神的旨意，知道神暫時要把猶太人放在一邊。保羅就大有憂愁，心裡時常傷痛。他知道這是神的主權，他可以藉著專心尋求，再並加上神的啟示，他能夠明白神的旨意、目的和計劃；但是他沒有權利質問神為什麼這麼做。因此，講到團體的救恩時，保羅從神的主權講起。
在教會歷史上產生了兩個學派：加爾文學派強調神絕對的主權，亞米念衛斯理學派主張人的自由意志。為了神學的辯論，這兩個學派都把自己的神學主張推到極致，並且也都各自建立了宗派，來推廣自己的神學思想。我個人沒有興趣參與神學派別的爭論，我比較在意如何幫助聖徒，在日常生活中應用和經歷神的話。我相信在保羅的思想中，神的主權和人的意志是相輔相成的，而不是對立的。
以先後次序來講，神的主權在先，因為神的旨意、目的和計劃是在創立世界以前就已經確立了。但是神還是很尊重人的自由意志，人能夠自由選擇如何回應神的主權。就以一個人的得救來說，神在主權中差派了許多人來向我們傳福音，但是神不會勉強我們信或者不信，我們能夠自己決定，這是我們的自由意志。當然，神也知道我們會怎麼樣決定。因此，我們看到有一些人不斷有機會聽到福音，一直到他相信為止；另外又有些人聽到了福音，福音卻成了死的香氣，叫他死，這是保羅在哥林多後書2:16的話。
在羅馬書8:29節，保羅也告訴我們，神是在祂的預知中來預定。為了進一步說明這一點，在羅馬書9:6-18節，保羅就用舊約一些出名的事例，讓我們看到，在神的預知和預定之間，最起碼有三個不同的步驟：在神主權中的應許；在神主權中的揀選；以及最後帶出神在主權中的憐憫。在這一個過程中，人的自由意志都扮演了回應的角色。對於那些蒙了憐憫的人，心中一定是充滿了感恩，覺得自己真是不配，居然能夠得到神的憐憫和憐恤；但是不信的人就會向神發起挑戰。
在羅馬書9:18節，保羅的結論就是：「神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」乍看起來，似乎很霸道，似乎欠缺公平。但這些要向神挑戰的人，忘了自己之所以會越來越剛硬，乃是自己輕忽了神的應許，不關心神的旨意，以至於不被揀選，還驕傲自大，才無份於神的憐憫。面對這些人的質問，保羅反而是很直接的回答，並且完全從神是創造者的角度，來說明神有主權做任何事。聖徒們或許可以仔細思想，保羅為什麼對這些挑釁的人，強調神絕對的主權？保羅似乎要堵住他們的口。
19節：「這樣，你必對我說：祂為什麼還指責人呢？有誰抗拒祂的旨意呢？」
這樣，是緊接著18節，「神要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」保羅知道，這些不信的人一定會質問，「你必對我說」這裡的你，就是指那些不信的人。讀到保羅關於神主權的論述，發現自己是被排除在憐憫之外，他們一定不服，就會起來質問。既然是神的主權，神怎麼能夠指責人呢？有誰能抗拒神的旨意呢？旨意，這字的希臘文 boulema，英文就翻成 will，就是神的旨意。和合版9:11節那裡也有一個旨意，不過那個旨意的希臘文是prothesis，意思是事先安置，比較好的翻譯應該是目的，是在神的旨意中要達到的目的。而在這一節「神的旨意」這個字，是指在神格三一，祂們經過會議討論，最後得到的決議，這就成為三一神的旨意。
神的旨意是不能更動的，也是人不能夠抗拒的。如果是神叫我剛硬，我又不能抗拒神，我就只好剛硬了，那神豈能指責我的剛硬呢？這是神造成的，所以神要負責，這是不信的人會這樣來質問神。親愛的弟兄姊妹，這樣的說詞是不是很熟悉？在今天我們也會經常聽到，如果有神，這個世界怎麼會一團糟？到處有戰爭、仇恨、暴動，不公不義的情形滿了全世界。難道還真的有神嗎？
人總是忘了自己該負的責任，對於那些拒絕承認神的人，他們不認識神普遍的恩典。神使陽光照好人，也照歹人。在冬天，陽光照耀，在夏天陽光也照耀，人怎麼能夠喜愛冬天的陽光，而咒詛夏天的陽光呢？他們不僅不認識神普遍的恩典，他們還抗拒了神特殊的恩典。人只要聽了福音，接受耶穌基督作一生的救主，這樣的人就能夠成為蒙憐憫的人，而那些拒絕耶穌基督救恩的人，就成為剛硬的人。
我相信在近代的社會，大部分人一生中都聽過許多次福音，這是神在主權中差遣福音的使者，來傳福音、報喜信；神尊重人的自由意志，在人的自由意志中，人可以選擇如何回應，因此人自然有應該負的責任。但是保羅根本不從這個角度出發，反而就著問題的本身，直接提出質問的人，根本沒有立場問這樣的問題。
20節：「你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢？」
你這個人哪，你是誰，你怎敢向神強嘴？保羅很不客氣地反問這個提出問題人，你是誰？你有什麼身份和地位來質問神？你怎麼敢這麼大膽，居然向神強嘴。神是宇宙萬物的創造者，你是受造物之一，受造的人豈能向他的創造者問為什麼？只有那些不認識自己的身份和地位的人，才會問為什麼是我？ 為什麼我長成這個樣子？為什麼我被造成這個樣子？
