（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這週我們要讀啟示錄第1章，今天我們讀1-5節。
為了2022年，我們要感謝我們的主，雖然疫情一直延續著，但是在祂的恩典中，保守我們能夠平安地過教會生活，領受祂每天豐富的供應。2022年只剩下三個主日，這一段時間，神要帶領我們來讀聖經的最後一本書，啟示錄的前面三章。
啟示錄是一本特別的書，許多聖徒都望而生畏，以為會讀不懂，就因此不讀。今年我們只讀前面的三章，盼望藉著這三個禮拜的讀經，讓你對啟示錄有完全不同的印象。相信將來神還會有機會，帶我們重新回到啟示錄，讀完剩下的章節。
在開始讀啟示錄之前，我想和聖徒們先回顧一下2022年主帶我們走過的經卷。一開始我們讀了馬太福音，花了半年多的時間。我們說過多次，馬太福音是一本講天國的書，也特別把福音稱為天國的福音。在馬太福音中，他特別強調國度的福音是指耶穌第二次再來之後，在地上建立國度。尤其在馬太福音24-25章，橄欖山的預言，耶穌親自告訴我們，祂再來的時候，對猶太人而言，他們該怎麼樣預備；對教會而言，他們要警醒、要預備；以及他再來的時候，外面會怎麼樣的處置。
讀完馬太福音，知道關於國度的事之後，神帶我們去讀但以理書，尤其在但以理書第9章那70個7的預言，是聖經中預言的背脊骨，橫跨了整個人類的歷史，一直到基督再來。前面的69個7，結束在受膏者被剪除，就是耶穌被釘在十字架上，流出了寶血，完成了救贖。
接著第70個7就是講到世界末了的那7年，而69個7和70個7中間有一段很長的間隙期，但以理他自己本身是並不明白的。這一段時間就是新約、就是恩典時期、也就是教會時期。藉著恩典的福音傳開、教會被建立，而在教會之中，除去了中間隔斷的牆，不再有猶太人、外邦人的區別。耶穌自己也應許說：天國的福音要傳遍天下，然後末期就會來到。
關於末後的七年，尤其是最後那三年半，一載、兩載、半載的時間，是神施行審判的時候。這些事情向但以理是隱藏的，在但以理書12:8節，但以理不明白，他就說，「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」第9節主回答他說，「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」
向但以理隱藏的事，卻向使徒約翰打開了，因此，讀完這本書之後，我們就回到新約，讀了約翰一、二、三書、猶大書，現在來到了啟示錄。我們多次說過，就著預言而言，約翰是直接接續舊約的但以理，向但以理封閉的，向約翰打開了。尤其是在我們要讀的啟示錄裡面，世界末了那七年的時間，要發生什麼事情，都記載在啟示錄裡。
約翰是非常特別的一位使徒，他是第一個跟隨耶穌基督的，也是耶穌基督最愛的門徒，因為他是12個門徒當中年紀最小的，又是耶穌的表弟。耶穌上十字架的時候，親自把祂的母親馬利亞託付給約翰。在神主宰的權柄，初代的使徒到了主後70年，一個一個全都殉道了，只有約翰被保留了下來。神託付給約翰是一個特別的職事-補網的職事，或完成的職事。
我們已讀了約翰的三封書信，他所強調的耶穌是道成肉身成為人子，而祂本來就是神的兒子。凡不認耶穌是肉身來的，就是出於敵基督的靈。在約翰的書信中，約翰一書1:1節說，「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見；親眼看過，親手摸過的。」耶穌在地上的職事，約翰一直都在場，他對耶穌有非常主觀的經歷，他認識耶穌是那生命之道，而這是他聽見的、看見的、親眼看過的、親手摸過的。耶穌來了，就把神的光帶來了；耶穌來了，就把神的愛帶來了。
在他的書信中，我們看見耶穌滿了恩典、滿了憐憫，帶領每一個蒙恩得救的聖徒，能夠在祂的恩典和愛中來認識祂、經歷祂。然而到了啟示錄，我們看到約翰所描述的基督是那再來的基督，祂是榮耀的、是大而可畏的。祂來是要施行審判，先是審判教會，再來審判世界，審判萬民，最終審判撒但。
