（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀啟示錄第1章，今天我們讀第12-17節。
12-13節上：「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，」
使徒約翰在主日的時候，一個人在靈裡，在拔摩海島上，聽到他背後有人說話，他一聽到就轉過身來，一轉過身來就看見。這也是每一個聖徒落在環境中應該有的操練。當我們向神禱告，神藉著聖靈向我們說話，我們一聽見說話的聲音，就要轉過身來，讓我們的臉直接朝向基督，藉著我們的轉身，我們就能帶下進一步的看見。
約翰一轉過身來就看見了七個金燈臺。這七個金燈臺就相對應於在對他說話的聲音中所說的，要他寫信給七個教會。那七個教會，我們在第2-3章會讀到。每一個教會有她的特色，有她值得稱讚的地方，有她被責備的地方。
但是當約翰一轉過身來，看到的卻是七個金燈臺，一模一樣的七個金燈臺，說出在神眼中，每一個教會在她的構造上都是一樣的，都是金燈臺。本質是金，金說出父那永遠的生命和性情；而重量都是一他連得；這一他連得的金子要經過製作，有時候重重的擊打，有時候輕輕地敲擊，把它做成一個燈臺的形狀，就說出每一個教會本質都來自父神的生命，是那金子的生命，都需要經過聖靈的製作，把她做成燈臺的形式，有一個座，有七枝燈盞。
聖靈在教會中工作，把教會做成耶穌基督的樣式，所以每一個教會都是父、子、聖靈一起配搭工作，讓教會能夠發出光來，能夠在地上成為神美好的見證。
約翰轉過身來看到七個金燈臺，又看到有一位好像人子的，接著就有許多的描述這位像人子的，今天我們就要仔細來看看這些描述。在第2-3章，我們會看到這些描述重複的出現，照著每一個教會的需要，就會強調人子某一些的特質，目的是要來服事教會。
首先我們來看這一位像人子的，耶穌在地上盡職的時候，祂一直都自稱是人子，比如說，在曠野被魔鬼試探的時候，魔鬼的問話都是：假如你是神的兒子，就怎麼樣、怎麼樣；而耶穌一直是站在人子的地位來回應魔鬼的試探，因為耶穌地上的職事是站在人子的地位，照著父的旨意要來完成祂救贖的工作。
當耶穌完成了祂地上的職事，死了、復活了、並且升天坐在父的右邊，祂身上滿了神子的榮耀和輝煌。然而，祂在天上盡天上職事的時候，當祂與地上的教會發生關係的時候，祂是那一位像人子的，祂還是在祂的人性裡來保養顧惜教會中的每一位聖徒。因此祂的第一個特質，祂像人子，祂在人性裡來顧到教會的需要。
13節中段：「身穿長衣，直垂到腳，」
第二個描述，祂身上穿的裝飾是長衣、直垂到腳。說出祂穿著的是祭司的袍服。出埃及記28章講到祭司袍服的製作，28:2-3節，「你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。」當地上的祭司要供職的時候必須穿上袍服，才能夠供祭司的職分。
我們知道，耶穌來到地上，祂有三重的身份，祂是君王、是先知、還是祭司。在這三重身分中，祭司的職分最親切、最甜美。在祂柔細純良的人性中，祂來顧到人的需要，並且把人服事到神面前。
13節後半：「胸間束著金帶；」
第三個描述，祭司來盡職的時候，都是腰間束著帶子，說出我們來服事、我們來做工的時候，給我們加力。耶穌在地上盡職的時候，祂來服事祂的門徒，約翰福音13:4節，耶穌親自為每一個門徒洗腳，祂「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，」腰帶一束起來，人就可以全力的盡職、服事、工作。
但如今，耶穌已經完成了祂地上的職事，祂復活升天之後賜下聖靈，教會在地上被建立了。現在在天上盡職的時候，祂是胸間束著金帶。胸懷說出祂在愛裡的顧惜、在愛裡的扶持、在愛裡的供應。
14節前半：「他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，」
第四個描述，箴言16:31節，白髮是榮耀的冠冕。坐在寶座上的基督，頭上滿了白髮，說出祂得著了榮耀的冠冕。描述白髮的詞是「如白羊毛，如雪」，用白羊毛和雪一同來描述白的，在以賽亞書1:18節那裡說到，「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」再一次說出耶穌已經完成了祂地上的職事，現在坐在寶座上享受祂的榮耀。這榮耀的原因也連於社會中每一個聖徒，在他們蒙恩得救之前，每個人都一樣，罪像硃紅、又像丹顏，是那麼的醒目、那麼的不堪，但經由耶穌基督的救贖，都變成雪白，都白如羊毛。基督已經完成了救贖，而每一個蒙恩得救的人也都蒙神稱義。