神是隨己意行做萬事的神，神不需要向人解釋任何事。神的旨意是一切事情的準則，神的主權是一切事情的答案。人如果謙卑自己，就可以看到神的作為；人如果進一步尋求神，或許能和摩西一樣看到神的法則。但是人不能夠知道，也不能猜測神做事的動機。只有當神願意向人啟示，人才有可能認識神的自己。保羅直接指出人根本沒有資格來問神這件事。接著，保羅就指出人很熟悉的例子，來證明他所說的話。
21節：「窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」
保羅把神比作窯匠，把人比作器皿。就著人的認知，窯匠當然有完全的主權。從一塊粘土中取出一團泥，做成貴重的器皿；又從同一塊粘土中取出一團泥，做成卑賤的器皿。同樣的材料做成不同的器皿，就能夠盡不同的功用：有的做成花瓶，可以插上花供人欣賞；有的做成馬桶，盛裝人的污穢物。窯匠完全能夠根據自己的意思，做成不同的器皿，盡不同的功用。器皿只能夠像窯匠強嘴說，為什麼把我做成這樣？
保羅的目的是要堵住不信之人的口，讓人知道創造萬物的神，根本不需要回答這一類為什麼的問題；因為作為受造物的人，根本沒有資格和立場問這樣的問題。在這一章，保羅強調神的主權，因此保羅不多加解釋。但是保羅所舉的例子很發人深省。在其他的書信中，保羅也是把人比作器皿。比如在哥林多後書4:7節，「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」
我們都是用泥土造的瓦器，本身的價值不高，但是瓦器做成了器皿，它的目的就是要來盛裝神。一旦我們相信耶穌基督，就有聖靈的內住，我們就有寶貝在瓦器裡，這就使得瓦器變得很有價值。不過這個價值只有我們知道，別人卻看不到。當這個瓦器遇到各樣的患難，瓦器破裂了，就顯出裡面的寶貝；這寶貝滿有價值、大有能力，能夠不斷地供應生命，並且顯出榮耀。因此，保羅在哥林多後書4:16節就說，我們的外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
到了提摩太後書2:20-21節，「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」在這裡，保羅更進一步地說道，在大戶人家，有各式各樣的器皿，有貴重的，如同金器銀器，有卑賤的，如同木器瓦器。這大戶人家是指教會說的，保羅是對教會中的聖徒說話。
這時候，保羅強調的不再是神的主權，而是人的責任。所以人要自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。金預表神的性情，銀預表基督的救贖。我們被造本來都是瓦器，人如果願意潔淨自己，一方面接受基督的救贖，另外一方面在魂中有份於神的性情，我們裡面就會有金器和銀器。當外面的瓦器破碎，就要顯出裡面的金器和銀器；我們就要成為貴重的器皿，合乎主用。
到了世代的末了，教會要成為大戶人家；真正蒙恩得救的聖徒，都是金器或銀器。然而也有一些沒有得救的人混在教會之中，因此教會中還是有木器和瓦器這些卑賤的器皿。木是指人的天然，土是人屬地的本性。這些人雖然在教會中，他們仍然貪戀地上的事物，也憑著自己天然的性情，生活行動。他們不認識救贖，因此沒有銀子，也沒有神的性情組織在他們裡面；也沒有金子，他們就是木器和瓦器，是卑賤的器皿，神沒有辦法使用他們。
對於不信的人，向神挑釁，保羅就直接指出，受造之物根本沒有向神指揮的餘地。但是對於聖徒，保羅就鼓勵我們要潔淨自己，竭力追求聖潔；要成為金器銀器等貴重的器皿，合乎主用，預備行各樣的善事。親愛的弟兄姊妹，我們一定要認識，神是有主權的神；在我們的自由意志中對於神主權唯一的回應，就是順服。這樣我們就能夠經歷基督的救贖，並且把神的性情編織在我們身上，我們就能夠成為貴重的器皿。
我們一同來禱告：
親愛的父神，謝謝你。在創世之前就已經揀選了我們，又在時間裡差遣你的僕人，向我們傳福音，讓我們能夠蒙恩得救，這是何等大的恩典！我們在你的主權裡得救，我們也要在你的主權裡成為聖別，做貴重的器皿，合乎你的使用。謝謝你在每天生活中，為我預備各樣的環境，讓我外面的人日漸毀壞，好顯出裡面的寶貝是何等的尊貴，何等的榮耀。幫助我認識今天這至暫至輕的苦楚，是要成就將來極重無比永遠的榮耀。賜給我一個順服的心志，在凡事都能順服你為我安排各樣的環境。我確信你會有各樣的供應，你的目的乃是要讓我成為聖潔。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的父神，謝謝你。在創世之前就已經揀選了我們，又在時間裡差遣你的僕人，向我們傳福音，讓我們能夠蒙恩得救，這是何等大的恩典！我們在你的主權裡得救，我們也要在你的主權裡成為聖別，做貴重的器皿，合乎你的使用。謝謝你在每天生活中，為我預備各樣的環境，讓我外面的人日漸毀壞，好顯出裡面的寶貝是何等的尊貴，何等的榮耀。幫助我認識今天這至暫至輕的苦楚，是要成就將來極重無比永遠的榮耀。賜給我一個順服的心志，在凡事都能順服你為我安排各樣的環境。我確信你會有各樣的供應，你的目的乃是要讓我成為聖潔。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。