我們知道約翰的職事是完成的職事，因為他寫的啟示錄就完成了整本的新約，新約裡面若沒有啟示錄，神的啟示是不完整的。新約開始於四本福音書，說到耶穌在地上的職事；接著，從使徒行傳到書信，說到教會被建立起來，承接耶穌地上的職事。而耶穌自己在天上坐在父神的右邊，進行祂天上的職事。
啟示錄完成了新約，讓我們看到神在每一個教會中都在呼召得勝者。這些得勝者要與基督一同再來，審判世界和撒但。啟示錄又是整本聖經的終結。挪亞洪水之後，神從世人當中呼召了亞伯拉罕，從亞伯拉罕產生出以色列這一個民族，到了大衛成了一個王國，他們是神在舊約的選民。以色列人的結局如何呢？如果沒有啟示錄，我們就不清楚。神揀選了亞伯拉罕之後，世上的萬民繼續的存留，而萬民的結局如何呢？若沒有啟示錄，我們也不清楚。
啟示錄2-3章，讓我們看見教會的發展，以及神如何在每一個教會中呼召得勝者。啟示錄4-19章，又讓我們看到以色列人和萬民的結局。有了啟示錄，整本聖經就完成了，因此啟示錄非常重要。感謝主，這一次我們只有時間讀前面三章，求主保守我們一同讀經的時間。
1節：「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者，曉諭他的僕人約翰。」
一開始，約翰就告訴我們這本書到底說什麼，這本書講的就是耶穌基督的啟示。「啟示」這個字的希臘文的意思就是揭開布幕。我們要認識神，必須要有啟示；我們要認識耶穌基督，必須要有啟示；我們要明白聖靈的工作，必須要有啟示。關乎三一神的事，是在人的思想、人的智慧裡面無法真正明白的，我們需要從神而來的啟示。而這啟示本來是被遮蓋住的，神把那個布幕拉開了，讓我們可以看得清楚、看得明白。
而這啟示是耶穌基督的啟示，也就說出耶穌基督親自來揭開了布幕，讓我們可以看見將來必成的事。對於世界要怎麼發展，將來我們該如何自處，我們不需要別人來告訴我們，聖經已經告訴我們了。約翰說：這些是必要快成的事。之所以必要，就說出它不會改變，是神已經預定了，我們只要讀得明白，我們就知道要發生什麼事。而說到快成，就是神有祂一定的時間，一定不會遲延。這個啟示是耶穌基督親自揭開的，這也是關於祂自己的啟示，說到祂的再來、祂是如何得榮耀、祂會如何的得勝、祂要怎麼樣掌權。
而關於這個啟示，它是有次序的。首先是神賜給祂的，就是神賜給基督的。父神是一切事情的源頭，凡事都是經由祂的定意，祂把祂的旨意賜給了耶穌基督，耶穌基督再把這些事指示給祂的眾僕人。耶穌基督怎樣指示給祂的眾僕人呢？首先，祂差遣使者，就是天使，曉喻祂的僕人約翰，約翰有的是第一手資料，是基督親自差遣天使來告訴他的。
2節：「約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。」
約翰是神忠實的僕人，藉著天使的曉喻，約翰就忠實地把神的道和耶穌基督的見證都證明出來，就是在我們手中的這一本啟示錄。這本啟示錄傳給歷世歷代神的僕人，一直到今天，傳到我們的手中。
約翰記載的是什麼呢？第2節說是神的道和耶穌基督的見證。耶穌祂自己就是神的道。約翰福音1:1節，「太初有道，道與神同在，道就是神。」耶穌基督是神的發表、是神的定義、是神的說明，祂自己就是神的話。這是約翰所寫見證的第一部分。
第二部分就是耶穌基督的見證。當耶穌在地上盡職的時候，約翰一直在基督的身旁，他看見耶穌的生活、行事、為人處事，他就把他所看見、所聽見、所感受到的，這些都是耶穌基督的見證，也就是神的話，應用在我們日常的生活當中，耶穌就把神的話和祂自己生活的見證都交付給約翰，約翰就忠實地記載了下來。
3節：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」
馬上，約翰就帶出一個應許，這個應許是給那些念這預言的，還有那些聽見又遵行的，這些人就能夠得著那有福的應許。約翰在這裡很明白的告訴我們，每一個人都要念。
許多基督徒一翻到啟示錄就說這本書太難了，讀也讀不懂，以至於一次也不讀；自然，他就要喪失了祝福。一次讀不懂，讀兩次；兩次讀不懂，讀三次，你這樣持續不斷地讀，你一定會懂。我們千萬不要中了撒但的詭計，撒但總是給人一種錯誤的印象，告訴人，啟示錄很難讀、太深奧了。撒但就怕人讀啟示錄，因為啟示錄曝露了撒但真正的面目；並且神在教會中呼召得勝者，而這些得勝者是將來與再來的基督，要把撒但和牠的跟從者從天上摔到地上，再從地上摔到無底坑裡。
