羅馬書 11:30-32

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書11章，今天我們讀30到32節。

救恩出自以色列，以色列民是神舊約的選民，雖然他們頑梗、悖逆、離棄神，一再的落入墮落、失敗的光景中。然而神也一再揀選以色列人中的餘數，帶進以色列的恢復。最終讓以色列人，能夠完成神給他們的託付，就是產生出耶穌基督。基督執行了神的救贖計劃，帶進了新約。

在新約中，耶穌基督的福音也是從以色列人開始。耶穌的門徒們都是以色列人，他們就照著耶穌基督升天之前的吩咐，要把福音傳到地極，為基督做見證。後來，神特別興起使徒保羅作為外邦人的使徒，在外邦地傳福音、建立教會。當福音在外邦人中開始興旺起來，以色列人就跟不上了；他們因著不信而失腳，被神放在一邊。

然而神並沒有棄絕以色列人，保羅在這一章就告訴我們神計劃的奧秘：就是當外邦人的數目添滿了，外邦的教會長成了豐滿的身量，在一個特定的時候，就是基督再來的時候，以色列全家都要得救。那時教會和以色列人就要一起為神做國度的見證，帶進基督掌權1000年的千年國度。

接著保羅就做一個結論說，神的恩賜和呼召是沒有後悔的；對以色列人如此，對外邦人也是如此。在今天的恩典時期，神已經賜下了祂的獨生愛子，叫一切相信祂的，不致滅亡、反得永生，這就是神的恩賜。神也差遣祂的聖徒們出去，到世界的每一個角落傳揚福音，這是神對外邦人的呼召。

神的恩賜和呼召是沒有後悔的，在恩典時代要結束的時候，以色列人要經過許多患難，在他們無路可逃的時候，基督就要裂天而降，來拯救剩下的以色列餘數。那時他們要認識，原來拯救他們的彌賽亞，就是他們先祖所扎的耶穌基督。還存活的以色列全家都要悔改得救，這再一次證明神的恩賜和呼召是沒有後悔的。

30節：「你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。」

保羅是外邦人的使徒，他寫信給羅馬教會，他就直接對羅馬教會中的外邦聖徒說話。你們從前不順服神，因為外邦人本來就與救恩無份無關，因此是不認識神，自然也就不會順服神。卻因以色列人的不順服，福音就轉向外邦人，這樣你們才蒙了憐恤。

保羅在這裡講到的，不只是神的救贖計劃，保羅更強調神在執行救贖計劃時，神憐恤那些被拯救的人。這裡的「憐恤」是動詞，是神愛的行動。憐恤的源頭是愛；當不配的人能夠前來接受神的愛，這就是神恩待人；因為恩典是不配得而得的。當人的光景更差的時候，就像外邦人被圈在不順服裡，人根本沒有能力前來支取神的恩典，這時候，神就會更進一步，祂要來親自憐恤人。

神來到人低下的光景中，以憐憫的心讓人能夠得著神的憐恤。親愛的弟兄姊妹，回想我們得救時的光景，不正是如此嗎？當我們貧瞎可憐，根本沒有出路的時候，是神差遣福音的使者來到我們身邊；他們來了，就帶來了神的憐憫，也帶來了耶穌基督的救恩，這樣我們才能夠蒙恩得救。從不順服到蒙神憐恤，這是何等奇妙的改變。

31節：「這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。」

「這樣，他們也是不順服，」保羅就把焦點轉向以色列人，現在他們是不順服，這不就和你們以前不順服是一樣嗎？你們能夠蒙神憐恤，他們也能夠蒙神憐恤，不過方式不一樣：你們蒙憐恤是因他們不順服；而他們蒙憐恤，是因為你們順服而得著了憐恤。因為你們得著了憐恤，他們也要悔改、順服，也得著憐恤。

這就是保羅在11:11節所說的「要激動他們發憤。」為什麼有不一樣的方式呢？因為他們本來就是神的選民，卻因為不信、不順服而被「砍了下來」。現在看到外邦人因著相信，得著神豐富的憐憫。這些都是他們本來可以得著卻失去的，他們就要被激動起來；他們只要悔改、順服、也就能夠蒙神憐恤。

