羅馬書 11:22-26上
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書11章，今天我們讀22節到26節的上半。
保羅用橄欖樹來描繪神國度的見證。神先揀選以色列人在舊約做神國的見證。以色列人的先祖是樹根，亞伯拉罕、以撒、和雅各在信心中的蒙召、跟隨、順服、承受、付出、和變化，成為強健的樹根，支撐著舊約神國的見證。以色列人在歷史上的發展就構成了這一棵橄欖樹，為神的國做見證。
這個見證有的時候剛強明亮，像摩西帶以色列百姓出埃及，過紅海，在曠野裡領受律法，建造會幕；約書亞和迦勒帶著第二代的以色列百姓進入美地；撒母耳帶進君王時代；大衛王建立以色列國，和所羅門蓋造聖殿。有的時候見證軟弱、黑暗，像出埃及的第一代以色列百姓倒閉在曠野；進入美地之後的士師時期，個人任意而行；所羅門王之後國度的分裂；北國以色列另外設了敬拜中心，離棄神，最終被亞述帝國消滅；南國猶大也逐漸偏離神的旨意，以至於被巴比倫帝國消滅，聖殿被毀，百姓被擄。面對這些黑暗、軟弱的光景，這棵橄欖樹的見證似乎被砍斷了，只剩下樹幹。
然而，神揀選的餘數，回歸耶路撒冷，重建聖殿，恢復祭司的事奉，並且重建耶路撒冷的城牆。就像以賽亞書11:1-2，「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」從這些回歸的餘民中產生出耶穌基督，按著神的旨意完成了救贖，並且帶進了新約的見證。這棵做見證的橄欖樹就重新發旺，教會開始被建立。
當福音轉向外邦人的時候，以色列人跟不上了，因著他們的不信，一些枝子就被折下來。外邦人本來是野橄欖樹，與神國的見證無份無關，卻因著信，被接枝到這一顆好橄欖樹上。保羅就警告外邦的聖徒不可自高，不可誇口，因為是以色列先祖們的根托住了橄欖樹；並且還要一直存著敬畏的心，藉著信，留在恩典中。因為神不愛惜原來的枝子，也必不愛惜接上的枝子。
22節：「可見，神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在祂的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。」
這一節我們昨天已經讀過了，我願意再一次強調，我們對神的認識一定要平衡，就著神的見證來說，神向順服的人是滿了恩慈，向著跌倒的人卻是嚴厲的。這或許和我們以往的觀點不一樣。不過我們要記得，在這裡保羅強調的是神國的見證。就是那些已經蒙恩得救的人，必須持續留在恩典中，確保自己一直與神維持良好的交通，才能夠接受橄欖根的肥汁，源源不斷地供應，也才有可能成為神的見證。
就著得救的恩典來說，我們本來都是坐在死陰幽谷之中，與神是為仇為敵的；卻因為神的憐憫，把祂的愛子賜給我們，又賜給我們得救的智慧，我們才能夠藉著相信蒙恩得救，而被接枝在這顆好橄欖樹上。然而一旦接上了，神的旨意是要我們為神做見證，彰顯神在我們身上的恩典。
因此保羅就勸外邦的聖徒，既然是因著神的恩慈被接枝在橄欖樹上，就要長久地留在神的恩慈中。這是信心的功課，也是信心的操練。在約翰一書2:15-17，老約翰提醒我們，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
我們若是能夠一直遵行神的旨意，駐留在神的恩慈之中，就能夠長存。若是貪愛世界，失去了見證，神就不吝惜，會將這些枝子砍去；就像一個蒙恩得救的聖徒，又回到世界裡，不聚會，不讀經，不禱告，最終就完全失去了神的見證。雖然在蒙恩的時候，得著的永遠生命還在，但他卻不在這橄欖樹的見證裡。他雖然是蒙召的，卻因為不結果，不能夠成為被選上的得勝者。希伯來書的作者在希伯來書10:24-25，也勉勵我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，不可停止聚會。
23節：「而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。」
