（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀啟示錄第1章，今天我們讀第17-20節。
17節前半：「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。」
約翰所看見的異象實在是太榮耀、太神聖了，以至於約翰自慚形穢，根本站立不住，只能向前仆倒。
我們要知道，約翰在跟隨耶穌的時候，他與耶穌非常的親近，他是耶穌最愛的門徒，也是12個門徒當中最小的一個；他會向耶穌撒嬌、躺在耶穌的懷裡。這一位從年少就跟隨耶穌的門徒，現在走過了他的一生，已經成為90多歲的老人，他生命中有許多的經歷，他的生命非常老練，也經常鼓勵人要住在耶穌基督裡。
這麼一個生命豐富、成熟老練的使徒，看見耶穌基督那榮耀的顯現，他尚且無法站立，何況你我呢？聖經中也有幾個其他的例子，當人看到耶穌基督榮耀顯現的時候，人根本站立不住，只能向前仆倒。我們幾個月前讀過的但以理書，第10:4-9節，記載但以理看到一個人，他對這個人的描述其實有幾分和約翰這裡的描述相似，因此我們猜測應該就是基督的榮耀顯現。結果但以理一看了之後就渾身無力、面貌失色、毫無氣力，然後就面伏在地。
新約中神重用的另外一個使徒保羅，在他還不認識耶穌，還被稱為掃羅的時候，記載在使徒行傳9:1-8節，在往大馬士革的路上，他遇見了大光，在光中主對他說話，第3節，「掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；他就撲倒在地，聽見有聲音對他說：……」
人見到基督顯現的時候，因為那個顯現實在是太榮耀、太聖潔，因此人都不由自主地向前仆倒。生命成熟老練像約翰、但以理，都是在八、九十歲的時候看見基督的顯現，他們都仆倒在地，說出基督顯現時，實在是榮耀。
有一天，基督再回來，在地上建立祂的國度，而那些得勝者與基督一同做王的人，要每天都能夠注視祂的榮耀。如果連成熟老練的約翰和但以理都要仆倒在地，那些屬肉體的人又該怎麼辦呢？因此，加拉太書5:19-21節那裡就讓我們看到，如果不隨從聖靈而行，而隨著肉體的私慾而行的，這樣的人必不能承受神的國，因為他們根本承受不起。
17節中段：「他用右手按著我，說：不要懼怕！」
這裡我們看到基督實在是榮耀、實在是聖潔，在祂的榮耀聖潔中又滿了慈愛。祂看見約翰仆倒在地，就馬上伸出右手按著約翰；這隻右手曾經醫治過多少人，甚至於直接摸過長大痳瘋的。這也讓我們看出基督即使在祂的榮耀中，祂的愛還是沒有減少。祂伸出手來，按在約翰身上，這是恩典的手，這是加力的手。祂知道約翰力不能勝，因此祂伸出手來加力給約翰，同時又對他說：「不要懼怕！」
祂伸出右手加力，祂嘴裡吐出恩言來安慰約翰，告訴他說：「不要懼怕！」耶穌這一句話，約翰應該也很熟悉。在提比哩亞海邊，耶穌用五餅二魚餵飽了五千人之後，要門徒過加利利海到迦百農去。夜間狂風大作、海浪翻騰，耶穌在海面上行走，門徒們不知道，就懼怕起來，記載在約翰福音6:20節，「耶穌對他們說：是我，不要怕！」
耶穌在地上盡職的時候，約翰一直跟在耶穌身邊。有多少時候，耶穌對他們說：不要怕。而現在約翰是一個90多歲的老人，看到了耶穌顯出榮耀的景象，他力不能勝，仆倒在地。耶穌的話還是一樣滿了安慰、滿了扶持：不要懼怕！
接著耶穌就對他說話，給他更多的啟示。前面，他在榮耀中看到有關耶穌的十個特徵，那是在外面的，可以看得到的；而現在耶穌手按著約翰，更進一步地向他啟示，首先啟示祂的身位。
17節後半：「我是首先的，我是末後的，」
說出祂是萬有一切事物的源頭，也是萬有一切事物的終結。萬有是藉著祂而造的，萬有最終要歸一在祂裡面。聖經中在舊約，耶和華神曾自稱：我是那首先的，我是那末後的。耶穌基督在這裡也啟示了祂的身位，祂就是神，祂是首先的，祂是末後的。
18節前半：「又是那存活的。」
耶穌進一步啟示祂的本質，祂是那生命的源頭，生命能夠吞滅一切的死亡、一切的消極、一切的難處。耶穌基督的本質就是生命。
18節中段：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；」
