（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書12章，今天我們讀11節和12節。
羅馬書12:9-21保羅列出教會生活必須遵行的守則。首先，教會生活中最重要的標誌就是愛。神聖的愛使我們親近神，遠離撒但；弟兄相愛使我們對待聖徒像家人一樣親密，又身為表率，給予聖徒合適的尊重。今天我們就接著來看，向著神該如何，向著自己又該如何。
11節：「殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。」
這一節，我們看到向著神有三件事，第一，殷勤不可懶惰。第二，心裡火熱。和合版的翻譯不準確，應該是靈裡火熱。心和靈的區別非常重要，許多教會的難處，都是因為不認識靈與心的區別而產生的。第三，就是要常常服事主。這裡的服事，是指像僕人一樣來服事主人。
從人的觀念來看，我們或許會以為保羅的次序顛倒了，應該從像僕人一樣服事主在先，接著是靈裡火熱，最後才帶出身體上的殷勤服事。從理論上來說沒有錯，應該是從裡往外，最後才帶出身體的行動；但是在實際的操練上，卻是保羅所提出來的次序。
我們剛開始過教會生活，根本不知道怎麼樣來服事主，靈裡面也沒有負擔，因此我們必須從身體的擺上開始。羅馬書12:1，保羅就告訴我們，每一個聖徒都要將身體獻上，身體必須來到教會生活中，這是一切事奉的起點。也許人來了卻不知道要做什麼事，就聽從教會的長老或同工們的安排。一開始大都是事務型的服事，像整潔，飯食，影音，採買，財務等等，在這些服事上，最重要的就是建立一個殷勤的性格。一個懶惰的人，不僅在世上會一事無成，在神的家裡也不能參與事奉。
殷勤這個字本來的意思是 haste，有快速的意思。懶惰這個字是聯於延遲，尤其是延遲的原因，像懶散、沒有雄心、不能夠發起行動等等。一開始學習事奉，最重要的就是建立合適的品格，能夠負責任，所交辦的事都能儘快完成；不拖拉，不延遲，甚至於還能夠構思如何把事情做得又快又好。尤其對於教會中的青少年們，他們剛開始學習服事，一定要幫助他們建立殷勤的性格，他們才能夠承擔越來越多的責任。他們建立殷勤負責任的品格，是年輕人一生的幫助。
有了殷勤的品格之後，下一步就是該做什麼事呢？保羅就是說要靈裡火熱。火熱，這個希臘字本來的意思就是燃燒，沸騰，是非常具象的一個字。我們為什麼會殷勤呢？因為靈裡燃燒，靈裡沸騰，靈裡的負擔實在是急迫，使得我們行動必須跟上，才能夠帶出殷勤的運作。保羅不是說心裡火熱，而是說靈裡火熱，因為源頭很重要。
我們知道蒙恩得救之後，聖靈就住在我們的靈裡，聖靈帶頭看到了一個需要，就會驅動我們的靈，把這種感動帶到我們的心裡。在以前我說過，我們的心是魂加上兩個心眼，一個是好心眼，另一個是壞心眼。好心眼就是良心，是連接靈與魂的介面，壞心眼就是私慾，是連接魂與肉體的介面。
當我們的靈把聖靈的感動經過良心帶到我們的魂中，我們的情感就火熱起來，我們的心思就開始計劃該怎麼樣行動，我們的意志就接著做決定，驅動我們的身體開始殷勤做工。這樣我們就把聖靈發起的事奉，經過我們全人的配合，服事在教會中聖徒身上。
如果我們靈裡火熱，我們就會滿了負擔，在服事的事上滿了熱情，會有新的發起，嘗試新的方式，並且帶出勞苦的運作，一點也不覺得累。因為事奉的起點是聖靈，最後榮耀也歸於神。我們雖然是在做事，是在服事聖徒，然而這就是服事神。因為耶穌說過，「做在小子身上的，就是做在我身上。」
保羅為什麼說靈裡火熱，而不說心裡火熱呢？因為心裡火熱，源頭可能是來自聖靈，經過好心眼使得我們的心裡火熱；但是源頭也可能是來自肉體，經過私慾的壞心眼，進入我們的心，這樣也是使我們的心裡火熱。或許舉幾個例子聖徒們會比較清楚，美國的巨型教會 mega church 開始於上一世紀的80年代，在過去的40多年，我們親眼見證了大概有四、五個全世界知名的巨型教會，他們共同的特點就是心裡火熱，殷勤服事。
想想看，每個主日有幾萬人的聚會，光是交通，招待，整潔，影音以及各式各樣的活動，服事量非常大，聖徒們非常勞苦，並且一週過著一週，幾乎完全沒有休息；他們實在是殷勤，實在是心裡火熱，否則怎麼能夠持續下來。但是經過了40多年，幾乎沒有例外，每一個巨型教會都變質了。