保羅在這裡告訴我們，向以色列人傳福音、作見證，最好的方式，不是口頭上傳揚福音信息；因為他們本來就是神的選民，福音的信息他們都知道，因此口頭的傳揚效果不大。最有效的方式，就是活出一個飽嘗神憐憫的生活。這些本來都是他們從列祖傳承下來的，卻不知不覺被律法主義取代了，而變得頑梗不化；或者不知不覺地向世界妥協了，而變得貪圖宴樂，他們失去了神給他們列祖的應許。現在看到這些應許落實在外邦聖徒身上，他們就會被激動起來而發奮，他們只要願意悔改，就能蒙神憐恤。

32節：「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」

這實在是神在憐憫中的安排，就是把眾人都圈在不順服之中，為要憐恤眾人。這裡的眾人就包括了以色列人，也包括了外邦人。神的救贖實在是獨特：我們看到人不順服，就會覺得這個人沒有盼望，不必再花費時間在他身上；而神的救法正好相反，神特地把眾人都圈在不順服中，為了要憐恤眾人。

外邦人被圈在不順服中，就生活在死陰幽谷裡，完全沒有盼望。他們在神的憐恤裡看到清晨的日光，就願意接受耶穌基督的救恩。以色列人被圈在不順服中，看到外邦教會享受神給他們列祖的應許，就願意轉向神，而蒙神憐恤。

親愛的弟兄姊妹，下一次我們傳福音時侯，就要改用神的眼光，尤其對那些不順服的，不要被那些表像欺騙。在他們不順服的外殼下，他們的內心是彷徨無助的，他們特別需要神的憐恤。神要藉著他們的不順服，來憐恤他們。

我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，我們是何等感恩！我們曾經都是不順服的，每天雖然汲汲營營，生活忙碌，卻是找不到人生的方向，得不到安息。謝謝你！因為你憐憫的心腸，差遣福音的使者，來到我們的光景中，讓我們看到盼望，讓我們經歷神的憐憫，又幫助我們接受耶穌基督做我們一生的救主，這是我們的見證。親愛的主，謝謝你恩待我們，也求你恩待我身邊的慕道友，或許是我的親人、或許是我的朋友，或許是我的同事。也請你差遣我，作為那福音的使者，幫助他們能夠從不順服中，得著神的憐恤。因為你實在願意萬人得救，沒有一人沉淪。就求你祝福我身邊的慕道友們，縮短他們受試煉的時間，能夠早日接受你做他們一生的救主。這樣的禱告、祈求和感謝，是奉我主耶穌基督的聖名。

（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）

弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读罗马书11章，今天我们读30到32节。

救恩出自以色列，以色列民是神旧约的选民，虽然他们顽梗、悖逆、离弃神，一再的落入堕落、失败的光景中。然而神也一再拣选以色列人中的余数，带进以色列的恢复。最终让以色列人，能够完成神给他们的托付，就是产生出耶稣基督。基督执行了神的救赎计划，带进了新约。

在新约中，耶稣基督的福音也是从以色列人开始。耶稣的门徒们都是以色列人，他们就照着耶稣基督升天之前的吩咐，要把福音传到地极，为基督做见证。后来，神特别兴起使徒保罗作为外邦人的使徒，在外邦地传福音、建立教会。当福音在外邦人中开始兴旺起来，以色列人就跟不上了；他们因着不信而失脚，被神放在一边。

然而神并没有弃绝以色列人，保罗在这一章就告诉我们神计划的奥秘：就是当外邦人的数目添满了，外邦的教会长成了丰满的身量，在一个特定的时候，就是基督再来的时候，以色列全家都要得救。那时教会和以色列人就要一起为神做国度的见证，带进基督掌权1000年的千年国度。

接着保罗就做一个结论说，神的恩赐和呼召是没有后悔的；对以色列人如此，对外邦人也是如此。在今天的恩典时期，神已经赐下了祂的独生爱子，叫一切相信祂的，不致灭亡、反得永生，这就是神的恩赐。神也差遣祂的圣徒们出去，到世界的每一个角落传扬福音，这是神对外邦人的呼召。

神的恩赐和呼召是没有后悔的，在恩典时代要结束的时候，以色列人要经过许多患难，在他们无路可逃的时候，基督就要裂天而降，来拯救剩下的以色列余数。那时他们要认识，原来拯救他们的弥赛亚，就是他们先祖所扎的耶稣基督。还存活的以色列全家都要悔改得救，这再一次证明神的恩赐和呼召是没有后悔的。

30节：「你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。」

保罗是外邦人的使徒，他写信给罗马教会，他就直接对罗马教会中的外邦圣徒说话。你们从前不顺服神，因为外邦人本来就与救恩无份无关，因此是不认识神，自然也就不会顺服神。却因以色列人的不顺服，福音就转向外邦人，这样你们才蒙了怜恤。