這裡耶穌就啟示出祂的工作，祂是神，祂卻取了人的身體，因此祂曾死過。祂的死是為了救贖人的罪，祂成為那贖罪的羔羊，為世人的罪被釘在十字架上。祂曾死過，現在又活了，說出祂有復活的大能，這復活的大能要讓祂活到永永遠遠。
祂的本質是生命，祂的工作就是消極地藉著救贖，除去人一切的罪債；又藉著復活，把生命賜給一切相信祂的人。因著祂所完成的工作，每一個相信、蒙恩得救的聖徒也都能夠得著復活的大能，他裡面永遠的生命也要活到永永遠遠。講完祂的工作之後，接著祂又說~
18節後半：「並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」
這說出祂的權柄，祂拿著死亡和陰間的鑰匙。死亡是對著我們身體說的；陰間是對著我們靈魂說的，陰間是人死了之後暫時存放他靈魂的地方。
對於死亡和陰間的描述，最清楚的是在路加福音16:19-31節，那裡告訴我們，有一個財主和一個乞丐拉撒路，財主過著奢華宴樂的日子，而拉撒路在財主的門口乞討，盼望得一些桌子掉下來的零碎充饑。後來拉撒路死了，財主也死了，兩個的靈魂都到了陰間。我們看到陰間裡面有兩個部分，拉撒路被帶去放在亞伯拉罕的懷中，在那裡享受安息；而財主呢，在陰間的另外一部分，那裡有不滅的火焰，他極其的痛苦。很顯然，這兩部分的陰間他們互相看得到，還可以彼此對話。財主盼望拉撒路能夠用指頭尖蘸點水去涼涼他的舌頭，但這做不到。26節那裡說，「你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」
所以聖經讓我們看到，人死了，身體過去了，靈魂不會過去，靈魂都下到陰間。得著永生的，他在陰間的樂園，在亞伯拉罕的懷裡；而那些不得救的，就在陰間受苦。死亡和陰間的權柄本來是賜給撒但掌管的，但耶穌被釘死在十字架上，埋了之後，祂也下到了陰間；並且祂從死裡復活，衝破了陰間、勝過了撒但的權勢。現在耶穌基督有權柄掌管死亡和陰間的鑰匙。
不僅如此，在馬太福音16:18節那裡，耶穌還說，陰間的權柄不能勝過建造成的教會。耶穌基督藉著說話，顯示出祂的身位是神，祂的本質是生命，祂的工作是死過又從死裡復活，現在祂的權柄掌管著死亡和陰間的鑰匙。接著祂就吩咐約翰要做的事~
19節：「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」
這一節非常重要，這一節是讀懂啟示錄最關鍵的一節。整本啟示錄，神要約翰把它寫成一本書，然後把這本書送到那七個教會，其實也就包括從那時候開始一直到世界末了所有的教會。也就是說，本來這些都是封閉的事，但現在藉著向約翰啟示，把它開啟了。而這樣的啟示是為著眾教會的，為著教會中的每一個聖徒的。
19節就把整本啟示錄的結構向我們打開了。啟示錄包括約翰所看見的事，在第1章；和現在的事，也就是在教會時期要發生的事，在第2-3章；接著就要說將來必成的事，從第4章開始，為什麼呢？4:1節，我們就看到約翰被帶到了天上，有使者對他說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」所以從第4章開始一直到19章，都是將來必成的事。
第2-3章讓我們看到教會在地上必須走過的歷程；從第4-19章，就讓我們看到將來所要發生的事，神怎麼樣預備教會、預備萬有、預備世界，迎接基督的再來。基督再來是在19章；接著20章，這一章是講述千年國的事；21-22章是講到時間不再存在了，進到了永遠，新耶路撒冷、新天新地的事。耶穌基督吩咐約翰要把他所看見的，現在的事和將來必成的事都寫出來。
20節：「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」
原來啟示給約翰所看到的七個金燈臺和七個星，就是指著七個教會和七個使者。
我們說過，七是完全數，這七個教會也就預表了所有的教會。這七個使者就是基督手中所握的七星。這本來是奧秘，但藉著約翰寫出啟示錄，這奧秘就被解開了。這奧秘都要寫在那一本書上，而這本書要送到以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉這七個教會。這七個教會當然有她的特色，有她受稱讚的地方、有她受責備的地方，但約翰看見的卻是七個燈臺，是三一神配搭工作的對象，構造上都是一樣，功用上都是發光。