14節後半：「眼目如同火焰，」
第五個描述，祂的眼目是來注視、來搜尋、來鑒察、來審判的。在祂的注視之下，在祂的鑒察之下，每個人心中的隱情都要被曝露出來。就像在希伯來書4:13節，「原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」這是主特別的恩典，我們知道有一天我們都要在基督的審判台前交帳。
但是在那一天之前，在教會生活中，祂的眼目如同火焰，祂今天就來注視、就來搜尋、就來鑒察、就來審判，讓我們每一個人心中的隱情在祂面前都能夠赤露敞開，讓我們在今天就能夠被對付。有一些不屬於主的、不討主喜悅的，都能夠被曝露出來。曝露之後，祂的眼目如同火焰，祂來光照、祂來試驗、祂來審判，目的是要我們能夠在教會生活中就變得更為聖潔。
就像彼得在彼得前書1:7節告訴我們的，「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」因此，我們需要寶貝主在教會生活中祂那如火焰的眼目，就像倪柝聲弟兄在他的一首詩歌裡面所說的：「我今每日舉目細望，審判台前亮光，願我所有生活工作，那日都能耐火。」
今天火焰的試驗是為了讓我們的信心得著造就，當基督再來的時候，我們每一個人一生的工程，就像哥林多前書3:13-15節那裡所說的，「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來；有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」
15節前半：「腳好像在爐中鍛鍊光明的銅，」
第六個描述，祂的眼目來搜尋我們每個人心中的隱情，祂的腳就說出祂的行動、祂的行事和祂的為人。主耶穌自己在地上盡職的時候，祂每天的生活、行事、為人都是活在世人的審判之中，從法利賽人、撒都該人、祭司長、文士，甚至於有時候從祂的門徒，以至於祂的腳好像是爐中鍛煉光明的銅。銅在聖經中都是預表審判，祂的生活、行事、為人經過天天的審判，最終成為鍛煉光明的銅。這也讓祂有資格今天就在我們的教會生活中行走、來審判。
聖經中四本福音書詳細記載了耶穌在地上職事，祂的生活、祂的行動、祂的為人、祂的處事，祂如何成為鍛鍊光明的銅。今天，祂在各個金燈臺中間行走，盼望教會中每一個聖徒也能效法祂在地上的生活，也都能被鍛煉以至於光明。
15節後半：「聲音如同眾水的聲音。」
第七個描述，當基督說話的時候，祂的聲音莊嚴，滿了能力，如同眾水澎湃，讓人完全抵擋不住。詩篇29:3-4節，「耶和華的聲音發在水上；……耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。」祂的聲音滿有能力，祂的聲音不徒然往返。當基督在教會中說話，凡有耳的都應當聽。
16節前半：「他右手拿著七星，」
第八個描述，「七星」在20節就告訴我們是七個教會的使者。右手是指著權柄、指著高舉說的。這些教會的使者是基督所高舉的，他們向主忠誠，他們的職事發光如星，他們被神差遣到教會中來服事，在教會中盡責，他們有著基督的扶持，照著基督的權柄來服事教會。他們是一群被神使用、受神差派在教會中盡職的使者。
本來，教會牧養的職分是託付給教會的長老，但是當教會墮落的時候，教會衰敗的時候，很多時候長老的職分流於形式，不能夠合適的盡功用。基督真正在意的不是那些在形式上做長老的、在地位上做長老的，而是那一群真正被神差派，他們的生活發光如星，他們是在神面前真正能夠負責的一班人。他們是被基督握在右手中，他們不在乎形式、不在乎地位、不接受從人而來的利益，他們忠心地照著神給他們的託付在教會中盡職。他們能夠發出光來，幫助教會成為一個明亮的見證，他們是被基督高舉的。
16節中段：「從他口中出來一把兩刃的利劍，」
第九個描述，祂口中所出來的就是祂的話。耶穌在地上盡職的時候，祂的口中滿了恩言。這些恩典的話，幫助人、扶持人，能夠明白救恩、得著救恩。然而，當一群蒙恩得救的人來在教會中一起過教會生活的時候，祂口中的話又要像一把兩刃的利劍。就像希伯來書4:12節所說的，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入，剖開；連心中的思念和主意，都能辨明。」