他們，是指以色列人。當福音在外邦人當中興旺起來，教會成為神在新約的見證，以色列人就落入不信之中。然而他們若不是長久不信，這一句話 KJV 的翻譯是 abide not in unbelieve，也就是不駐留在不信中。保羅在這裡似乎不是指著個別的以色列人說的，因為以色列人一旦相信耶穌基督，蒙恩得救，他就成為神新約教會中的一員。因為就著教會來說，歌羅西書3:11告訴我們，「在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」在新約教會就不再有人種族的分別、地位的分別、職業的分別、富貴或貧賤的區別。所以在這裡保羅是針對集體的以色列人說的，並且還隱含著，有大事要發生，使得以色列人離開不信的光景中，這是一個集體的悔改。那時候以色列人就要重新被接上這棵橄欖樹，成為神見證的一部分，因為神能夠重新把他們接上。
保羅在這裡所說的，應該是指著撒迦利亞書12:10-14的光景，「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。」這件事是要發生在主再來的時候，以色列人要悔改，神要把以色列人重新接上。
24節：「你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！」
我們是野橄欖樹上的枝子，尚且可以逆著性子被接枝在這一棵好橄欖樹上。我相信大部分聖徒們都有這樣的經歷，尤其是在剛得救的時候。我們有自己文化的傳承，天然的習俗，種族的偏見，因此經常會與聖經上所記載的有衝突，我們就會以為神的話好像不是那麼準確，或者是有一些太過了。一直到我們自己被神光照，藉著聖靈的帶領和聖徒們的分享與交通，我們才能夠逐漸明白神的話，願意放下自己天然的觀念，這就說出我們是逆著性子被接在這橄欖樹上。但是以色列人不一樣，他們本來就是這棵好橄欖樹上的枝子，他們若悔改了，神要把他們重新接回去，就比我們容易多了，因為這枝子是接在本樹之上。
保羅在這裡有一件事是沒有明說的，就是按著接枝的規則，要稼接之前，必須先砍下已經在橄欖樹上的枝子，之後才能做接枝的工作。這也就印證了耶穌基督再來的時候，先要在教會中施行審判。如果我們仔細讀啟示錄二章，三章那七個教會，那就是代表2000年來所有的教會。神對其中的五個教會說了警告的話，在啟示錄2:5，針對以弗所教會的警告，「所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」
啟示錄2:16是對別迦摩教會的警告，「所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」啟示錄2:22-23是對推雅推喇教會的警告，「看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」
啟示錄3:3是對撒狄教會的警告，「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」啟示錄3:16是對老底嘉教會的警告，「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」求主保守我們不僅蒙恩得救，還能夠持守的駐留在神的恩慈中，不失去神的見證。
25～26節上：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」
保羅在這一節講到奧秘。奧秘是隱藏的事，人不能靠自己明白，只有神向人啟示，人才能夠在神的光中看見並明白這些事。新約中有幾個大的奧秘，是舊約以色列人不知道的。到了新約，神特別藉著使徒們啟示出來，其中有五個奧秘非常特別。
第一個神的奧秘。在歌羅西書2:2，「使他們真知神的奧秘，就是基督；」這是個歷世歷代隱藏的奧秘，到了新約才向聖徒們顯明出來。神是個奧秘，人根本不能認識神。而到了新約神就啟示，原來神的奧秘就是基督。我們如果認識基督，就能夠認識神；我們如果跟隨基督，就是跟隨神，因為神的奧秘就是基督。
第二個基督的奧秘。在以弗所書3:4-6，「你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」原來基督的奧秘就是教會。我們如果要經歷基督的奧秘，就必須在教會生活中，與眾聖徒一同為後嗣，一同蒙應許。
