（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀啟示錄第1章，今天我們讀第10-13節。
年邁的使徒約翰 90多歲的時候，受到當時的凱撒多米田的迫害，他被放逐到拔摩海島。在那之前，他應該是在以弗所教會服事。以弗所是一個靠海的城市，在以弗所東南大概60英里的地方有個小島叫拔摩島，當時島上沒住什麼人，就是一個採石場，而90幾歲高齡的使徒約翰，被放逐到那裡做採石工人。
10節：「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：」
約翰被放逐到拔摩海島，神就藉著他一個人單獨的時候，親自給他更豐富的啟示。這啟示的背景是在主日，就是七日的頭一日。首先提到這一天的，是在約翰福音20:1節，當時耶穌在週五的逾越節被釘了十字架，經過了安息日，就是禮拜六，到了星期天，那一天是七日的頭一日，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞就到墳墓那裡去找耶穌，而耶穌已經復活升天了。所以主日就是耶穌復活的那一天。
在那之後，聖徒們就用七日的頭一日在一起聚集。比如說在使徒行傳20:7節，「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，」七日的頭一日，就是主日，聖徒們聚在一起就要擘餅記念主。而這擘餅的聚集是主耶穌親自設立的，保羅在哥林多前書11:23-26節告訴我們，主日的擘餅記念主，是主耶穌在被賣的那一夜親自設立的。
這時候的約翰被放逐在拔摩海島，那裡沒有教會，當然約翰也不可能在那裡參加擘餅聚會，他或許在拔摩海島遠遠地看著以弗所。據說天氣晴朗的時候，在拔摩島上可以看到以弗所那個城。他雖然不能親自參加在以弗所的聚集，但是他被聖靈感動，和合版翻成「被聖靈感動」，其實希臘原文就是 I was in the spirit，我在靈裡。
我們知道一個人蒙恩得救，就是他的靈被聖靈點活了，聖靈就進來住在他的靈裡。因此，當約翰回到他的靈裡，在那裡就有聖靈的同在。當我們在聖靈的同在中，我們就能夠越過時間和空間各樣的限制。當約翰在靈裡，他就聽見在他背後有大聲音如吹號。吹號的聲音是你不可能漠視的，聲音非常的響亮，這聲音就直接向他說話，
11節：「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」
這聲音吩咐約翰把他所看見的寫下來，並且送給七個教會。這件事非常有意義，我們等一下再回過頭來看。我們先來看約翰在靈中的時候，他怎麼樣與聖靈配合，才能看到神要他所看的。首先，主日的時候，他一個人回到他的靈裡，在靈中就聽到有聲音說話。
12節上：「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；」
聖靈帶來了一個聲音，當約翰聽到聲音之後，他馬上就跟聲音配合，轉過身來，因為他想要看到是誰在跟他說話，他一轉過來就看見。
親愛的弟兄姊妹，這也是我們每一個聖徒都要學習的功課。當我們在環境上受到限制的時候，就像約翰被放逐在拔摩海島，他的心仍然向著神，他可以回到自己的靈裡，在聖靈的同在中，神就能夠藉著聖靈向他說話，他一聽到有這樣的聲音就馬上轉過身來。
太多的時候，我們在環境中，我們的面一直是朝著各樣的難處。當神藉著聖靈向我們說話的時候，我們第一個就是要轉過身來。聲音可以從各方傳過來，但是如果你想要看見神，一定要轉你的身子，你要朝向神。
12節上－13節上：「既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，」
當約翰轉過身想要看的時候，他就能夠看得見。結果，他看見了七個金燈臺，在燈臺中間有一位好像人子。我們仔細來看這兩件事。
首先，聖靈向約翰說話，要他把所看見的寫在書上。中文的「書」沒有複數或單數，但照希臘文或英文，我們看到是寫在一本書上，原來這裡寫的不是七封信，而是一封信，或者更準確地說，是在一本書上，裡面包含著七封給七個教會的書信。就是每一個教會都能夠讀聖靈給其他教會的信，它在一本書上，卻是給七個教會。
