（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書12章，今天我們讀19-21節。
羅馬書12:19-21節，保羅列舉了在教會生活中必須遵行的守則，這些不是規條，而是保羅建立了許多教會，也牧養了許多教會，經過多年與聖徒們相處，從他親身經歷中歸納出來的心得，這也是保羅心目中健康教會應該有的情形。
首先，愛是教會生活的標誌，包括愛神和愛人。愛神就是要親近神，遠離那惡者；愛人就要待眾聖徒如同家人，親熱之外，還要有合適的尊重。接下來就是每一個聖徒對神、對自己以及對眾聖徒應該有的情形。對神要靈裡火熱，殷勤服事主；對自己要在盼望中喜樂，在患難中忍耐，並且藉著恆切的禱告，維持與神不間斷的交通。
對於身邊的眾聖徒，保羅就有很多話要說。要知道聖徒的需要與缺乏，並且以交通和幫補，來應付他們的需要。若有人逼迫你，要給他祝福；有人喜樂，就要和他同樂；有人哀哭，就要和他同哭。要與眾聖徒思念同一件事，不要思念那些高大的事，反而要思念卑微的事，俯就卑微的人。如果有人作惡事，得罪了你，不要以惡報惡，要幫助他悔改認罪。眾人都以為好的事，也不能盲目地去做，而是要留心思考是否合乎自己的良心，再決定是否去做。
對待眾聖徒的勸勉，保羅結束在勸告眾聖徒在自己的範圍內，總要盡力的與人保持和睦。12:18節可以作為教會中聖徒們相處的結束，也可以看成是下一段的開頭。保羅知道要維持與眾人的和睦實在是難，因此他勸告眾人要竭盡所能去維持和睦。他知道，在神的主宰權柄之下，神似乎喜歡安排一些不合理的人或事在我們的身邊，目的是要幫助我們學習順服神的權柄。這就開啟了最後一段的論述，就是要順服神主宰的權柄。
19節：「親愛的弟兄，不要為自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說，伸冤在我，我必報應。」
這一段，保羅以「親愛的弟兄」開始，這是保羅親切的呼喚，也是保羅的提醒。教會中的聖徒都是我們的弟兄姊妹，就是有人得罪你了，他還是你的弟兄姊妹。這種永遠生命的連結是來自神，因此最終解決的方案也要來自神。如果那得罪你的人不聽勸，你就不要再為自己伸冤。不能夠以惡報惡，也不需要再為自己辯解；寧可讓步，聽憑主怒。就是給神的憤怒留地步，讓神親自顯明。
接著，保羅就引用申命記32:35節的話，伸冤在我，我必報應。出於人的教導，都是：我不犯人，人不犯我；人若犯我，我就以牙還牙，以眼還眼。人總是要在自己認定的時間和空間裡，尋求自以為的公義。人的公義是相對的，神的公義是絕對的。然而神的公義不一定發生在我們認定的時間和空間裡，而是根據神的全知和全能，神定下了祂伸冤的時間和祂報應的方式，這是神的主權。
因此，我們碰到不合理的對待，如果經由正常的途徑不能解決，我們就要交回到神的手中，並且給神留地步。讓神能夠照著祂的時間，按照祂的計劃替我們伸冤。
親愛的弟兄姊妹，這是不容易的學習，卻也是我們靈命長進都必須經過的關卡。當我們的生命逐漸老練，開始在教會生活中擔負一些責任，我們一定會碰到一些無奈的事。有時候是自己吃虧了，那還容易一些；有時候是自己的服事受到打岔；有時候是自己服事的聖徒受了傷害；有時候甚至是教會的見證受了虧損，而自己又無能為力，那種景況真是艱難。
如果在教會生活中有一些年日的聖徒，他們經過了教會中的領袖們犯錯，或者經過了教會的分裂，或者更糟糕的就是分裂的雙方，為著教會的產業告到法院。在這些艱難又無奈的景況中，要不伸冤，要讓步，要聽憑主怒，實在是難。
但是神的話語卻很明確：伸冤在我，我必報應。有時候在神主宰的權柄中，神的伸冤和報應遲遲沒有來到，而是要在基督的審判台前才會顯明。就像我所敬重的倪柝聲弟兄，他因信仰被關在牢裡20多年，又被加上了許多不堪入目的罪名，最終他在牢裡殉道。他死後，這些誣陷的罪名還成為別人攻擊他的證據。一直到今天，神似乎還沒有為他伸冤。
但我相信倪柝聲弟兄，自己十分坦然。他在生前就不願意為自己辯白，因為他在年輕的時候，就藉著詩歌表明他的心志：「我今每日舉目細望，審判台前亮光；願我所有生活工作，那日都能耐火。」倪弟兄老早就決定了，他要等到在基督台前的審判，由神親自為他伸冤。盼望我們也能夠學習倪弟兄的榜樣，寧可讓步，聽憑主怒，等待主替我們伸冤。
