（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書12章，今天我們就讀第2節。
基督徒蒙恩得救之後，一定要加入教會，經歷神團體的救恩。在教會生活中，每一個聖徒最主要的責任，就是將身體獻上，與眾聖徒構成一個活祭，這就是我們的事奉，也是我們的敬拜；這是聖潔的，也是討神喜悅的。對每一個聖徒而言，這是我們最合理的生活，因為我們取得了一個新的身份，成為神的兒女，就應該開始過一個新的團體生活。
過往的歲月裡，我們也許和世人一樣，每天忙忙碌碌，卻不知所為何事；終日汲汲營營，似乎得到了一些東西，卻又轉眼成空。我們和世上的眾人都走在一條通往滅亡的道路上，嘈雜擁擠，還彼此勾心鬥角，沒有平安，沒有喜樂，沒有滿足。但是感謝主，蒙恩得救之後，開啟了我們人生的一個新的篇章，因此我們也必須學習過一個全新的生活。這新生活的第一步，就是要將自己的身體獻上，這是外面的。接著保羅就告訴我們，第二步就是裡面應該有的改變。
2節：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
這一節也是非常豐富，我們要慢慢拆解開來詳細地看。先來看整句，保羅是以命令句的口吻給了我們兩個命令，一個是不要做的，另外一個是必須做的。有了這兩個命令之後，就會帶出一個結果。
我們先來看第一個命令，不要效法這個世界。效法這個字的希臘文是個複合動詞，由兩個字組成，介系詞 sun，意思是 identify with；第二個字就是 schematizo，英文的 schematic 就是從這個字衍生出來的，這個字的意思是，外在的形式或者是形狀。因此這個複合動詞的意思就是，被塑造成為某種形狀或者外貌。在這一句中，保羅是用現在時態的否定命令句，這就表現出一種急迫感，不要被塑造成為這個世界的外貌或樣子。或者我們可以更強烈一點地說，馬上停止被塑造成為這個世界的樣子。
而和合版翻成「世界」這個字的希臘字是 aion，它的意思是 an age，所以是指出這個世代，因此比較好的翻譯是世代，而不是世界。世界的希臘字是 kosmos，世界是撒但用可以量化的價值，建構成一個系統化的環境，用來攛奪並且控制神所造的人類；因此撒但是這個世界的王。在他控制的世界裡有許多的世代，每一個世代都有獨特的潮流和文化。在保羅的觀念中，每一個世代就像一個模具，把世人導入這個模具中，要每一個人在他有限的時間裡去體現他的價值。
而這個價值通常是被三個維度所定義，第一就是金錢，以及金錢帶來的物質享受和感官上的滿足；第二就是名聲，說出人受人歡迎，被人認可而成為眾人仰慕的對象；第三就是權力，對別人產生的影響力以及控制別人的慾望。這個世代的模具就帶來了持續的壓力，使人不由自主地就被塑造成為這個世代的樣子。每一個聖徒在得救之前都生活在一個世代裡，或多或少都被塑造成為那個世代有的樣貌。因此保羅很急迫地呼籲聖徒們，立即停止，不要再被這個世代塑造成為這個世代的樣子，而是要恢復神本來造人的目的和使命。
親愛的弟兄姊妹，這也是每一個聖徒都要學習的功課。不要把這個世代的潮流帶進到教會生活中，不論是文化上的，政治上的還是經濟上的；因為這個世代的價值會隨著時間而改變，並且在不同的族群中經常是對立的。而神的價值是永遠的，不會隨著時間改變，又是公義、公平的，不隨著種族，文化習俗而改變。
不僅我們不應該主動地把世代的潮流帶進教會生活中，保羅在這裡就更進一步要求我們自己也不要被塑造成為這個世代的樣式。也就是說，我們不能被動地把世代的潮流帶進教會生活中，因為每一個聖徒都要獻上自己，與眾聖徒構成一個活祭。如果我們的身上沾滿了這個世代的樣子，我們就會污染了這個活祭。因此，我們來到教會中都要經過提多書3:5所說的，就是「重生的洗滌和聖靈的更新。」先洗掉我們身上沾染的污穢，去除了這個世代帶來的影響，我們才能夠合適地與眾聖徒建造在一起，成為一個活祭。