關於在新約中教會的啟示，第一次提到教會這個詞，是在馬太福音16:15-18節那裡，耶穌問祂的門徒說：「你們說我是誰？」彼得有從父而來的啟示，他直接就說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌聽到了非常的興奮，在彼得認識耶穌是基督的這個啟示上，耶穌就加上教會的啟示。在16:18節，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」耶穌那裡所說的教會是一個宇宙性的教會，宇宙性的教會是建造在基督這個根基上，也就是教會必須建築在對耶穌基督的啟示之上。
保羅在以弗所書1:23節就告訴我們，「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」所以教會宇宙性這一面是不容質疑的，也就是當神來看教會，這個宇宙中只有一個教會，這個教會就是基督的身體。教會有宇宙性的一面，教會也有地方性的一面，教會在地方上的彰顯。
在啟示錄我們就看見聖靈要約翰把他所看見的寫在一本書上，並且把這本書送給七個教會。這每一個教會都沒有特別的名稱，而是以城市為單位的，在以弗所的教會，在示每拿的教會，別迦摩的教會，推雅推喇的教會，撒狄的教會，非拉鐵非的教會和老底嘉的教會，這七個教會都在亞細亞。
當時，因著使徒們的傳道，在亞細亞有許多教會被建立起來，聖靈特別選擇這七個教會，其實都在以弗所教會周圍，距離都不算太遠。在這七個教會當中，我們知道，以弗所是保羅第三次宣教之旅的中心，他在那裡待了三年。之後，他要提摩太留在以弗所幫助教會，後來，約翰也去了以弗所，也可以說，以弗所是那七個附近城市福音工作的中心。
聖靈沒有叫約翰寫信給以弗所，再由以弗所轉達其他教會，而是把七個教會都一同並列。這也就說出每一個教會是單獨向神負責的教會，不應該有總會和分會的區別。而當時的教會都是以城市為單位，保羅在提多書1:5節那裡也吩咐提多要在各城設立長老，所以每一個教會長老被設立之後，就都由長老們負責直接向神交帳，這是地方教會獨立的一面。
那為什麼以城市為單位呢？因為當時的城是一個行政的單位，這城或許有自己的特色、自己的行政管理，自然的，同一個城的人來在一起聚會也比較方便。或許早期蒙恩得救的人不是太多，而當時的使徒們照著基督的吩咐，要把神的福音傳到地級，因此他們就一城一城地去建立教會，每個教會人數應該都不會太多。而通常使徒們也不願意在別人已經勞苦的地方去建立工作，因此在當時每個城大概都只有一個教會。
經過了快二千年，得救的人數在神的祝福之下有成倍的成長，以至於今天大部分的城中都有許多的教會。當初，一城一個教會給了我們一個榜樣，說出教會之間要學會接納、學會合一。然而事實上，今天在同一個城裡面的許多教會，因為所看見的不是完全一致，在實行上也各有不同，要能夠實行一地一會，實在是不容易。
不過我們要非常欣賞倪柝聲弟兄在《工作的再思》裡，他看到一地一會的榜樣，就不敢稱自己所在的地方是教會，免得得罪了神，沒有把其他的聖徒包括在教會裡面。這種為了教會合一願意犧牲自己，這胸襟和態度是值得我們佩服的。
從另外一個角度而言，在亞細亞這七個教會，從下面的2-3章，我們就會看到每一個教會都有她的特色，而神也在每一個教會中呼召得勝者，說出這也是神容許的。
很特別的是，當約翰聽到聖靈向他說，把他所看見的寫在一本書上，送給在亞細亞的這七個教會。他馬上轉過身，要看看誰在跟他說話。他轉身之後，第一個看到的就是七個金燈臺。看到燈臺，我們第一個想到的就是耶穌自己所說的話，在馬可福音4:21節，那裡就說，「人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？」人蒙恩得救，燈被點亮了，這燈不能放在斗底下。當時的斗是量食物的工具，說出一個蒙恩得救的人，不能被為了謀生的利益蒙蔽；也不能放在床底下，床是一個人安息享受的地方；而是要放在燈臺上，燈臺就是約翰所看到的教會，人蒙恩得救之後就必須留在教會中。
燈臺在聖經中第一次出現是在出埃及記25章，摩西在山上得到神的指示，要照著他在山上所看到的樣式建造會幕。在25:31-39節就告訴我們要如何製造金燈臺。金燈臺是放在聖所裡面的一個器具，它是用一個他連得重的精金錘出來的。一個燈臺要有座，有七個燈盞，中間一個，兩邊各三個。
金燈臺的材質是金，精金說出神的性情，用一他連得重的金子，慢慢錘出一個燈臺的樣子。錘就說出聖靈的工作，有時候輕敲細打、有時候重重的錘擊。聖靈知道每個教會的需要，要把每個教會錘打出金燈臺的樣式，一塊沒有形狀的金子錘成金燈臺的樣式，也就是基督的彰顯。所以，在金燈臺的構造上，子是來自父神，加上聖靈錘打的工作，而錘出聖子的彰顯。