接著第2-3章就會告訴我們，這七個教會的奧秘。在約翰之前是奧秘，但經由約翰就完全啟示出來。這七個教會可以看成七個教會的形態，有屬靈的一面，這七個教會都有值得學習的地方，也有值得被提醒的地方、被警告的地方。把這七個教會放在啟示錄，也就是給所有的教會做參考、做提醒，這是一面的講究；但是從另外一面的講究，七個教會又代表七個教會的時期，從約翰看到的時候要一直延續到耶穌基督的再來。這些屬靈的含義，我們到第2-3章再詳細去看。
而七個星就是這七個教會中的使者，這些使者是受神差派到教會中去服事。他們向著神忠誠，他們的生命豐富，他們的生活發光如星。本來，神是把教會託付給一個長老群一同牧養的，下面還會有執事來幫助長老。當然一個健康的教會，長老都是屬靈的、都是生命豐富的，他們可以成為教會的使者。但是當教會墮落了，長老落入地位和形式。在滿有生命供應的時候，神還是會興起一些願意受祂差派的使者，這些人像星星一樣，他們是被基督所高舉的，他們是照著神的旨意來服事教會的人，他們也是領受那七封寫給教會書信的對象。
感謝主，耶穌基督要約翰先把他所看見的事寫下來，也就是第1章到目前所記載的，讓我們看到耶穌基督雖然今天已復活升天，坐在父神的右邊，祂還是像人子一樣盡祂天上的職事。祂關心祂的教會，因為教會就是祂的身體；祂要藉著使者在每一個教會中盡職，把教會服事到神的旨意中。
親愛的弟兄姊妹，只要我們是教會中的一員，這本書向我們就是開啟的，這本書也是寫給我們的。求神繼續祝福我們每天讀經的時間，能夠真正明白神對教會的旨意。
我們一同來禱告：
主啊，教會是你的身體，是你保養顧惜的對象。你何等寶愛你的教會、如同寶愛你眼中的瞳仁。謝謝你，讓我們蒙恩得救之後，把我們擺在教會生活中。祝福我所在的教會，能夠得著一班清心愛主的人，願意受差派成為在教會中的使者，來承接你賜給教會各樣的職事。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读启示录第1章，今天我们读第17-20节。
17节前半：「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。」
约翰所看见的异象实在是太荣耀、太神圣了，以至于约翰自惭形秽，根本站立不住，只能向前仆倒。
我们要知道，约翰在跟随耶稣的时候，他与耶稣非常的亲近，他是耶稣最爱的门徒，也是12个门徒当中最小的一个；他会向耶稣撒娇、躺在耶稣的怀里。这一位从年少就跟随耶稣的门徒，现在走过了他的一生，已经成为90多岁的老人，他生命中有许多的经历，他的生命非常老练，也经常鼓励人要住在耶稣基督里。
这么一个生命丰富、成熟老练的使徒，看见耶稣基督那荣耀的显现，他尚且无法站立，何况你我呢？圣经中也有几个其他的例子，当人看到耶稣基督荣耀显现的时候，人根本站立不住，只能向前仆倒。我们几个月前读过的但以理书，第10:4-9节，记载但以理看到一个人，他对这个人的描述其实有几分和约翰这里的描述相似，因此我们猜测应该就是基督的荣耀显现。结果但以理一看了之后就浑身无力、面貌失色、毫无气力，然后就面伏在地。
新约中神重用的另外一个使徒保罗，在他还不认识耶稣，还被称为扫罗的时候，记载在使徒行传9:1-8节，在往大马士革的路上，他遇见了大光，在光中主对他说话，第3节，「扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就扑倒在地，听见有声音对他说：……」
人见到基督显现的时候，因为那个显现实在是太荣耀、太圣洁，因此人都不由自主地向前仆倒。生命成熟老练像约翰、但以理，都是在八、九十岁的时候看见基督的显现，他们都仆倒在地，说出基督显现时，实在是荣耀。
有一天，基督再回来，在地上建立祂的国度，而那些得胜者与基督一同做王的人，要每天都能够注视祂的荣耀。如果连成熟老练的约翰和但以理都要仆倒在地，那些属肉体的人又该怎么办呢？因此，加拉太书5:19-21节那里就让我们看到，如果不随从圣灵而行，而随着肉体的私欲而行的，这样的人必不能承受神的国，因为他们根本承受不起。