這有福的應許是給那些念了，並且聽見又遵守的人的。如果我們真心去讀啟示錄，讀不懂的，我們就要會聽，聽聖靈向我們所說的話。每一次讀都是給聖靈機會，藉著我們所讀的經文，親自向我們說話，幫助我們明白我們所讀的。
聽了之後還要遵守。箴言29:18節，「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」這些啟示的話語要成為我們的異象，成為我們行事的約束。提摩太後書3章，保羅提到末世的時候，3:12節，就鼓勵聖徒們要立志在基督耶穌裡敬虔度日；就是我們讀完了之後，要去遵守，這樣，我們便為有福。
4節：「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，」
接著就是約翰的問安。原來，啟示錄是一封信，這封信是寫給亞細亞的七個教會。我們知道約翰的晚年大部分時間是在以弗所教會服事，這七個教會就是在以弗所旁邊七個城市的教會。當然，在亞細亞的教會不止這七個，聖靈非常特別地揀選了七個教會成為約翰寫信的對象。七個教會在啟示錄2-3章有非常清楚的解釋。我們要知道「七」在聖經中是一個完全數，是在時間裡面的完全。
聖靈特別揀選了這七個教會。這七個教會又代表了從當時一直到今天，到耶穌基督再來，所有的教會，都包含在這七個教會之中。因此，當我們讀到給這七個教會的信的時候，我們一定要明白，這也是寫給我們的。
接著，約翰就帶來三一神的問安，「但願那昔在、今在，以後永在的神」，這裡說到我們的父神是永遠不會改變的，是昔在，今在，以後永在的神。祂還是坐在寶座上的那一位，一切事情的發生都是出於祂的旨意和祂寶座前的七靈。
約翰用一個特別的詞來講到聖靈，就是七靈。不是說這裡有七個靈，這個七還是一樣，是個完全數，是能夠應付我們各方面需要的，能夠豐豐富富地把父神的旨意塗抹在我們裡面，也能豐豐富富地把耶穌基督所完成各樣的救恩，帶到蒙恩得救聖徒的靈裡。聖靈是如此的豐滿，能夠滿足我們一切的需要。
5節前半：「並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！」
問安的第三面是來自耶穌基督，這裡強調祂三方面：首先，祂是那誠實作見證的，KJV 翻成 the faithful witness，說祂是那忠實的見證人，這是說到耶穌在地上的生活和工作，祂完全照父的旨意，把神的真理見證了出來、實行了出來。
接著，祂從死裡首先復活，祂經過了死，死卻不能將祂拘禁，祂從死裡復活了。祂是第一個從死裡復活的人，而這復活的大能也就賜給每一個蒙恩得救的聖徒，讓教會中的聖徒，能夠承接耶穌基督地上的職事，繼續傳福音，建立教會，成全聖徒。
第三，祂是世上君王元首，是說到耶穌第二次再來的時候，撒但要被趕逐出去，世上的以色列和教會都要歸服在君王和元首耶穌基督之下。
約翰寫信給在亞細亞的七個教會，帶下來三一神完美的問安。說神是那永不改變旨意的制定者，耶穌基督是父神旨意的執行者，祂是那忠實的見證人，祂經過了死而復活，要再回到地上做王掌權。父的旨意，子的成就，都要在靈神豐富供應裡、七靈完滿的顧到聖徒各方面的需要，把父的旨意、子的成就都實化在聖徒的身上。藉著三一神，我們就得著了恩惠和平安。
我們一同來禱告：
親愛的主，謝謝你。藉著啟示錄，你把耶穌基督的啟示向我們敞開。在未來的三週，我們仰望你的恩典，求你親自對我們每一個人說話。我們何等願意明白你的心意，賜給我們一個心志，都願意來讀你的話語、願意聽聖靈在我們裡面的催促、以及對我們的解釋；賜給我們一個意志，願意來遵行聖靈向我們所說的話。
謝謝你，你何等愛你的教會，你一直向你的教會說話，並且在教會中呼召得勝者。我們何等盼望，我們都是那一群答應你呼召的人，願意起來、跟隨聖靈的帶領，能夠真正得著你為我們預備各樣的福分。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这个礼拜我们要读启示录第1章，今天我们读1-5节。