當然，燈臺的功用為著發光、為著照亮。這功用的描述在撒迦利亞書4:2-3節，那裡有一個純金的燈臺，「頂上有燈盞，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹，……」橄欖樹是為著產生橄欖油的，這油就預表聖靈。聖靈經由七個管子，送到七個燈盞上，這燈盞被點亮，就發出光來。所以教會的見證是由聖靈像油一樣的供應，每一個燈盞被錘出有基督的樣式，由聖靈的供應，就發出光來，而神就是光。因此在功用上，我們也看到三一神的合作，讓教會成為世上的光。
這七個教會在七個城市，雖然各有不一樣的特色、各有各的難處、各有各值得稱讚的地方，我們在第2-3章都會看到，從它的本質而言，卻都是金燈臺，都有聖靈的供應，都能發出神的光來。
在這七個金燈臺當中，有一位好像人子。這句話，但以理也說過，在但以理書7:13節那裡說，「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，」在但以理的時候，耶穌還沒有來，因此他在異象中看到那位升天的基督，被領到父神的寶座那裡，他說：那一位好像人子的。
在啟示錄，耶穌已經成為人子來過地上，並且為人的罪被釘死在十字架上，之後，祂復活升天，這一位死而復活的基督，在七個金燈臺，也就是七個教會中間行走。約翰說：看到一位好像人子的。因為祂已經完成了地上的職事，回到了天上，坐在父神的右邊。祂仍然盡祂在天上的職事，祂關心教會的成長，因此約翰就看到一個好像人子的，就是那位復活的基督，在七個金燈臺中間。
親愛的弟兄姊妹，約翰在啟示錄裡面所描述的，充滿了豐富的異象和表號，我也只能簡短地描述，盼望聖徒都能夠帶到神面前仔細的思量。神何等愛每一個教會和每一個教會中的聖徒，祂親自賜下聖靈來供應我們的需要，還有復活的基督，成為我們生活中的榜樣。希望我們的讀經把我們帶到聖靈的同在中，把我們帶到那位好像人子的面前，每個人都能夠聽見祂對我們的心來說話。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。何等的愛我們，不僅流了寶血買贖我們回來歸你，在每天的生活中也繼續來帶領我們。祝福我所在的教會，滿了聖靈的供應、滿了你的說話，幫助教會中每一個聖徒都能夠成長。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读启示录第1章，今天我们读第10-13节。
年迈的使徒约翰 90多岁的时候，受到当时的凯撒多米田的迫害，他被放逐到拔摩海岛。在那之前，他应该是在以弗所教会服事。以弗所是一个靠海的城市，在以弗所东南大概60英里的地方有个小岛叫拔摩岛，当时岛上没住什么人，就是一个采石场，而90几岁高龄的使徒约翰，被放逐到那里做采石工人。
10节：「当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：」
约翰被放逐到拔摩海岛，神就借着他一个人单独的时候，亲自给他更丰富的启示。这启示的背景是在主日，就是七日的头一日。首先提到这一天的，是在约翰福音20:1节，当时耶稣在周五的逾越节被钉了十字架，经过了安息日，就是礼拜六，到了星期天，那一天是七日的头一日，天还黑的时候，抹大拉的马利亚就到坟墓那里去找耶稣，而耶稣已经复活升天了。所以主日就是耶稣复活的那一天。
在那之后，圣徒们就用七日的头一日在一起聚集。比如说在使徒行传20:7节，「七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，」七日的头一日，就是主日，圣徒们聚在一起就要擘饼记念主。而这擘饼的聚集是主耶稣亲自设立的，保罗在哥林多前书11:23-26节告诉我们，主日的擘饼记念主，是主耶稣在被卖的那一夜亲自设立的。
这时候的约翰被放逐在拔摩海岛，那里没有教会，当然约翰也不可能在那里参加擘饼聚会，他或许在拔摩海岛远远地看着以弗所。据说天气晴朗的时候，在拔摩岛上可以看到以弗所那个城。他虽然不能亲自参加在以弗所的聚集，但是他被圣灵感动，和合版翻成「被圣灵感动」，其实希腊原文就是 I was in the spirit，我在灵里。
我们知道一个人蒙恩得救，就是他的灵被圣灵点活了，圣灵就进来住在他的灵里。因此，当约翰回到他的灵里，在那里就有圣灵的同在。当我们在圣灵的同在中，我们就能够越过时间和空间各样的限制。当约翰在灵里，他就听见在他背后有大声音如吹号。吹号的声音是你不可能漠视的，声音非常的响亮，这声音就直接向他说话，