我相信一開始的心裡火熱，源頭是來自聖靈，這些巨型的教會都有非常平凡的開始：有的是看到異象，有的是看到神的目的，有的是看到人特別的需要。來自聖靈的感動使得他們心裡火熱，就帶出許多的發起，開始新的行動，就帶出殷勤的運作。一年過一年，慢慢教會做大了，名聲傳開了，但是不知不覺地教會就變質了，心裡火熱的源頭變成來自爭競，名聲，財富，權力。外人或許看不出來，因為教會照常運作，聖徒們更是忙碌地疲於奔命。但是教會內的主要同工們都知道，心裡火熱的源頭改變了，以至於教會陸陸續續爆出醜聞，有的被告上法庭，有的主任牧師辭職，有的同工團隊解散。
親愛的弟兄姊妹，我們要經常誠實地檢驗自己的服事，不只是殷勤事奉，更要確定是否是靈裡火熱，是否是真正在服事主。如果我們的服事真的是做在主身上，我們的情形就會像下一節所說的。
12節：「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。」
這一節是對我們自己說的。如果我們殷勤不懶惰，靈裡火熱，常常服事主，我們的光景不會是人人稱讚，經常接受媒體訪問，各個教會都前來學習；我們名聲遠播，充滿了從人來的榮耀。我們的光景會是在指望中喜樂，在患難中忍耐，並且恆切地禱告主。神並沒有應許，教會在今世就會得享榮華富貴。一個與世界分別的教會，不會被世界吹捧，而是與世界做一個相反的見證： 不隨從世代的潮流，專心傳福音，帶人得救，建造教會，等待主的再來。
耶穌在地上盡職的時候，終點是十字架；教會也要追隨耶穌的腳步，走十字架的道路，不尋求世上的亨通，並且把盼望放在耶穌基督身上。基督升天的時候，向門徒們應許，祂會再來。我們的盼望就是基督再來的時候，能夠稱讚我們是，又良善、又忠心的僕人，我們就能夠在這樣的盼望中過一個喜樂的生活。正如希伯來書11:16所說的，「他們卻羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」這是我們和歷世歷代信心的偉人，共同的盼望。
雖然我們的心因著盼望而喜樂，但是在每天的生活中，卻是經歷許多患難。每一個患難都是化妝的祝福，因為彼得在彼得前書1:6-7告訴我們，「但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」同樣地，在雅各書1:12也告訴我們，「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。」因此，我們不求神挪去患難，而是求神賜給我們忍耐，在許多患難中就鍛煉出忍耐的品德。
耶穌在登山寶訓就告訴我們，馬太福音5:11-12，「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」保羅告訴我們，在患難中要忍耐。保羅是從他自己的經歷而得出的結果，因為他的一生就是患難的一生。
在哥林多後書11:25-29，保羅自己做見證，「被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又饑又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」保羅經過了許多患難，以至於他學會誇自己的軟弱，好叫神的恩典覆蔽他，因為神的能力，在人的軟弱上顯得完全。當我們經常落入患難中，覺得力不能勝的時候，我們就會向神有恆切的禱告。
親愛的弟兄姊妹，向著神，我們要殷勤服事，靈裡火熱；向著自己，我們要在盼望中喜樂，在患難中忍耐，並且藉著恆切的禱告，從神那裡得著扶持與幫助，這就是我們該有的教會生活。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，藉著保羅的教導，我們知道向著神要殷勤服事，靈裡火熱；向著自己要在盼望中喜樂，在患難中忍耐，並且藉著禱告從神得著供應。盼望我們都能夠從保羅的教導中學習，並且落實在我們的教會生活中，幫助我們確實知道，每一項服事都是做在主身上，都是來自聖靈的感動。我們的盼望不在今世的亨通，而是基督再來時能夠得著主的稱讚。並且學習與教會中的眾聖徒彼此扶持，相互鼓勵，一同走十字架的道路。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读罗马书12章，今天我们读11节和12节。