为了2022年，我们要感谢我们的主，虽然疫情一直延续着，但是在祂的恩典中，保守我们能够平安地过教会生活，领受祂每天丰富的供应。2022年只剩下三个主日，这一段时间，神要带领我们来读圣经的最后一本书，启示录的前面三章。
启示录是一本特别的书，许多圣徒都望而生畏，以为会读不懂，就因此不读。今年我们只读前面的三章，盼望借着这三个礼拜的读经，让你对启示录有完全不同的印象。相信将来神还会有机会，带我们重新回到启示录，读完剩下的章节。
在开始读启示录之前，我想和圣徒们先回顾一下2022年主带我们走过的经卷。一开始我们读了马太福音，花了半年多的时间。我们说过多次，马太福音是一本讲天国的书，也特别把福音称为天国的福音。在马太福音中，他特别强调国度的福音是指耶稣第二次再来之后，在地上建立国度。尤其在马太福音24-25章，橄榄山的预言，耶稣亲自告诉我们，祂再来的时候，对犹太人而言，他们该怎么样预备；对教会而言，他们要警醒、要预备；以及他再来的时候，外面会怎么样的处置。
读完马太福音，知道关于国度的事之后，神带我们去读但以理书，尤其在但以理书第9章那70个7的预言，是圣经中预言的背脊骨，横跨了整个人类的历史，一直到基督再来。前面的69个7，结束在受膏者被剪除，就是耶稣被钉在十字架上，流出了宝血，完成了救赎。
接着第70个7就是讲到世界末了的那7年，而69个7和70个7中间有一段很长的间隙期，但以理他自己本身是并不明白的。这一段时间就是新约、就是恩典时期、也就是教会时期。借着恩典的福音传开、教会被建立，而在教会之中，除去了中间隔断的墙，不再有犹太人、外邦人的区别。耶稣自己也应许说：天国的福音要传遍天下，然后末期就会来到。
关于末后的七年，尤其是最后那三年半，一载、两载、半载的时间，是神施行审判的时候。这些事情向但以理是隐藏的，在但以理书12:8节，但以理不明白，他就说，「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」第9节主回答他说，「但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。」
向但以理隐藏的事，却向使徒约翰打开了，因此，读完这本书之后，我们就回到新约，读了约翰一、二、三书、犹大书，现在来到了启示录。我们多次说过，就着预言而言，约翰是直接接续旧约的但以理，向但以理封闭的，向约翰打开了。尤其是在我们要读的启示录里面，世界末了那七年的时间，要发生什么事情，都记载在启示录里。
约翰是非常特别的一位使徒，他是第一个跟随耶稣基督的，也是耶稣基督最爱的门徒，因为他是12个门徒当中年纪最小的，又是耶稣的表弟。耶稣上十字架的时候，亲自把祂的母亲马利亚托付给约翰。在神主宰的权柄，初代的使徒到了主后70年，一个一个全都殉道了，只有约翰被保留了下来。神托付给约翰是一个特别的职事-补网的职事，或完成的职事。
我们已读了约翰的三封书信，他所强调的耶稣是道成肉身成为人子，而祂本来就是神的儿子。凡不认耶稣是肉身来的，就是出于敌基督的灵。在约翰的书信中，约翰一书1:1节说，「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见；亲眼看过，亲手摸过的。」耶稣在地上的职事，约翰一直都在场，他对耶稣有非常主观的经历，他认识耶稣是那生命之道，而这是他听见的、看见的、亲眼看过的、亲手摸过的。耶稣来了，就把神的光带来了；耶稣来了，就把神的爱带来了。
在他的书信中，我们看见耶稣满了恩典、满了怜悯，带领每一个蒙恩得救的圣徒，能够在祂的恩典和爱中来认识祂、经历祂。然而到了启示录，我们看到约翰所描述的基督是那再来的基督，祂是荣耀的、是大而可畏的。祂来是要施行审判，先是审判教会，再来审判世界，审判万民，最终审判撒但。