20節：「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」
這一節是保羅引用箴言25:21-22節：「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」很特別，保羅引用了箴言的經文，卻漏掉了最後一句「耶和華必賞賜你。」保羅似乎在告訴我們，不要為了神的賞賜才做這些事，而是要照著耶穌在登山寶訓所說的話 —— 馬太福音5:44節：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」
愛仇敵的方法，就是他餓了給他吃，他渴了給他喝，他有物質上的需要就給他滿足。他把你看成仇敵，你還是要看他如弟兄姊妹，並且要主動地釋出善意，滿足他身體的需要。
親愛的弟兄姊妹，這是在教會中解決衝突的原則。一般來說，就是要讓老練的，願意主動釋出善意，因為這麼做就是把炭火堆在他頭上。這裡所說的不是真正地把炭火加在人頭上，而是一種寓意的說法：他餓了給他吃，他渴了給他喝，這些都是出其意外的善意，要使他受感動而生發出羞恥心，讓他的良心受到責備，這就會像炭火堆在他頭上一樣，讓他的頭皮發麻，無地自容。你的善意就能夠帶出他的悔改、認罪。
親愛的弟兄姊妹，我們的毛病都在於要爭那一口氣，自己站在理上就絕不示弱；如果自己理虧，也想扳回一城，結果就是針鋒相對，無法和解。或許下一次有衝突的時候，試一試保羅的方法。如果是自己理虧，當然要主動認罪悔改；如果自己覺得沒有錯，是否也嘗試一次，先主動釋出善意，盡量地對他好，看看是否能夠把炭火堆在他的頭上。
我們一定要認識，弟兄姊妹的關係是永遠的，因為我們同有一個永遠的生命。如果有得罪的事或者虧負的事，那都是在時間裡，是暫時的。如果我們能夠經常站在永遠的角度，來思考面臨的問題，經常答案就會變得簡單明瞭多了。
21節：「你不要為惡所勝，反要以善勝惡。」
這是保羅對教會生活中與聖徒相處的結語。「不要為惡所勝，反要以善勝惡。」這裡的惡是 kakos，是性質的惡，是道德的惡；這裡的善是 agathos，善是神的屬性。而保羅用「勝」這個動詞，說出這是一場戰爭；戰場是我們魂中的心思。
聖靈要把神的善良屬性，供應到我們的魂中，這必須經過良心的通道。如果我們的良心是潔淨的、是敞開的，我們的魂就能夠接受聖靈供應的善；另外一方面，我們的肉體受了世界的影響，不論是肉體的情慾、眼目的情慾，還是今生的驕傲，就把惡經過私慾的通道，輸送到我們的魂中，並且引起我們情感的喜歡。
這時候，我們的心思就開始盤算：一方面是從聖靈而來的善；另一方面是從肉體而來的惡。這是一場爭戰，心思就是戰場。保羅勸我們不可為惡所勝，反而要以善勝惡。如果我們的良心夠敏銳，聖靈的供應源源不絕，善就勝了惡。我們的意志就接著做出決定，跟隨聖靈的帶領，拒絕肉體和世界的誘惑。
親愛的弟兄姊妹，這樣的爭戰是不斷地發生在我們身上，如果你一直沒有察覺，就說出大概率，你是肉體的俘虜，經常是不戰而降了；如果你已經開始為戰敗而懊惱，你要感謝主，你已經成長了，已經有爭戰的能力了。雖然還是常敗將軍，但只要藉著認罪悔改，並且慢慢交出自己的主權，不再由自己做將軍，而是順服聖靈的帶領，你就能夠在魂中，逐漸地恢復失地，被聖靈的善所充滿。而這個就是我們每一個人聖化的過程。
尤其在教會生活中，藉著與眾弟兄姊妹的相處，我們會有許多的機會面臨爭戰，這也就加快了我們聖化的腳步。因此弟兄姊妹不能夠離開教會生活，求主幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！藉著保羅的教導，我們知道該怎麼樣過一個健康的教會生活。尤其在最後，我們要認識神的主權。發生在我們身上，沒有一件事是偶然的。神把各式各樣的聖徒，聚集在教會中，就是要幫助我們生命可以成長。求主賜給我們恩典，不為自己伸冤，碰到不合理的事，願意主動釋出善意，讓我們經常能夠經歷：不為惡所勝，反而以善勝惡。祝福我所在的教會和教會生活，真是滿了弟兄姊妹彼此相愛的光景。禱告奉主耶穌基督的聖名！