接著我們來看第二個命令，就是要心意更新而變化。我們先來看「變化」這個詞，這也是一個複合的動詞，由兩個字組成，meta 意思是 change after being with，第二個字是 morphoo，是講到形象或者本質，這個詞的意思就是與聖靈在一起而帶出來本質的改變，有了新的形象。這個世代的塑造，著重在外面的樣貌，而聖靈帶來的變化，是裡面本質上的改變。我們從跟隨世俗的外在標準，轉變成為建立與基督相符的品格，這個改變不是出於我們自己，而是從內住的聖靈帶來的改變。
聖靈如何變化我們呢？是藉著心意的更新。「心意」這個字英文版都翻譯成 mind，因此比較好的翻譯是心思。我們的魂有三個主要的功能，就是心思、情感、和意志。心思使我們能夠思考，情感使我們能夠喜愛，意志使我們能夠做決定。其中心思是我們魂中最主要的功能，因為經過了思考，權衡不同的利害關係，才能夠幫助我們做出合宜的決定。
在沒有得救之前，我們的心思是照著這個世代的價值體系來考量，因此基本上是脫離不開世界系統所設定的三個維度：金錢、名聲、和權利。因此我們也與眾多的世人一樣，追求今生在這三個維度中能夠體現的價值。然而，當我們悔改相信主耶穌時，這個悔改本來的意思就是 a change of mind，說出我們的心思開始轉變了，這是我們人生中心思第一次被變化。我們聯上了永恆的價值，摸著了在物質之外的屬靈實際。或許在當時我們的心思還不能夠理解，但是我們的情感經歷了前所未有的喜樂與平安，我們才會決定接受基督做我們一生的救主，那是我們心思變化的起頭。
如果我們仔細思考，到底在我們身上發生了什麼事，為什麼會使我們有一個全新的思考模式呢？原來，當我們相信時，聖靈進來了，點活了我們的靈，並且住在我們的靈中。我們的靈與魂之間有一個良心的介面，當我們第一次認罪悔改的時候，我們的良心就得著了潔淨，靈與魂之間的通道是敞開的，聖靈就能夠經由良心，進入我們的魂中，我們會感覺到平安、喜樂是來自聖靈的感動。
聖靈還要影響我們的心思，使我們有一個更新的思考。更新這個詞的希臘文是一個複合的名詞，是由三個字組成，ana 意思是 up，就是從低到高；kaino 是指性質上的心；sis 是結尾，說出這是經過一個過程而得到的結果。英文一般都翻成 renewing，就是經過一個過程，使我們有一個性質上從低到高的更新。我們的心思本來是照著世界的標準來考慮事情，現在被更新了，有了聖靈的幫助，我們的心思被拔高了，能夠看到超越時間的價值，也能夠從永遠的角度來思考事情。
我們的悔改相信，是我們心思中第一次的更新；但是保羅在這裡告訴我們，要繼續被更新。這心思上的持續更新，有一個先決條件，就是靈與魂之間的通道是敞開的；也就是說，我們的良心是乾淨的。良心可以看成是我們的心眼，經由這個心眼，我們就可以看到屬靈的豐富與實際。聖靈經過這個心眼，源源不斷地供應，我們的心思就能夠一直被更新；而這個更新就會帶出我們的變化，這個變化可以看成是蛻變。
就像毛毛蟲本來生活在二度空間裡，它只能夠爬在樹葉上，然而藉著吃葉子，生命成長，並且開始蛻變。經過作繭又破繭成蝶，它就得著一個全新的生命，就能夠展翅飛舞，脫離二度空間的束縛而向上提升，能夠揮舞在三度空間裡。基督徒也是一樣，心思不斷地被更新，就能夠帶出生命的變化，幫助我們活出一個聖潔的生活。
保羅先給我們兩個命令，我們如果遵守，就能夠帶出一個結果，就是能夠察驗神的旨意。察驗，是經過一個測試的過程而得到的證明；KJV 就把它翻成 proof。神的旨意是指神心中所喜悅的，是神上好的旨意。保羅在這裡似乎告訴我們，要尋求神上好的旨意不是那麼容易，需要經過一個測試、檢驗的過程，才能夠得著證明。