17节中段：「他用右手按着我，说：不要惧怕！」
这里我们看到基督实在是荣耀、实在是圣洁，在祂的荣耀圣洁中又满了慈爱。祂看见约翰仆倒在地，就马上伸出右手按着约翰；这只右手曾经医治过多少人，甚至于直接摸过长大痳疯的。这也让我们看出基督即使在祂的荣耀中，祂的爱还是没有减少。祂伸出手来，按在约翰身上，这是恩典的手，这是加力的手。祂知道约翰力不能胜，因此祂伸出手来加力给约翰，同时又对他说：「不要惧怕！」
祂伸出右手加力，祂嘴里吐出恩言来安慰约翰，告诉他说：「不要惧怕！」耶稣这一句话，约翰应该也很熟悉。在提比哩亚海边，耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人之后，要门徒过加利利海到迦百农去。夜间狂风大作、海浪翻腾，耶稣在海面上行走，门徒们不知道，就惧怕起来，记载在约翰福音6:20节，「耶稣对他们说：是我，不要怕！」
耶稣在地上尽职的时候，约翰一直跟在耶稣身边。有多少时候，耶稣对他们说：不要怕。而现在约翰是一个90多岁的老人，看到了耶稣显出荣耀的景象，他力不能胜，仆倒在地。耶稣的话还是一样满了安慰、满了扶持：不要惧怕！
接着耶稣就对他说话，给他更多的启示。前面，他在荣耀中看到有关耶稣的十个特征，那是在外面的，可以看得到的；而现在耶稣手按着约翰，更进一步地向他启示，首先启示祂的身位。
17节后半：「我是首先的，我是末后的，」
说出祂是万有一切事物的源头，也是万有一切事物的终结。万有是借着祂而造的，万有最终要归一在祂里面。圣经中在旧约，耶和华神曾自称：我是那首先的，我是那末后的。耶稣基督在这里也启示了祂的身位，祂就是神，祂是首先的，祂是末后的。
18节前半：「又是那存活的。」
耶稣进一步启示祂的本质，祂是那生命的源头，生命能够吞灭一切的死亡、一切的消极、一切的难处。耶稣基督的本质就是生命。
18节中段：「我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；」
这里耶稣就启示出祂的工作，祂是神，祂却取了人的身体，因此祂曾死过。祂的死是为了救赎人的罪，祂成为那赎罪的羔羊，为世人的罪被钉在十字架上。祂曾死过，现在又活了，说出祂有复活的大能，这复活的大能要让祂活到永永远远。
祂的本质是生命，祂的工作就是消极地借着救赎，除去人一切的罪债；又借着复活，把生命赐给一切相信祂的人。因着祂所完成的工作，每一个相信、蒙恩得救的圣徒也都能够得着复活的大能，他里面永远的生命也要活到永永远远。讲完祂的工作之后，接着祂又说~
18节后半：「并且拿着死亡和阴间的钥匙。」
这说出祂的权柄，祂拿着死亡和阴间的钥匙。死亡是对着我们身体说的；阴间是对着我们灵魂说的，阴间是人死了之后暂时存放他灵魂的地方。
对于死亡和阴间的描述，最清楚的是在路加福音16:19-31节，那里告诉我们，有一个财主和一个乞丐拉撒路，财主过着奢华宴乐的日子，而拉撒路在财主的门口乞讨，盼望得一些桌子掉下来的零碎充饥。后来拉撒路死了，财主也死了，两个的灵魂都到了阴间。我们看到阴间里面有两个部分，拉撒路被带去放在亚伯拉罕的怀中，在那里享受安息；而财主呢，在阴间的另外一部分，那里有不灭的火焰，他极其的痛苦。很显然，这两部分的阴间他们互相看得到，还可以彼此对话。财主盼望拉撒路能够用指头尖蘸点水去凉凉他的舌头，但这做不到。26节那里说，「你我之间有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。」
所以圣经让我们看到，人死了，身体过去了，灵魂不会过去，灵魂都下到阴间。得着永生的，他在阴间的乐园，在亚伯拉罕的怀里；而那些不得救的，就在阴间受苦。死亡和阴间的权柄本来是赐给撒但掌管的，但耶稣被钉死在十字架上，埋了之后，祂也下到了阴间；并且祂从死里复活，冲破了阴间、胜过了撒但的权势。现在耶稣基督有权柄掌管死亡和阴间的钥匙。
不仅如此，在马太福音16:18节那里，耶稣还说，阴间的权柄不能胜过建造成的教会。耶稣基督借着说话，显示出祂的身位是神，祂的本质是生命，祂的工作是死过又从死里复活，现在祂的权柄掌管着死亡和阴间的钥匙。接着祂就吩咐约翰要做的事~