保罗在这里讲到的，不只是神的救赎计划，保罗更强调神在执行救赎计划时，神怜恤那些被拯救的人。这里的「怜恤」是动词，是神爱的行动。怜恤的源头是爱；当不配的人能够前来接受神的爱，这就是神恩待人；因为恩典是不配得而得的。当人的光景更差的时候，就像外邦人被圈在不顺服里，人根本没有能力前来支取神的恩典，这时候，神就会更进一步，祂要来亲自怜恤人。

神来到人低下的光景中，以怜悯的心让人能够得着神的怜恤。亲爱的弟兄姐妹，回想我们得救时的光景，不正是如此吗？当我们贫瞎可怜，根本没有出路的时候，是神差遣福音的使者来到我们身边；他们来了，就带来了神的怜悯，也带来了耶稣基督的救恩，这样我们才能够蒙恩得救。从不顺服到蒙神怜恤，这是何等奇妙的改变。

31节：「这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。」

「这样，他们也是不顺服，」保罗就把焦点转向以色列人，现在他们是不顺服，这不就和你们以前不顺服是一样吗？你们能够蒙神怜恤，他们也能够蒙神怜恤，不过方式不一样：你们蒙怜恤是因他们不顺服；而他们蒙怜恤，是因为你们顺服而得着了怜恤。因为你们得着了怜恤，他们也要悔改、顺服，也得着怜恤。

这就是保罗在11:11节所说的「要激动他们发愤。」为什么有不一样的方式呢？因为他们本来就是神的选民，却因为不信、不顺服而被「砍了下来」。现在看到外邦人因着相信，得着神丰富的怜悯。这些都是他们本来可以得着却失去的，他们就要被激动起来；他们只要悔改、顺服、也就能够蒙神怜恤。

保罗在这里告诉我们，向以色列人传福音、作见证，最好的方式，不是口头上传扬福音信息；因为他们本来就是神的选民，福音的信息他们都知道，因此口头的传扬效果不大。最有效的方式，就是活出一个饱尝神怜悯的生活。这些本来都是他们从列祖传承下来的，却不知不觉被律法主义取代了，而变得顽梗不化；或者不知不觉地向世界妥协了，而变得贪图宴乐，他们失去了神给他们列祖的应许。现在看到这些应许落实在外邦圣徒身上，他们就会被激动起来而发奋，他们只要愿意悔改，就能蒙神怜恤。

32节：「因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。」

这实在是神在怜悯中的安排，就是把众人都圈在不顺服之中，为要怜恤众人。这里的众人就包括了以色列人，也包括了外邦人。神的救赎实在是独特：我们看到人不顺服，就会觉得这个人没有盼望，不必再花费时间在他身上；而神的救法正好相反，神特地把众人都圈在不顺服中，为了要怜恤众人。

外邦人被圈在不顺服中，就生活在死阴幽谷里，完全没有盼望。他们在神的怜恤里看到清晨的日光，就愿意接受耶稣基督的救恩。以色列人被圈在不顺服中，看到外邦教会享受神给他们列祖的应许，就愿意转向神，而蒙神怜恤。

亲爱的弟兄姐妹，下一次我们传福音时侯，就要改用神的眼光，尤其对那些不顺服的，不要被那些表像欺骗。在他们不顺服的外壳下，他们的内心是彷徨无助的，他们特别需要神的怜恤。神要借着他们的不顺服，来怜恤他们。

我们一同来祷告：
亲爱的主耶稣，我们是何等感恩！我们曾经都是不顺服的，每天虽然汲汲营营，生活忙碌，却是找不到人生的方向，得不到安息。谢谢你！因为你怜悯的心肠，差遣福音的使者，来到我们的光景中，让我们看到盼望，让我们经历神的怜悯，又帮助我们接受耶稣基督做我们一生的救主，这是我们的见证。亲爱的主，谢谢你恩待我们，也求你恩待我身边的慕道友，或许是我的亲人、或许是我的朋友，或许是我的同事。也请你差遣我，作为那福音的使者，帮助他们能够从不顺服中，得着神的怜恤。因为你实在愿意万人得救，没有一人沉沦。就求你祝福我身边的慕道友们，缩短他们受试炼的时间，能够早日接受你做他们一生的救主。这样的祷告、祈求和感谢，是奉我主耶稣基督的圣名。

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