11节：「你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。」
这声音吩咐约翰把他所看见的写下来，并且送给七个教会。这件事非常有意义，我们等一下再回过头来看。我们先来看约翰在灵中的时候，他怎么样与圣灵配合，才能看到神要他所看的。首先，主日的时候，他一个人回到他的灵里，在灵中就听到有声音说话。
12节上：「我转过身来，要看是谁发声与我说话；」
圣灵带来了一个声音，当约翰听到声音之后，他马上就跟声音配合，转过身来，因为他想要看到是谁在跟他说话，他一转过来就看见。
亲爱的弟兄姐妹，这也是我们每一个圣徒都要学习的功课。当我们在环境上受到限制的时候，就像约翰被放逐在拔摩海岛，他的心仍然向着神，他可以回到自己的灵里，在圣灵的同在中，神就能够借着圣灵向他说话，他一听到有这样的声音就马上转过身来。
太多的时候，我们在环境中，我们的面一直是朝着各样的难处。当神借着圣灵向我们说话的时候，我们第一个就是要转过身来。声音可以从各方传过来，但是如果你想要看见神，一定要转你的身子，你要朝向神。
12节下－13节上：「既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，」
当约翰转过身想要看的时候，他就能够看得见。结果，他看见了七个金灯台，在灯台中间有一位好像人子。我们仔细来看这两件事。
首先，圣灵向约翰说话，要他把所看见的写在书上。中文的「书」没有复数或单数，但照希腊文或英文，我们看到是写在一本书上，原来这里写的不是七封信，而是一封信，或者更准确地说，是在一本书上，里面包含着七封给七个教会的书信。就是每一个教会都能够读圣灵给其他教会的信，它在一本书上，却是给七个教会。
关于在新约中教会的启示，第一次提到教会这个词，是在马太福音16:15-18节那里，耶稣问祂的门徒说：「你们说我是谁？」彼得有从父而来的启示，他直接就说：「你是基督，是永生神的儿子。」耶稣听到了非常的兴奋，在彼得认识耶稣是基督的这个启示上，耶稣就加上教会的启示。在16:18节，「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。」耶稣那里所说的教会是一个宇宙性的教会，宇宙性的教会是建造在基督这个根基上，也就是教会必须建筑在对耶稣基督的启示之上。
保罗在以弗所书1:23节就告诉我们，「教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」所以教会宇宙性这一面是不容质疑的，也就是当神来看教会，这个宇宙中只有一个教会，这个教会就是基督的身体。教会有宇宙性的一面，教会也有地方性的一面，教会在地方上的彰显。
在启示录我们就看见圣灵要约翰把他所看见的写在一本书上，并且把这本书送给七个教会。这每一个教会都没有特别的名称，而是以城市为单位的，在以弗所的教会，在示每拿的教会，别迦摩的教会，推雅推喇的教会，撒狄的教会，非拉铁非的教会和老底嘉的教会，这七个教会都在亚细亚。
当时，因着使徒们的传道，在亚细亚有许多教会被建立起来，圣灵特别选择这七个教会，其实都在以弗所教会周围，距离都不算太远。在这七个教会当中，我们知道，以弗所是保罗第三次宣教之旅的中心，他在那里待了三年。之后，他要提摩太留在以弗所帮助教会，后来，约翰也去了以弗所，也可以说，以弗所是那七个附近城市福音工作的中心。
圣灵没有叫约翰写信给以弗所，再由以弗所转达其他教会，而是把七个教会都一同并列。这也就说出每一个教会是单独向神负责的教会，不应该有总会和分会的区别。而当时的教会都是以城市为单位，保罗在提多书1:5节那里也吩咐提多要在各城设立长老，所以每一个教会长老被设立之后，就都由长老们负责直接向神交账，这是地方教会独立的一面。
那为什么以城市为单位呢？因为当时的城是一个行政的单位，这城或许有自己的特色、自己的行政管理，自然的，同一个城的人来在一起聚会也比较方便。或许早期蒙恩得救的人不是太多，而当时的使徒们照着基督的吩咐，要把神的福音传到地级，因此他们就一城一城地去建立教会，每个教会人数应该都不会太多。而通常使徒们也不愿意在别人已经劳苦的地方去建立工作，因此在当时每个城大概都只有一个教会。