如果我們把羅馬書12:1-2合在一起看，保羅勸我們要將身體獻上與眾聖徒構成一個活祭，並且要察驗神的旨意。這裡的旨意不是指神對個人的旨意，而是神對教會的旨意。每一個聖徒跟隨神，尋求神在他身上的旨意，相對地還是容易，但是聖徒們聚集在一起，形成教會，就要一起來尋求神對教會的旨意，這樣才能夠明白神對教會的使命、託付、和帶領。人聚集在一起，經常就會以世界的原則，少數服從多數來決定事情。因此保羅在這裡特別告訴我們，不要被這世界的潮流影響，而是每一個聖徒，都要心意更新而變化，才能夠聚集在一起察驗神的旨意，並且明白神當下對教會的帶領。
教會不是少數服從多數，而是眾人都順服聖靈的主權，眾人都跟隨聖靈的帶領。一般來說，屬靈的聖徒比較謙卑，他們容易退讓，而那些滿了肉體和天然的聖徒，容易驕傲，自以為是，並且喜歡呼朋引伴，造成多數的假像。因此，教會要能夠檢驗神的旨意，就顯得特別重要。
每一個教會根據自己的結構和聖徒的傾向，會有許多不同做決定的方法：有的是牧師做決定，有的是長老團做決定，有的是長老和執事會做決定，也有是全體教會投票做決定。不論決定的機制如何，處理做完決定後帶來的分歧，一直是教會的難處。
我個人比較喜歡教會的模式是不投票，而是以共識為基礎。這樣的教會有幾個必要的條件。首先，教會的形態必須像個家，人數最好不要超過100個人，免得有些人叫不出名字，就失去了家的實際。整個教會都聚焦在神的話語上，隨著固定的讀經進度，盡量把每一個聖徒帶到對聖經一致的理解，並且根據神的話語產生出一致的負擔。當眾人來在一起尋求神的旨意時，不以投票，而以達到共識為原則；有了共識才採取行動，如果沒有共識，就持續禱告，繼續尋求。或許這樣會很沒有效率，但這又有何妨呢？
教會是神的家，是聖靈有主權的地方，寧可慢一點，讓聖靈有機會在每一個聖徒身上動工；而每一個聖徒心思更新而變化，就是教會的成長。教會不在於有多大的事工，有多少的活動，教會的價值在於能夠為基督做見證；而真正的見證，是眾人都同心合意，如同一人。
察驗神的旨意。除了在眾聖徒中取得同心合意之外，保羅還告訴我們三個客觀的標準。第一是善良的，不是人以為的好，而是合乎神屬性的好。在道德上是沒有瑕疵的，對人、對物都是沒有傷害的，是遠離黑暗，趨向光明的，是合乎神所創造的自然秩序的。第二是純全的，這個字本來的意思是 complete in all parts 或者 fully grown up，也就是成長到完全的地步。這說出神的旨意是關乎生命的，並且是要長大成熟的。也就是說，如果我們順著神的旨意往下走，教會就會達到生命成熟的地步。神對教會的旨意，就是每一個聖徒生命都能夠長大成熟。第三是可喜悅的，這是指討神的喜悅。教會是要為基督做見證，只有基督被高舉，被放大，被彰顯，神的心才會喜悅。耶穌也說過，你們眾人要彼此相愛，人就能夠看出你們是我的門徒。一個弟兄姊妹彼此相愛的教會，不僅討神喜悅，也讓聖徒們的聚集充滿了喜樂，使得不信的人來到他們當中，也能認識神真的在他們中間。
親愛的弟兄姊妹，你是否盼望你所在的教會也能夠察驗神的旨意，並且照著神的旨意而行？那你就要從自己開始，不要效法這個世界，而要心意更新而變化，這樣才能與眾聖徒聚在一起，來察驗神對教會的旨意。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，謝謝你。藉著保羅給我們的提醒，幫助我們認識，在教會生活中，不僅要將身體獻上，與眾聖徒構成一個活祭，還必須每一個人不要主動地把世界帶到教會中，也不要被動地被塑造成這個世界的樣式；而是要藉著心思的更新，而得著生命的變化。這樣我們才能夠與眾聖徒聚集在一起，一同來尋求，一同來察驗神對教會的旨意。祝福我所在的教會，以及教會中的眾聖徒們，都願意照著保羅所吩咐我們的，學習一同察驗你對我們所在的教會有什麼樣的旨意，有什麼樣的託付，以及有什麼樣的帶領。祝福我所在的教會，能夠讓聖靈有主權，眾人都同心合意，來完成你給教會的託付。禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读罗马书12章，今天我们就读第2节。