我们知道约翰的职事是完成的职事，因为他写的启示录就完成了整本的新约，新约里面若没有启示录，神的启示是不完整的。新约开始于四本福音书，说到耶稣在地上的职事；接着，从使徒行传到书信，说到教会被建立起来，承接耶稣地上的职事。而耶稣自己在天上坐在父神的右边，进行祂天上的职事。
启示录完成了新约，让我们看到神在每一个教会中都在呼召得胜者。这些得胜者要与基督一同再来，审判世界和撒但。启示录又是整本圣经的终结。挪亚洪水之后，神从世人当中呼召了亚伯拉罕，从亚伯拉罕产生出以色列这一个民族，到了大卫成了一个王国，他们是神在旧约的选民。以色列人的结局如何呢？如果没有启示录，我们就不清楚。神拣选了亚伯拉罕之后，世上的万民继续的存留，而万民的结局如何呢？若没有启示录，我们也不清楚。
启示录2-3章，让我们看见教会的发展，以及神如何在每一个教会中呼召得胜者。启示录4-19章，又让我们看到以色列人和万民的结局。有了启示录，整本圣经就完成了，因此启示录非常重要。感谢主，这一次我们只有时间读前面三章，求主保守我们一同读经的时间。
1节：「耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。」
一开始，约翰就告诉我们这本书到底说什么，这本书讲的就是耶稣基督的启示。「启示」这个字的希腊文的意思就是揭开布幕。我们要认识神，必须要有启示；我们要认识耶稣基督，必须要有启示；我们要明白圣灵的工作，必须要有启示。关乎三一神的事，是在人的思想、人的智慧里面无法真正明白的，我们需要从神而来的启示。而这启示本来是被遮盖住的，神把那个布幕拉开了，让我们可以看得清楚、看得明白。
而这启示是耶稣基督的启示，也就说出耶稣基督亲自来揭开了布幕，让我们可以看见将来必成的事。对于世界要怎么发展，将来我们该如何自处，我们不需要别人来告诉我们，圣经已经告诉我们了。约翰说：这些是必要快成的事。之所以必要，就说出它不会改变，是神已经预定了，我们只要读得明白，我们就知道要发生什么事。而说到快成，就是神有祂一定的时间，一定不会迟延。这个启示是耶稣基督亲自揭开的，这也是关于祂自己的启示，说到祂的再来、祂是如何得荣耀、祂会如何的得胜、祂要怎么样掌权。
而关于这个启示，它是有次序的。首先是神赐给祂的，就是神赐给基督的。父神是一切事情的源头，凡事都是经由祂的定意，祂把祂的旨意赐给了耶稣基督，耶稣基督再把这些事指示给祂的众仆人。耶稣基督怎样指示给祂的众仆人呢？首先，祂差遣使者，就是天使，晓喻祂的仆人约翰，约翰有的是第一手资料，是基督亲自差遣天使来告诉他的。
2节：「约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。」
约翰是神忠实的仆人，借着天使的晓喻，约翰就忠实地把神的道和耶稣基督的见证都证明出来，就是在我们手中的这一本启示录。这本启示录传给历世历代神的仆人，一直到今天，传到我们的手中。
约翰记载的是什么呢？第2节说是神的道和耶稣基督的见证。耶稣祂自己就是神的道。约翰福音1:1节，「太初有道，道与神同在，道就是神。」耶稣基督是神的发表、是神的定义、是神的说明，祂自己就是神的话。这是约翰所写见证的第一部分。
第二部分就是耶稣基督的见证。当耶稣在地上尽职的时候，约翰一直在基督的身旁，他看见耶稣的生活、行事、为人处事，他就把他所看见、所听见、所感受到的，这些都是耶稣基督的见证，也就是神的话，应用在我们日常的生活当中，耶稣就把神的话和祂自己生活的见证都交付给约翰，约翰就忠实地记载了下来。
3节：「念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。」
马上，约翰就带出一个应许，这个应许是给那些念这预言的，还有那些听见又遵行的，这些人就能够得着那有福的应许。约翰在这里很明白的告诉我们，每一个人都要念。
许多基督徒一翻到启示录就说这本书太难了，读也读不懂，以至于一次也不读；自然，他就要丧失了祝福。一次读不懂，读两次；两次读不懂，读三次，你这样持续不断地读，你一定会懂。我们千万不要中了撒但的诡计，撒但总是给人一种错误的印象，告诉人，启示录很难读、太深奥了。撒但就怕人读启示录，因为启示录曝露了撒但真正的面目；并且神在教会中呼召得胜者，而这些得胜者是将来与再来的基督，要把撒但和它的跟从者从天上摔到地上，再从地上摔到无底坑里。