经过了快二千年，得救的人数在神的祝福之下有成倍的成长，以至于今天大部分的城中都有许多的教会。当初，一城一个教会给了我们一个榜样，说出教会之间要学会接纳、学会合一。然而事实上，今天在同一个城里面的许多教会，因为所看见的不是完全一致，在实行上也各有不同，要能够实行一地一会，实在是不容易。
不过我们要非常欣赏倪柝声弟兄在《工作的再思》里，他看到一地一会的榜样，就不敢称自己所在的地方是教会，免得得罪了神，没有把其他的圣徒包括在教会里面。这种为了教会合一愿意牺牲自己，这胸襟和态度是值得我们佩服的。
从另外一个角度而言，在亚细亚这七个教会，从下面的2-3章，我们就会看到每一个教会都有她的特色，而神也在每一个教会中呼召得胜者，说出这也是神容许的。
很特别的是，当约翰听到圣灵向他说，把他所看见的写在一本书上，送给在亚细亚的这七个教会。他马上转过身，要看看谁在跟他说话。他转身之后，第一个看到的就是七个金灯台。看到灯台，我们第一个想到的就是耶稣自己所说的话，在马可福音4:21节，那里就说，「人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？」人蒙恩得救，灯被点亮了，这灯不能放在斗底下。当时的斗是量食物的工具，说出一个蒙恩得救的人，不能被为了谋生的利益蒙蔽；也不能放在床底下，床是一个人安息享受的地方；而是要放在灯台上，灯台就是约翰所看到的教会，人蒙恩得救之后就必须留在教会中。
灯台在圣经中第一次出现是在出埃及记25章，摩西在山上得到神的指示，要照着他在山上所看到的样式建造会幕。在25:31-39节就告诉我们要如何制造金灯台。金灯台是放在圣所里面的一个器具，它是用一个他连得重的精金锤出来的。一个灯台要有座，有七个灯盏，中间一个，两边各三个。
金灯台的材质是金，精金说出神的性情，用一他连得重的金子，慢慢锤出一个灯台的样子。锤就说出圣灵的工作，有时候轻敲细打、有时候重重的锤击。圣灵知道每个教会的需要，要把每个教会锤打出金灯台的样式，一块没有形状的金子锤成金灯台的样式，也就是基督的彰显。所以，在金灯台的构造上，子是来自父神，加上圣灵锤打的工作，而锤出圣子的彰显。
当然，灯台的功用为着发光、为着照亮。这功用的描述在撒迦利亚书4:2-3节，那里有一个纯金的灯台，「顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，……」橄榄树是为着产生橄榄油的，这油就预表圣灵。圣灵经由七个管子，送到七个灯盏上，这灯盏被点亮，就发出光来。所以教会的见证是由圣灵像油一样的供应，每一个灯盏被锤出有基督的样式，由圣灵的供应，就发出光来，而神就是光。因此在功用上，我们也看到三一神的合作，让教会成为世上的光。
这七个教会在七个城市，虽然各有不一样的特色、各有各的难处、各有各值得称赞的地方，我们在第2-3章都会看到，从它的本质而言，却都是金灯台，都有圣灵的供应，都能发出神的光来。
在这七个金灯台当中，有一位好像人子。这句话，但以理也说过，在但以理书7:13节那里说，「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，」在但以理的时候，耶稣还没有来，因此他在异象中看到那位升天的基督，被领到父神的宝座那里，他说：那一位好像人子的。
在启示录，耶稣已经成为人子来过地上，并且为人的罪被钉死在十字架上，之后，祂复活升天，这一位死而复活的基督，在七个金灯台，也就是七个教会中间行走。约翰说：看到一位好像人子的。因为祂已经完成了地上的职事，回到了天上，坐在父神的右边。祂仍然尽祂在天上的职事，祂关心教会的成长，因此约翰就看到一个好像人子的，就是那位复活的基督，在七个金灯台中间。
亲爱的弟兄姐妹，约翰在启示录里面所描述的，充满了丰富的异象和表号，我也只能简短地描述，盼望圣徒都能够带到神面前仔细的思量。神何等爱每一个教会和每一个教会中的圣徒，祂亲自赐下圣灵来供应我们的需要，还有复活的基督，成为我们生活中的榜样。希望我们的读经把我们带到圣灵的同在中，把我们带到那位好像人子的面前，每个人都能够听见祂对我们的心来说话。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。何等的爱我们，不仅流了宝血买赎我们回来归你，在每天的生活中也继续来带领我们。祝福我所在的教会，满了圣灵的供应、满了你的说话，帮助教会中每一个圣徒都能够成长。祷告奉耶稣基督的圣名。