基督徒蒙恩得救之后，一定要加入教会，经历神团体的救恩。在教会生活中，每一个圣徒最主要的责任，就是将身体献上，与众圣徒构成一个活祭，这就是我们的事奉，也是我们的敬拜；这是圣洁的，也是讨神喜悦的。对每一个圣徒而言，这是我们最合理的生活，因为我们取得了一个新的身份，成为神的儿女，就应该开始过一个新的团体生活。
过往的岁月里，我们也许和世人一样，每天忙忙碌碌，却不知所为何事；终日汲汲营营，似乎得到了一些东西，却又转眼成空。我们和世上的众人都走在一条通往灭亡的道路上，嘈杂拥挤，还彼此勾心斗角，没有平安，没有喜乐，没有满足。但是感谢主，蒙恩得救之后，开启了我们人生的一个新的篇章，因此我们也必须学习过一个全新的生活。这新生活的第一步，就是要将自己的身体献上，这是外面的。接着保罗就告诉我们，第二步就是里面应该有的改变。
2节：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」
这一节也是非常丰富，我们要慢慢拆解开来详细地看。先来看整句，保罗是以命令句的口吻给了我们两个命令，一个是不要做的，另外一个是必须做的。有了这两个命令之后，就会带出一个结果。
我们先来看第一个命令，不要效法这个世界。效法这个字的希腊文是个复合动词，由两个字组成，介系词 sun，意思是 identify with；第二个字就是 schematizo，英文的 schematic 就是从这个字衍生出来的，这个字的意思是，外在的形式或者是形状。因此这个复合动词的意思就是，被塑造成为某种形状或者外貌。在这一句中，保罗是用现在时态的否定命令句，这就表现出一种急迫感，不要被塑造成为这个世界的外貌或样子。或者我们可以更强烈一点地说，马上停止被塑造成为这个世界的样子。
而和合版翻成「世界」这个字的希腊字是 aion，它的意思是 an age，所以是指出这个世代，因此比较好的翻译是世代，而不是世界。世界的希腊字是 kosmos，世界是撒但用可以量化的价值，建构成一个系统化的环境，用来撺夺并且控制神所造的人类；因此撒但是这个世界的王。在他控制的世界里有许多的世代，每一个世代都有独特的潮流和文化。在保罗的观念中，每一个世代就像一个模具，把世人导入这个模具中，要每一个人在他有限的时间里去体现他的价值。
而这个价值通常是被三个维度所定义，第一就是金钱，以及金钱带来的物质享受和感官上的满足；第二就是名声，说出人受人欢迎，被人认可而成为众人仰慕的对象；第三就是权力，对别人产生的影响力以及控制别人的欲望。这个世代的模具就带来了持续的压力，使人不由自主地就被塑造成为这个世代的样子。每一个圣徒在得救之前都生活在一个世代里，或多或少都被塑造成为那个世代有的样貌。因此保罗很急迫地呼吁圣徒们，立即停止，不要再被这个世代塑造成为这个世代的样子，而是要恢复神本来造人的目的和使命。
亲爱的弟兄姐妹，这也是每一个圣徒都要学习的功课。不要把这个世代的潮流带进到教会生活中，不论是文化上的，政治上的还是经济上的；因为这个世代的价值会随着时间而改变，并且在不同的族群中经常是对立的。而神的价值是永远的，不会随着时间改变，又是公义、公平的，不随着种族，文化习俗而改变。
不仅我们不应该主动地把世代的潮流带进教会生活中，保罗在这里就更进一步要求我们自己也不要被塑造成为这个世代的样式。也就是说，我们不能被动地把世代的潮流带进教会生活中，因为每一个圣徒都要献上自己，与众圣徒构成一个活祭。如果我们的身上沾满了这个世代的样子，我们就会污染了这个活祭。因此，我们来到教会中都要经过提多书3:5所说的，就是「重生的洗涤和圣灵的更新。」先洗掉我们身上沾染的污秽，去除了这个世代带来的影响，我们才能够合适地与众圣徒建造在一起，成为一个活祭。