罗马书12:9-21保罗列出教会生活必须遵行的守则。首先，教会生活中最重要的标志就是爱。神圣的爱使我们亲近神，远离撒但；弟兄相爱使我们对待圣徒像家人一样亲密，又身为表率，给予圣徒合适的尊重。今天我们就接着来看，向着神该如何，向着自己又该如何。
11节：「殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。」
这一节，我们看到向着神有三件事，第一，殷勤不可懒惰。第二，心里火热。和合版的翻译不准确，应该是灵里火热。心和灵的区别非常重要，许多教会的难处，都是因为不认识灵与心的区别而产生的。第三，就是要常常服事主。这里的服事，是指像仆人一样来服事主人。
从人的观念来看，我们或许会以为保罗的次序颠倒了，应该从像仆人一样服事主在先，接着是灵里火热，最后才带出身体上的殷勤服事。从理论上来说没有错，应该是从里往外，最后才带出身体的行动；但是在实际的操练上，却是保罗所提出来的次序。
我们刚开始过教会生活，根本不知道怎么样来服事主，灵里面也没有负担，因此我们必须从身体的摆上开始。罗马书12:1，保罗就告诉我们，每一个圣徒都要将身体献上，身体必须来到教会生活中，这是一切事奉的起点。也许人来了却不知道要做什么事，就听从教会的长老或同工们的安排。一开始大都是事务型的服事，像整洁，饭食，影音，采买，财务等等，在这些服事上，最重要的就是建立一个殷勤的性格。一个懒惰的人，不仅在世上会一事无成，在神的家里也不能参与事奉。
殷勤这个字本来的意思是 haste，有快速的意思。懒惰这个字是联于延迟，尤其是延迟的原因，像懒散、没有雄心、不能够发起行动等等。一开始学习事奉，最重要的就是建立合适的品格，能够负责任，所交办的事都能尽快完成；不拖拉，不延迟，甚至于还能够构思如何把事情做得又快又好。尤其对于教会中的青少年们，他们刚开始学习服事，一定要帮助他们建立殷勤的性格，他们才能够承担越来越多的责任。他们建立殷勤负责任的品格，是年轻人一生的帮助。
有了殷勤的品格之后，下一步就是该做什么事呢？保罗就是说要灵里火热。火热，这个希腊字本来的意思就是燃烧，沸腾，是非常具象的一个字。我们为什么会殷勤呢？因为灵里燃烧，灵里沸腾，灵里的负担实在是急迫，使得我们行动必须跟上，才能够带出殷勤的运作。保罗不是说心里火热，而是说灵里火热，因为源头很重要。
我们知道蒙恩得救之后，圣灵就住在我们的灵里，圣灵带头看到了一个需要，就会驱动我们的灵，把这种感动带到我们的心里。在以前我说过，我们的心是魂加上两个心眼，一个是好心眼，另一个是坏心眼。好心眼就是良心，是连接灵与魂的界面，坏心眼就是私欲，是连接魂与肉体的界面。
当我们的灵把圣灵的感动经过良心带到我们的魂中，我们的情感就火热起来，我们的心思就开始计划该怎么样行动，我们的意志就接着做决定，驱动我们的身体开始殷勤做工。这样我们就把圣灵发起的事奉，经过我们全人的配合，服事在教会中圣徒身上。
如果我们灵里火热，我们就会满了负担，在服事的事上满了热情，会有新的发起，尝试新的方式，并且带出劳苦的运作，一点也不觉得累。因为事奉的起点是圣灵，最后荣耀也归于神。我们虽然是在做事，是在服事圣徒，然而这就是服事神。因为耶稣说过，「做在小子身上的，就是做在我身上。」
保罗为什么说灵里火热，而不说心里火热呢？因为心里火热，源头可能是来自圣灵，经过好心眼使得我们的心里火热；但是源头也可能是来自肉体，经过私欲的坏心眼，进入我们的心，这样也是使我们的心里火热。或许举几个例子圣徒们会比较清楚，美国的巨型教会 mega church 开始于上一世纪的80年代，在过去的40多年，我们亲眼见证了大概有四、五个全世界知名的巨型教会，他们共同的特点就是心里火热，殷勤服事。
想想看，每个主日有几万人的聚会，光是交通，招待，整洁，影音以及各种各样的活动，服事量非常大，圣徒们非常劳苦，并且一周过着一周，几乎完全没有休息；他们实在是殷勤，实在是心里火热，否则怎么能够持续下来。但是经过了40多年，几乎没有例外，每一个巨型教会都变质了。