教會中的難處，大多源於靈與魂的摻雜，把人的意思當作神的意思，把人的利益混雜在神的利益中，以至於帶下各樣混亂的情形。然而，神的話來了，祂的話是活潑的，祂的話是有功效的，甚至於比兩刃的劍更利。祂來，要刺入，要剖開，要把魂與靈清楚地分別出來，讓我們明白什麼是出於神的，什麼是出於人的，以至於我們人的思念和主意，都要清楚地分開。思念，說出我們對一件事情的看法；而主意，就是背後我們會這麼看的動機和原因。
一個教會如果有主豐富的說話，就能讓人更純潔的明白神的旨意，明白神在教會中的帶領，讓從人而來的思想、文化、傳統，在教會中都沒有地位；只有出於聖靈那純潔的話語，能夠把人單純地服事到神的面前。
16節後半：「面貌如同烈日放光。」
第十個描述，基督是那公義的太陽。馬太福音17:2節，耶穌和三個門徒上了高山，「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，」基督再來的時候，要像那公義的太陽，祂的面貌要像烈日放光。
約翰聽到後面有聲音，他轉過來，所看到的是一個榮耀的景象，帶來對於人子的十個描述。
17節：「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，」
約翰已經是90幾歲成熟老練的基督徒，然而他看到人子榮耀的景象，就立即撲倒在地，好像死了一樣。也說出一個基督徒我們在地上的生活無論如何的謹守，人所能達到聖潔的程度與榮耀的基督相比真的是微不足道。每一個人在聖潔、公義、榮耀的主面前，都不得不仆倒。
親愛的弟兄姊妹，這樣榮耀的景象是約翰在拔摩海島被放逐的時候神親自讓他看到的。他所看到關於人子各方面的描述，和你所認識的耶穌基督有什麼不一樣呢？
我們一同來禱告：
主啊，赦免我們，也幫助我們。我們對你的認識實在是太淺薄，我們對你的經歷也是遠遠不夠。謝謝你，藉著約翰這麼榮耀的描述讓我們知道，我們的路途還很遠，需要學習的還很多。你憐憫我們、恩待我們，讓我們在教會生活中和眾聖徒一同來經歷你的長、闊、高、深。讓我們不僅認識你是滿了恩典、滿了憐憫的神，也認識你是那榮耀、公義、聖潔的基督，讓我對你有一個拔高的認識，更願意把這一生擺在你的恩手中，讓你來帶領、讓你來製作。祝福我前面的道路，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读启示录第1章，今天我们读第12-17节。
12-13节上：「我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，」
使徒约翰在主日的时候，一个人在灵里，在拔摩海岛上，听到他背后有人说话，他一听到就转过身来，一转过身来就看见。这也是每一个圣徒落在环境中应该有的操练。当我们向神祷告，神借着圣灵向我们说话，我们一听见说话的声音，就要转过身来，让我们的脸直接朝向基督，借着我们的转身，我们就能带下进一步的看见。
约翰一转过身来就看见了七个金灯台。这七个金灯台就相对应于在对他说话的声音中所说的，要他写信给七个教会。那七个教会，我们在第2-3章会读到。每一个教会有她的特色，有她值得称赞的地方，有她被责备的地方。
但是当约翰一转过身来，看到的却是七个金灯台，一模一样的七个金灯台，说出在神眼中，每一个教会在她的构造上都是一样的，都是金灯台。本质是金，金说出父那永远的生命和性情；而重量都是一他连得；这一他连得的金子要经过制作，有时候重重的击打，有时候轻轻地敲击，把它做成一个灯台的形状，就说出每一个教会本质都来自父神的生命，是那金子的生命，都需要经过圣灵的制作，把她做成灯台的形式，有一个座，有七枝灯盏。
圣灵在教会中工作，把教会做成耶稣基督的样式，所以每一个教会都是父、子、圣灵一起配搭工作，让教会能够发出光来，能够在地上成为神美好的见证。
约翰转过身来看到七个金灯台，又看到有一位好像人子的，接着就有许多的描述这位像人子的，今天我们就要仔细来看看这些描述。在第2-3章，我们会看到这些描述重复的出现，照着每一个教会的需要，就会强调人子某一些的特质，目的是要来服事教会。
首先我们来看这一位像人子的，耶稣在地上尽职的时候，祂一直都自称是人子，比如说，在旷野被魔鬼试探的时候，魔鬼的问话都是：假如你是神的儿子，就怎么样、怎么样；而耶稣一直是站在人子的地位来回应魔鬼的试探，因为耶稣地上的职事是站在人子的地位，照着父的旨意要来完成祂救赎的工作。