接着我们来看第二个命令，就是要心意更新而变化。我们先来看「变化」这个词，这也是一个复合的动词，由两个字组成，meta 意思是 change after being with，第二个字是 morphoo，是讲到形象或者本质，这个词的意思就是与圣灵在一起而带出来本质的改变，有了新的形象。这个世代的塑造，着重在外面的样貌，而圣灵带来的变化，是里面本质上的改变。我们从跟随世俗的外在标准，转变成为建立与基督相符的品格，这个改变不是出于我们自己，而是从内住的圣灵带来的改变。
圣灵如何变化我们呢？是借着心意的更新。「心意」这个字英文版都翻译成 mind，因此比较好的翻译是心思。我们的魂有三个主要的功能，就是心思、情感、和意志。心思使我们能够思考，情感使我们能够喜爱，意志使我们能够做决定。其中心思是我们魂中最主要的功能，因为经过了思考，权衡不同的利害关系，才能够帮助我们做出合宜的决定。
在没有得救之前，我们的心思是照着这个世代的价值体系来考量，因此基本上是脱离不开世界系统所设定的三个维度：金钱、名声、和权利。因此我们也与众多的世人一样，追求今生在这三个维度中能够体现的价值。然而，当我们悔改相信主耶稣时，这个悔改本来的意思就是 a change of mind，说出我们的心思开始转变了，这是我们人生中心思第一次被变化。我们联上了永恒的价值，摸着了在物质之外的属灵实际。或许在当时我们的心思还不能够理解，但是我们的情感经历了前所未有的喜乐与平安，我们才会决定接受基督做我们一生的救主，那是我们心思变化的起头。
如果我们仔细思考，到底在我们身上发生了什么事，为什么会使我们有一个全新的思考模式呢？原来，当我们相信时，圣灵进来了，点活了我们的灵，并且住在我们的灵中。我们的灵与魂之间有一个良心的界面，当我们第一次认罪悔改的时候，我们的良心就得着了洁净，灵与魂之间的通道是敞开的，圣灵就能够经由良心，进入我们的魂中，我们会感觉到平安、喜乐是来自圣灵的感动。
圣灵还要影响我们的心思，使我们有一个更新的思考。更新这个词的希腊文是一个复合的名词，是由三个字组成，ana 意思是 up，就是从低到高；kaino 是指性质上的心；sis 是结尾，说出这是经过一个过程而得到的结果。英文一般都翻成 renewing，就是经过一个过程，使我们有一个性质上从低到高的更新。我们的心思本来是照着世界的标准来考虑事情，现在被更新了，有了圣灵的帮助，我们的心思被拔高了，能够看到超越时间的价值，也能够从永远的角度来思考事情。
我们的悔改相信，是我们心思中第一次的更新；但是保罗在这里告诉我们，要继续被更新。这心思上的持续更新，有一个先决条件，就是灵与魂之间的通道是敞开的；也就是说，我们的良心是干净的。良心可以看成是我们的心眼，经由这个心眼，我们就可以看到属灵的丰富与实际。圣灵经过这个心眼，源源不断地供应，我们的心思就能够一直被更新；而这个更新就会带出我们的变化，这个变化可以看成是蜕变。
就像毛毛虫本来生活在二度空间里，它只能够爬在树叶上，然而借着吃叶子，生命成长，并且开始蜕变。经过作茧又破茧成蝶，它就得着一个全新的生命，就能够展翅飞舞，脱离二度空间的束缚而向上提升，能够挥舞在三度空间里。基督徒也是一样，心思不断地被更新，就能够带出生命的变化，帮助我们活出一个圣洁的生活。
保罗先给我们两个命令，我们如果遵守，就能够带出一个结果，就是能够察验神的旨意。察验，是经过一个测试的过程而得到的证明；KJV 就把它翻成 proof。神的旨意是指神心中所喜悦的，是神上好的旨意。保罗在这里似乎告诉我们，要寻求神上好的旨意不是那么容易，需要经过一个测试、检验的过程，才能够得着证明。