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读罗马书12章，今天我们读19-21节。
罗马书12:19-21节，保罗列举了在教会生活中必须遵行的守则，这些不是规条，而是保罗建立了许多教会，也牧养了许多教会，经过多年与圣徒们相处，从他亲身经历中归纳出来的心得，这也是保罗心目中健康教会应该有的情形。
首先，爱是教会生活的标志，包括爱神和爱人。爱神就是要亲近神，远离那恶者；爱人就要待众圣徒如同家人，亲热之外，还要有合适的尊重。接下来就是每一个圣徒对神、对自己以及对众圣徒应该有的情形。对神要灵里火热，殷勤服事主；对自己要在盼望中喜乐，在患难中忍耐，并且借着恒切的祷告，维持与神不间断的交通。
对于身边的众圣徒，保罗就有很多话要说。要知道圣徒的需要与缺乏，并且以交通和帮补，来应付他们的需要。若有人逼迫你，要给他祝福；有人喜乐，就要和他同乐；有人哀哭，就要和他同哭。要与众圣徒思念同一件事，不要思念那些高大的事，反而要思念卑微的事，俯就卑微的人。如果有人作恶事，得罪了你，不要以恶报恶，要帮助他悔改认罪。众人都以为好的事，也不能盲目地去做，而是要留心思考是否合乎自己的良心，再决定是否去做。
对待众圣徒的劝勉，保罗结束在劝告众圣徒在自己的范围内，总要尽力的与人保持和睦。12:18节可以作为教会中圣徒们相处的结束，也可以看成是下一段的开头。保罗知道要维持与众人的和睦实在是难，因此他劝告众人要竭尽所能去维持和睦。他知道，在神的主宰权柄之下，神似乎喜欢安排一些不合理的人或事在我们的身边，目的是要帮助我们学习顺服神的权柄。这就开启了最后一段的论述，就是要顺服神主宰的权柄。
19节：「亲爱的弟兄，不要为自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。」
这一段，保罗以「亲爱的弟兄」开始，这是保罗亲切的呼唤，也是保罗的提醒。教会中的圣徒都是我们的弟兄姐妹，就是有人得罪你了，他还是你的弟兄姐妹。这种永远生命的连结是来自神，因此最终解决的方案也要来自神。如果那得罪你的人不听劝，你就不要再为自己伸冤。不能够以恶报恶，也不需要再为自己辩解；宁可让步，听凭主怒。就是给神的愤怒留地步，让神亲自显明。
接着，保罗就引用申命记32:35节的话，伸冤在我，我必报应。出于人的教导，都是：我不犯人，人不犯我；人若犯我，我就以牙还牙，以眼还眼。人总是要在自己认定的时间和空间里，寻求自以为的公义。人的公义是相对的，神的公义是绝对的。然而神的公义不一定发生在我们认定的时间和空间里，而是根据神的全知和全能，神定下了祂伸冤的时间和祂报应的方式，这是神的主权。
因此，我们碰到不合理的对待，如果经由正常的途径不能解决，我们就要交回到神的手中，并且给神留地步。让神能够照着祂的时间，按照祂的计划替我们伸冤。
亲爱的弟兄姐妹，这是不容易的学习，却也是我们灵命长进都必须经过的关卡。当我们的生命逐渐老练，开始在教会生活中担负一些责任，我们一定会碰到一些无奈的事。有时候是自己吃亏了，那还容易一些；有时候是自己的服事受到打岔；有时候是自己服事的圣徒受了伤害；有时候甚至是教会的见证受了亏损，而自己又无能为力，那种景况真是艰难。
如果在教会生活中有一些年日的圣徒，他们经过了教会中的领袖们犯错，或者经过了教会的分裂，或者更糟糕的就是分裂的双方，为着教会的产业告到法院。在这些艰难又无奈的景况中，要不伸冤，要让步，要听凭主怒，实在是难。
但是神的话语却很明确：伸冤在我，我必报应。有时候在神主宰的权柄中，神的伸冤和报应迟迟没有来到，而是要在基督的审判台前才会显明。就像我所敬重的倪柝声弟兄，他因信仰被关在牢里20多年，又被加上了许多不堪入目的罪名，最终他在牢里殉道。他死后，这些诬陷的罪名还成为别人攻击他的证据。一直到今天，神似乎还没有为他伸冤。
但我相信倪柝声弟兄，自己十分坦然。他在生前就不愿意为自己辩白，因为他在年轻的时候，就借着诗歌表明他的心志：「我今每日举目细望，审判台前亮光；愿我所有生活工作，那日都能耐火。」倪弟兄老早就决定了，他要等到在基督台前的审判，由神亲自为他伸冤。盼望我们也能够学习倪弟兄的榜样，宁可让步，听凭主怒，等待主替我们伸冤。