第三個就是教會的奧秘。在提摩太前書3:15-16，「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然！就是神在肉身顯現，」原來教會的奧秘就是神在肉身顯現。教會不僅是基督徒聚集在一起，神在肉身顯現，這才是真正的教會。
第四是天國的奧秘之一。在馬太福音13章，耶穌講了七個天國的比喻，在13:11，耶穌就說，「天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。」如果我們仔細讀耶穌所說的七個天國的比喻，這七個比喻，其實就和啟示錄二章，三章那七個教會是相互對應的。耶穌用這七個比喻，就說明了將來教會的發展。細節我在這裡沒有辦法細講，聖徒們如果有興趣可以去看啟示錄每日讀經。在第三章的末了，我特地把馬太福音13章的七個比喻，和啟示錄二章、三章的七個教會，做一個對應，聖徒們有興趣請自己去聽，我會把連結放在留言裡。
第五是天國奧秘之二。就是羅馬書的11:25，就是以色列人會全家得救的奧秘。在神永遠的計劃中，基督再來的時候，就要建立千年國度，那時教會和以色列人要一同為神作見證。馬太福音13章的七個比喻，就講到在教會這一邊的見證是個奧秘。羅馬書11:25就講到以色列人全家得救，為神作見證，也是一個奧秘。
首先，保羅先親切地稱呼我們為弟兄們，因為我們在新約的聖徒都是耶穌基督的弟兄，也就彼此為弟兄。保羅告訴我們一個特別的奧秘，是關乎天國的。保羅也就警告我們不要自以為聰明，因為這是一個奧秘。什麼奧秘呢？就是以色列人有幾分是硬心的，因為他們的剛硬，眼睛就被蒙住，看不見神的奧秘。這也就是以色列人一直不能夠蒙恩的原因，這要一直持續到了外邦人的數目添滿了。
如果照著原文，KJV 是這麼翻的，the fullness of the gentile 是外邦人的豐滿，也就是外邦的教會顯出了豐滿的身量。這當然包括了外邦人的得救的數目添滿了，這還包括教會的建造到了一個地步，有了豐滿的身量。至於到了什麼數目是滿了，到了什麼樣的身量是成為豐滿，這仍然是個奧秘，神並沒有明白的啟示。耶穌在馬太福音24:36也這麼說，「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」所以我們也不需要強求。但是時候到了，外邦人的數目添滿了，外邦教會的彰顯豐滿了，那時候以色列就要全家得救。以色列就要被接枝回到橄欖樹上，與教會一同彰顯神國的見證，那將是多麼榮耀的時刻。至於以色列人如何才能全家得救，我們明天再來細讀。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，我們是何等地感謝你，藉著我們手中的新約，把許多奧秘向我們啟示出來。神的奧秘就是基督，基督的奧秘就是教會，教會的奧秘就是神在肉身顯現，而天國的奧秘就是教會與以色列人要一同來做見證。今天教會還在建造的過程中，求神賜給我們一個謙卑的心，受教的靈，能夠一直留在神的恩慈中，免得被神從這見證的橄欖樹上砍去。我們知道到了世代的末了，教會彰顯出神的豐滿，那時候以色列就要全家得救，並且被接到這一棵做見證的橄欖樹上。主啊，我們承認，這許多奧秘的事，通常是超過我們的理解和想像。求主施恩，並且光照，讓我們能夠持續一直停留在這見證中。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主耶穌，我們是何等地感謝你，藉著我們手中的新約，把許多奧秘向我們啟示出來。神的奧秘就是基督，基督的奧秘就是教會，教會的奧秘就是神在肉身顯現，而天國的奧秘就是教會與以色列人要一同來做見證。今天教會還在建造的過程中，求神賜給我們一個謙卑的心，受教的靈，能夠一直留在神的恩慈中，免得被神從這見證的橄欖樹上砍去。我們知道到了世代的末了，教會彰顯出神的豐滿，那時候以色列就要全家得救，並且被接到這一棵做見證的橄欖樹上。主啊，我們承認，這許多奧秘的事，通常是超過我們的理解和想像。求主施恩，並且光照，讓我們能夠持續一直停留在這見證中。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。