我相信一开始的心里火热，源头是来自圣灵，这些巨型的教会都有非常平凡的开始：有的是看到异象，有的是看到神的目的，有的是看到人特别的需要。来自圣灵的感动使得他们心里火热，就带出许多的发起，开始新的行动，就带出殷勤的运作。一年过一年，慢慢教会做大了，名声传开了，但是不知不觉地教会就变质了，心里火热的源头变成来自争竞，名声，财富，权力。外人或许看不出来，因为教会照常运作，圣徒们更是忙碌地疲于奔命。但是教会内的主要同工们都知道，心里火热的源头改变了，以至于教会陆陆续续爆出丑闻，有的被告上法庭，有的主任牧师辞职，有的同工团队解散。
亲爱的弟兄姐妹，我们要经常诚实地检验自己的服事，不只是殷勤事奉，更要确定是否是灵里火热，是否是真正在服事主。如果我们的服事真的是做在主身上，我们的情形就会像下一节所说的。
12节：「在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。」
这一节是对我们自己说的。如果我们殷勤不懒惰，灵里火热，常常服事主，我们的光景不会是人人称赞，经常接受媒体访问，各个教会都前来学习；我们名声远播，充满了从人来的荣耀。我们的光景会是在指望中喜乐，在患难中忍耐，并且恒切地祷告主。神并没有应许，教会在今世就会得享荣华富贵。一个与世界分别的教会，不会被世界吹捧，而是与世界做一个相反的见证： 不随从世代的潮流，专心传福音，带人得救，建造教会，等待主的再来。
耶稣在地上尽职的时候，终点是十字架；教会也要追随耶稣的脚步，走十字架的道路，不寻求世上的亨通，并且把盼望放在耶稣基督身上。基督升天的时候，向门徒们应许，祂会再来。我们的盼望就是基督再来的时候，能够称赞我们是，又良善、又忠心的仆人，我们就能够在这样的盼望中过一个喜乐的生活。正如希伯来书11:16所说的，「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。」这是我们和历世历代信心的伟人，共同的盼望。
虽然我们的心因着盼望而喜乐，但是在每天的生活中，却是经历许多患难。每一个患难都是化妆的祝福，因为彼得在彼得前书1:6-7告诉我们，「但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。」同样地，在雅各书1:12也告诉我们，「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。」因此，我们不求神挪去患难，而是求神赐给我们忍耐，在许多患难中就锻炼出忍耐的品德。
耶稣在登山宝训就告诉我们，马太福音5:11-12，「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」保罗告诉我们，在患难中要忍耐。保罗是从他自己的经历而得出的结果，因为他的一生就是患难的一生。
在哥林多后书11:25-29，保罗自己做见证，「被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」保罗经过了许多患难，以至于他学会夸自己的软弱，好叫神的恩典覆蔽他，因为神的能力，在人的软弱上显得完全。当我们经常落入患难中，觉得力不能胜的时候，我们就会向神有恒切的祷告。
亲爱的弟兄姐妹，向着神，我们要殷勤服事，灵里火热；向着自己，我们要在盼望中喜乐，在患难中忍耐，并且借着恒切的祷告，从神那里得着扶持与帮助，这就是我们该有的教会生活。
我们一同来祷告：
亲爱的主耶稣，借着保罗的教导，我们知道向着神要殷勤服事，灵里火热；向着自己要在盼望中喜乐，在患难中忍耐，并且借着祷告从神得着供应。盼望我们都能够从保罗的教导中学习，并且落实在我们的教会生活中，帮助我们确实知道，每一项服事都是做在主身上，都是来自圣灵的感动。我们的盼望不在今世的亨通，而是基督再来时能够得着主的称赞。并且学习与教会中的众圣徒彼此扶持，相互鼓励，一同走十字架的道路。祝福我所在的教会和教会生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。