当耶稣完成了祂地上的职事，死了、复活了、并且升天坐在父的右边，祂身上满了神子的荣耀和辉煌。然而，祂在天上尽天上职事的时候，当祂与地上的教会发生关系的时候，祂是那一位像人子的，祂还是在祂的人性里来保养顾惜教会中的每一位圣徒。因此祂的第一个特质，祂像人子，祂在人性里来顾到教会的需要。
13节中段：「身穿长衣，直垂到脚，」
第二个描述，祂身上穿的装饰是长衣、直垂到脚。说出祂穿着的是祭司的袍服。出埃及记28章讲到祭司袍服的制作，28:2-3节，「你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。」当地上的祭司要供职的时候必须穿上袍服，才能够供祭司的职分。
我们知道，耶稣来到地上，祂有三重的身份，祂是君王、是先知、还是祭司。在这三重身份中，祭司的职分最亲切、最甜美。在祂柔细纯良的人性中，祂来顾到人的需要，并且把人服事到神面前。
13节后半：「胸间束着金带；」
第三个描述，祭司来尽职的时候，都是腰间束着带子，说出我们来服事、我们来做工的时候，给我们加力。耶稣在地上尽职的时候，祂来服事祂的门徒，约翰福音13:4节，耶稣亲自为每一个门徒洗脚，祂「就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，」腰带一束起来，人就可以全力的尽职、服事、工作。
但如今，耶稣已经完成了祂地上的职事，祂复活升天之后赐下圣灵，教会在地上被建立了。现在在天上尽职的时候，祂是胸间束着金带。胸怀说出祂在爱里的顾惜、在爱里的扶持、在爱里的供应。
14节前半：「他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，」
第四个描述，箴言16:31节，白发是荣耀的冠冕。坐在宝座上的基督，头上满了白发，说出祂得着了荣耀的冠冕。描述白发的词是「如白羊毛，如雪」，用白羊毛和雪一同来描述白的，在以赛亚书1:18节那里说到，「你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」再一次说出耶稣已经完成了祂地上的职事，现在坐在宝座上享受祂的荣耀。这荣耀的原因也连于社会中每一个圣徒，在他们蒙恩得救之前，每个人都一样，罪像朱红、又像丹颜，是那么的醒目、那么的不堪，但经由耶稣基督的救赎，都变成雪白，都白如羊毛。基督已经完成了救赎，而每一个蒙恩得救的人也都蒙神称义。
14节后半：「眼目如同火焰，」
第五个描述，祂的眼目是来注视、来搜寻、来鉴察、来审判的。在祂的注视之下，在祂的鉴察之下，每个人心中的隐情都要被曝露出来。就像在希伯来书4:13节，「原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」这是主特别的恩典，我们知道有一天我们都要在基督的审判台前交账。
但是在那一天之前，在教会生活中，祂的眼目如同火焰，祂今天就来注视、就来搜寻、就来鉴察、就来审判，让我们每一个人心中的隐情在祂面前都能够赤露敞开，让我们在今天就能够被对付。有一些不属于主的、不讨主喜悦的，都能够被曝露出来。曝露之后，祂的眼目如同火焰，祂来光照、祂来试验、祂来审判，目的是要我们能够在教会生活中就变得更为圣洁。
就像彼得在彼得前书1:7节告诉我们的，「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。」因此，我们需要宝贝主在教会生活中祂那如火焰的眼目，就像倪柝声弟兄在他的一首诗歌里面所说的：「我今每日举目细望，审判台前亮光，愿我所有生活工作，那日都能耐火。」
今天火焰的试验是为了让我们的信心得着造就，当基督再来的时候，我们每一个人一生的工程，就像哥林多前书3:13-15节那里所说的，「各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来；有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。」
15节前半：「脚好像在炉中锻炼光明的铜，」
第六个描述，祂的眼目来搜寻我们每个人心中的隐情，祂的脚就说出祂的行动、祂的行事和祂的为人。主耶稣自己在地上尽职的时候，祂每天的生活、行事、为人都是活在世人的审判之中，从法利赛人、撒都该人、祭司长、文士，甚至于有时候从祂的门徒，以至于祂的脚好像是炉中锻炼光明的铜。铜在圣经中都是预表审判，祂的生活、行事、为人经过天天的审判，最终成为锻炼光明的铜。这也让祂有资格今天就在我们的教会生活中行走、来审判。