如果我们把罗马书12:1-2合在一起看，保罗劝我们要将身体献上与众圣徒构成一个活祭，并且要察验神的旨意。这里的旨意不是指神对个人的旨意，而是神对教会的旨意。每一个圣徒跟随神，寻求神在他身上的旨意，相对地还是容易，但是圣徒们聚集在一起，形成教会，就要一起来寻求神对教会的旨意，这样才能够明白神对教会的使命、托付、和带领。人聚集在一起，经常就会以世界的原则，少数服从多数来决定事情。因此保罗在这里特别告诉我们，不要被这世界的潮流影响，而是每一个圣徒，都要心意更新而变化，才能够聚集在一起察验神的旨意，并且明白神当下对教会的带领。
教会不是少数服从多数，而是众人都顺服圣灵的主权，众人都跟随圣灵的带领。一般来说，属灵的圣徒比较谦卑，他们容易退让，而那些满了肉体和天然的圣徒，容易骄傲，自以为是，并且喜欢呼朋引伴，造成多数的假像。因此，教会要能够检验神的旨意，就显得特别重要。
每一个教会根据自己的结构和圣徒的倾向，会有许多不同做决定的方法：有的是牧师做决定，有的是长老团做决定，有的是长老和执事会做决定，也有是全体教会投票做决定。不论决定的机制如何，处理做完决定后带来的分歧，一直是教会的难处。
我个人比较喜欢教会的模式是不投票，而是以共识为基础。这样的教会有几个必要的条件。首先，教会的形态必须像个家，人数最好不要超过100个人，免得有些人叫不出名字，就失去了家的实际。整个教会都聚焦在神的话语上，随着固定的读经进度，尽量把每一个圣徒带到对圣经一致的理解，并且根据神的话语产生出一致的负担。当众人来在一起寻求神的旨意时，不以投票，而以达到共识为原则；有了共识才采取行动，如果没有共识，就持续祷告，继续寻求。或许这样会很没有效率，但这又有何妨呢？
教会是神的家，是圣灵有主权的地方，宁可慢一点，让圣灵有机会在每一个圣徒身上动工；而每一个圣徒心思更新而变化，就是教会的成长。教会不在于有多大的事工，有多少的活动，教会的价值在于能够为基督做见证；而真正的见证，是众人都同心合意，如同一人。
察验神的旨意。除了在众圣徒中取得同心合意之外，保罗还告诉我们三个客观的标准。第一是善良的，不是人以为的好，而是合乎神属性的好。在道德上是没有瑕疵的，对人、对物都是没有伤害的，是远离黑暗，趋向光明的，是合乎神所创造的自然秩序的。第二是纯全的，这个字本来的意思是 complete in all parts 或者 fully grown up，也就是成长到完全的地步。这说出神的旨意是关乎生命的，并且是要长大成熟的。也就是说，如果我们顺着神的旨意往下走，教会就会达到生命成熟的地步。神对教会的旨意，就是每一个圣徒生命都能够长大成熟。第三是可喜悦的，这是指讨神的喜悦。教会是要为基督做见证，只有基督被高举，被放大，被彰显，神的心才会喜悦。耶稣也说过，你们众人要彼此相爱，人就能够看出你们是我的门徒。一个弟兄姐妹彼此相爱的教会，不仅讨神喜悦，也让圣徒们的聚集充满了喜乐，使得不信的人来到他们当中，也能认识神真的在他们中间。
亲爱的弟兄姐妹，你是否盼望你所在的教会也能够察验神的旨意，并且照着神的旨意而行？那你就要从自己开始，不要效法这个世界，而要心意更新而变化，这样才能与众圣徒聚在一起，来察验神对教会的旨意。
我们一同来祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢你。借着保罗给我们的提醒，帮助我们认识，在教会生活中，不仅要将身体献上，与众圣徒构成一个活祭，还必须每一个人不要主动地把世界带到教会中，也不要被动地被塑造成这个世界的样式；而是要借着心思的更新，而得着生命的变化。这样我们才能够与众圣徒聚集在一起，一同来寻求，一同来察验神对教会的旨意。祝福我所在的教会，以及教会中的众圣徒们，都愿意照着保罗所吩咐我们的，学习一同察验你对我们所在的教会有什么样的旨意，有什么样的托付，以及有什么样的带领。祝福我所在的教会，能够让圣灵有主权，众人都同心合意，来完成你给教会的托付。祷告奉主耶稣基督的圣名。