20节：「所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」
这一节是保罗引用箴言25:21-22节：「你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。」很特别，保罗引用了箴言的经文，却漏掉了最后一句「耶和华必赏赐你。」保罗似乎在告诉我们，不要为了神的赏赐才做这些事，而是要照着耶稣在登山宝训所说的话 —— 马太福音5:44节：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」
爱仇敌的方法，就是他饿了给他吃，他渴了给他喝，他有物质上的需要就给他满足。他把你看成仇敌，你还是要看他如弟兄姐妹，并且要主动地释出善意，满足他身体的需要。
亲爱的弟兄姐妹，这是在教会中解决冲突的原则。一般来说，就是要让老练的，愿意主动释出善意，因为这么做就是把炭火堆在他头上。这里所说的不是真正地把炭火加在人头上，而是一种寓意的说法：他饿了给他吃，他渴了给他喝，这些都是出其意外的善意，要使他受感动而生发出羞耻心，让他的良心受到责备，这就会像炭火堆在他头上一样，让他的头皮发麻，无地自容。你的善意就能够带出他的悔改、认罪。
亲爱的弟兄姐妹，我们的毛病都在于要争那一口气，自己站在理上就绝不示弱；如果自己理亏，也想扳回一城，结果就是针锋相对，无法和解。或许下一次有冲突的时候，试一试保罗的方法。如果是自己理亏，当然要主动认罪悔改；如果自己觉得没有错，是否也尝试一次，先主动释出善意，尽量地对他好，看看是否能够把炭火堆在他的头上。
我们一定要认识，弟兄姐妹的关系是永远的，因为我们同有一个永远的生命。如果有得罪的事或者亏负的事，那都是在时间里，是暂时的。如果我们能够经常站在永远的角度，来思考面临的问题，经常答案就会变得简单明了多了。
21节：「你不要为恶所胜，反要以善胜恶。」
这是保罗对教会生活中与圣徒相处的结语。「不要为恶所胜，反要以善胜恶。」这里的恶是 kakos，是性质的恶，是道德的恶；这里的善是 agathos，善是神的属性。而保罗用「胜」这个动词，说出这是一场战争；战场是我们魂中的心思。
圣灵要把神的善良属性，供应到我们的魂中，这必须经过良心的通道。如果我们的良心是洁净的、是敞开的，我们的魂就能够接受圣灵供应的善；另外一方面，我们的肉体受了世界的影响，不论是肉体的情欲、眼目的情欲，还是今生的骄傲，就把恶经过私欲的通道，输送到我们的魂中，并且引起我们情感的喜欢。
这时候，我们的心思就开始盘算：一方面是从圣灵而来的善；另一方面是从肉体而来的恶。这是一场争战，心思就是战场。保罗劝我们不可为恶所胜，反而要以善胜恶。如果我们的良心够敏锐，圣灵的供应源源不绝，善就胜了恶。我们的意志就接着做出决定，跟随圣灵的带领，拒绝肉体和世界的诱惑。
亲爱的弟兄姐妹，这样的争战是不断地发生在我们身上，如果你一直没有察觉，就说出大概率，你是肉体的俘虏，经常是不战而降了；如果你已经开始为战败而懊恼，你要感谢主，你已经成长了，已经有争战的能力了。虽然还是常败将军，但只要借着认罪悔改，并且慢慢交出自己的主权，不再由自己做将军，而是顺服圣灵的带领，你就能够在魂中，逐渐地恢复失地，被圣灵的善所充满。而这个就是我们每一个人圣化的过程。
尤其在教会生活中，借着与众弟兄姐妹的相处，我们会有许多的机会面临争战，这也就加快了我们圣化的脚步。因此弟兄姐妹不能够离开教会生活，求主帮助我们。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你！借着保罗的教导，我们知道该怎么样过一个健康的教会生活。尤其在最后，我们要认识神的主权。发生在我们身上，没有一件事是偶然的。神把各种各样的圣徒，聚集在教会中，就是要帮助我们生命可以成长。求主赐给我们恩典，不为自己伸冤，碰到不合理的事，愿意主动释出善意，让我们经常能够经历：不为恶所胜，反而以善胜恶。祝福我所在的教会和教会生活，真是满了弟兄姐妹彼此相爱的光景。祷告奉主耶稣基督的圣名！