19节：「所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。」
这一节非常重要，这一节是读懂启示录最关键的一节。整本启示录，神要约翰把它写成一本书，然后把这本书送到那七个教会，其实也就包括从那时候开始一直到世界末了所有的教会。也就是说，本来这些都是封闭的事，但现在借着向约翰启示，把它开启了。而这样的启示是为着众教会的，为着教会中的每一个圣徒的。
19节就把整本启示录的结构向我们打开了。启示录包括约翰所看见的事，在第1章；和现在的事，也就是在教会时期要发生的事，在第2-3章；接着就要说将来必成的事，从第4章开始，为什么呢？4:1节，我们就看到约翰被带到了天上，有使者对他说：「你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。」所以从第4章开始一直到19章，都是将来必成的事。
第2-3章让我们看到教会在地上必须走过的历程；从第4-19章，就让我们看到将来所要发生的事，神怎么样预备教会、预备万有、预备世界，迎接基督的再来。基督再来是在19章；接着20章，这一章是讲述千年国的事；21-22章是讲到时间不再存在了，进到了永远，新耶路撒冷、新天新地的事。耶稣基督吩咐约翰要把他所看见的，现在的事和将来必成的事都写出来。
20节：「论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。」
原来启示给约翰所看到的七个金灯台和七个星，就是指着七个教会和七个使者。
我们说过，七是完全数，这七个教会也就预表了所有的教会。这七个使者就是基督手中所握的七星。这本来是奥秘，但借着约翰写出启示录，这奥秘就被解开了。这奥秘都要写在那一本书上，而这本书要送到以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这七个教会。这七个教会当然有她的特色，有她受称赞的地方、有她受责备的地方，但约翰看见的却是七个灯台，是三一神配搭工作的对象，构造上都是一样，功用上都是发光。
接着第2-3章就会告诉我们，这七个教会的奥秘。在约翰之前是奥秘，但经由约翰就完全启示出来。这七个教会可以看成七个教会的形态，有属灵的一面，这七个教会都有值得学习的地方，也有值得被提醒的地方、被警告的地方。把这七个教会放在启示录，也就是给所有的教会做参考、做提醒，这是一面的讲究；但是从另外一面的讲究，七个教会又代表七个教会的时期，从约翰看到的时候要一直延续到耶稣基督的再来。这些属灵的含义，我们到第2-3章再详细去看。
而七个星就是这七个教会中的使者，这些使者是受神差派到教会中去服事。他们向着神忠诚，他们的生命丰富，他们的生活发光如星。本来，神是把教会托付给一个长老群一同牧养的，下面还会有执事来帮助长老。当然一个健康的教会，长老都是属灵的、都是生命丰富的，他们可以成为教会的使者。但是当教会堕落了，长老落入地位和形式。在满有生命供应的时候，神还是会兴起一些愿意受祂差派的使者，这些人像星星一样，他们是被基督所高举的，他们是照着神的旨意来服事教会的人，他们也是领受那七封写给教会书信的对象。
感谢主，耶稣基督要约翰先把他所看见的事写下来，也就是第1章到目前所记载的，让我们看到耶稣基督虽然今天已复活升天，坐在父神的右边，祂还是像人子一样尽祂天上的职事。祂关心祂的教会，因为教会就是祂的身体；祂要借着使者在每一个教会中尽职，把教会服事到神的旨意中。
亲爱的弟兄姐妹，只要我们是教会中的一员，这本书向我们就是开启的，这本书也是写给我们的。求神继续祝福我们每天读经的时间，能够真正明白神对教会的旨意。
我们一同来祷告：
主啊，教会是你的身体，是你保养顾惜的对象。你何等宝爱你的教会、如同宝爱你眼中的瞳仁。谢谢你，让我们蒙恩得救之后，把我们摆在教会生活中。祝福我所在的教会，能够得着一班清心爱主的人，愿意受差派成为在教会中的使者，来承接你赐给教会各样的职事。祝福我所在的教会和教会生活，祷告奉耶稣基督的圣名。