圣经中四本福音书详细记载了耶稣在地上职事，祂的生活、祂的行动、祂的为人、祂的处事，祂如何成为锻炼光明的铜。今天，祂在各个金灯台中间行走，盼望教会中每一个圣徒也能效法祂在地上的生活，也都能被锻炼以至于光明。
15节后半：「声音如同众水的声音。」
第七个描述，当基督说话的时候，祂的声音庄严，满了能力，如同众水澎湃，让人完全抵挡不住。诗篇29:3-4节，「耶和华的声音发在水上；……耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。」祂的声音满有能力，祂的声音不徒然往返。当基督在教会中说话，凡有耳的都应当听。
16节前半：「他右手拿着七星，」
第八个描述，「七星」在20节就告诉我们是七个教会的使者。右手是指着权柄、指着高举说的。这些教会的使者是基督所高举的，他们向主忠诚，他们的职事发光如星，他们被神差遣到教会中来服事，在教会中尽责，他们有着基督的扶持，照着基督的权柄来服事教会。他们是一群被神使用、受神差派在教会中尽职的使者。
本来，教会牧养的职分是托付给教会的长老，但是当教会堕落的时候，教会衰败的时候，很多时候长老的职分流于形式，不能够合适的尽功用。基督真正在意的不是那些在形式上做长老的、在地位上做长老的，而是那一群真正被神差派，他们的生活发光如星，他们是在神面前真正能够负责的一班人。他们是被基督握在右手中，他们不在乎形式、不在乎地位、不接受从人而来的利益，他们忠心地照着神给他们的托付在教会中尽职。他们能够发出光来，帮助教会成为一个明亮的见证，他们是被基督高举的。
16节中段：「从他口中出来一把两刃的利剑，」
第九个描述，祂口中所出来的就是祂的话。耶稣在地上尽职的时候，祂的口中满了恩言。这些恩典的话，帮助人、扶持人，能够明白救恩、得着救恩。然而，当一群蒙恩得救的人来在教会中一起过教会生活的时候，祂口中的话又要像一把两刃的利剑。就像希伯来书4:12节所说的，「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入，剖开；连心中的思念和主意，都能辨明。」
教会中的难处，大多源于灵与魂的掺杂，把人的意思当作神的意思，把人的利益混杂在神的利益中，以至于带下各样混乱的情形。然而，神的话来了，祂的话是活泼的，祂的话是有功效的，甚至于比两刃的剑更利。祂来，要刺入，要剖开，要把魂与灵清楚地分别出来，让我们明白什么是出于神的，什么是出于人的，以至于我们人的思念和主意，都要清楚地分开。思念，说出我们对一件事情的看法；而主意，就是背后我们会这么看的动机和原因。
一个教会如果有主丰富的说话，就能让人更纯洁的明白神的旨意，明白神在教会中的带领，让从人而来的思想、文化、传统，在教会中都没有地位；只有出于圣灵那纯洁的话语，能够把人单纯地服事到神的面前。
16节后半：「面貌如同烈日放光。」
第十个描述，基督是那公义的太阳。马太福音17:2节，耶稣和三个门徒上了高山，「就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，」基督再来的时候，要像那公义的太阳，祂的面貌要像烈日放光。
约翰听到后面有声音，他转过来，所看到的是一个荣耀的景象，带来对于人子的十个描述。
17节：「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：不要惧怕！我是首先的，我是末后的，」
约翰已经是90几岁成熟老练的基督徒，然而他看到人子荣耀的景象，就立即扑倒在地，好像死了一样。也说出一个基督徒我们在地上的生活无论如何的谨守，人所能达到圣洁的程度与荣耀的基督相比真的是微不足道。每一个人在圣洁、公义、荣耀的主面前，都不得不仆倒。
亲爱的弟兄姐妹，这样荣耀的景象是约翰在拔摩海岛被放逐的时候神亲自让他看到的。他所看到关于人子各方面的描述，和你所认识的耶稣基督有什么不一样呢？
我们一同来祷告：
主啊，赦免我们，也帮助我们。我们对你的认识实在是太浅薄，我们对你的经历也是远远不够。谢谢你，借着约翰这么荣耀的描述让我们知道，我们的路途还很远，需要学习的还很多。你怜悯我们、恩待我们，让我们在教会生活中和众圣徒一同来经历你的长、阔、高、深。让我们不仅认识你是满了恩典、满了怜悯的神，也认识你是那荣耀、公义、圣洁的基督，让我对你有一个拔高的认识，更愿意把这一生摆在你的恩手中，让你来带领、让你来制作。祝福我前面的道路，祷告奉耶稣基督的圣名。