这有福的应许是给那些念了，并且听见又遵守的人的。如果我们真心去读启示录，读不懂的，我们就要会听，听圣灵向我们所说的话。每一次读都是给圣灵机会，借着我们所读的经文，亲自向我们说话，帮助我们明白我们所读的。
听了之后还要遵守。箴言29:18节，「没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。」这些启示的话语要成为我们的异象，成为我们行事的约束。提摩太后书3章，保罗提到末世的时候，3:12节，就鼓励圣徒们要立志在基督耶稣里敬虔度日；就是我们读完了之后，要去遵守，这样，我们便为有福。
4节：「约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵，」
接着就是约翰的问安。原来，启示录是一封信，这封信是写给亚细亚的七个教会。我们知道约翰的晚年大部分时间是在以弗所教会服事，这七个教会就是在以弗所旁边七个城市的教会。当然，在亚细亚的教会不止这七个，圣灵非常特别地拣选了七个教会成为约翰写信的对象。七个教会在启示录2-3章有非常清楚的解释。我们要知道「七」在圣经中是一个完全数，是在时间里面的完全。
圣灵特别拣选了这七个教会。这七个教会又代表了从当时一直到今天，到耶稣基督再来，所有的教会，都包含在这七个教会之中。因此，当我们读到给这七个教会的信的时候，我们一定要明白，这也是写给我们的。
接着，约翰就带来三一神的问安，「但愿那昔在、今在，以后永在的神」，这里说到我们的父神是永远不会改变的，是昔在，今在，以后永在的神。祂还是坐在宝座上的那一位，一切事情的发生都是出于祂的旨意和祂宝座前的七灵。
约翰用一个特别的词来讲到圣灵，就是七灵。不是说这里有七个灵，这个七还是一样，是个完全数，是能够应付我们各方面需要的，能够丰丰富富地把父神的旨意涂抹在我们里面，也能丰丰富富地把耶稣基督所完成各样的救恩，带到蒙恩得救圣徒的灵里。圣灵是如此的丰满，能够满足我们一切的需要。
5节前半：「并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！」
问安的第三面是来自耶稣基督，这里强调祂三方面：首先，祂是那诚实作见证的，KJV 翻成 the faithful witness，说祂是那忠实的见证人，这是说到耶稣在地上的生活和工作，祂完全照父的旨意，把神的真理见证了出来、实行了出来。
接着，祂从死里首先复活，祂经过了死，死却不能将祂拘禁，祂从死里复活了。祂是第一个从死里复活的人，而这复活的大能也就赐给每一个蒙恩得救的圣徒，让教会中的圣徒，能够承接耶稣基督地上的职事，继续传福音，建立教会，成全圣徒。
第三，祂是世上君王元首，是说到耶稣第二次再来的时候，撒但要被赶逐出去，世上的以色列和教会都要归服在君王和元首耶稣基督之下。
约翰写信给在亚细亚的七个教会，带下来三一神完美的问安。说神是那永不改变旨意的制定者，耶稣基督是父神旨意的执行者，祂是那忠实的见证人，祂经过了死而复活，要再回到地上做王掌权。父的旨意，子的成就，都要在灵神丰富供应里、七灵完满的顾到圣徒各方面的需要，把父的旨意、子的成就都实化在圣徒的身上。借着三一神，我们就得着了恩惠和平安。
我们一同来祷告：
亲爱的主，谢谢你。借着启示录，你把耶稣基督的启示向我们敞开。在未来的三周，我们仰望你的恩典，求你亲自对我们每一个人说话。我们何等愿意明白你的心意，赐给我们一个心志，都愿意来读你的话语、愿意听圣灵在我们里面的催促、以及对我们的解释；赐给我们一个意志，愿意来遵行圣灵向我们所说的话。
谢谢你，你何等爱你的教会，你一直向你的教会说话，并且在教会中呼召得胜者。我们何等盼望，我们都是那一群答应你呼召的人，愿意起来、跟随圣灵的带领，能够真正得着你为我们预备各样的福分。祝福我的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。