（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀羅馬書第12章，今天我們讀13到15節。
教會生活守則中，最重要的就是愛。這愛包括兩方面，神聖的愛就是要親近神、遠離那惡者，和弟兄的愛，就是要待聖徒如同家人一樣的親密，又給予合適的尊重。接下來就是每一個聖徒對神要靈裡火熱，殷勤服事主；對自己要在盼望中喜樂，在患難中忍耐，並且藉著禱告，凡事交託給神，仰望神。接下來12:13-18節，就開始描述如何與眾聖徒一同過教會生活，尤其著重與眾聖徒之間的互動。今天我們就讀前半段，12:13-15節。
13節：「聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。」
幫補，這一個字的希臘文是 koinoneo，英文都翻譯成 fellowship，中文一般翻譯成交通或者分享。如果我們照著原文直接翻譯，就是在聖徒的需要上要交通。在教會生活中，聖徒就像家人一樣，彼此之間非常的熟悉，因此聖徒若有需要或者有缺乏，應該能夠察覺。另一方面，有需要的聖徒應該也有交通的對象。其實這就是教會生活是否健康的第一個指標。
親愛的弟兄姊妹，我們都需要停下來，檢視一下自己的教會生活。我們是否知道身邊聖徒們的需要？如果自己有特別的需要，是否有可以傾訴的對象？ 教會應該像家一樣，這不是口號。而是在有需要的時候，有人可以交通，有人可以幫補。當然這個需要可以是身體上的需要，像缺衣少食，或者需要有一個地方可以休息。可以是魂的需要，像感覺孤單的時候，有人陪伴；悲傷難過的時候，有人可以安慰；灰心失望的時候，有人可以鼓勵。也可以是靈裡的需要，比如說需要靈糧的供應，需要屬靈生命的培育，需要屬靈恩賜的成全等等。一個健康的教會生活，這三方面的需要都要能夠得到滿足。
教會的領袖們要特別顧到眾聖徒們屬靈的需要，最好是能夠從領袖當中產生出能夠供應靈糧的職分，使得教會中神的話語不稀少。並且能夠藉著靈糧的供應，把眾聖徒帶到一致的負擔裡，這樣就容易維持教會的合一。
教會中一些比較老練的聖徒，特別要顧到年幼聖徒魂中的需要。我們要認識每一個聖徒的生命成長都不容易，那是一個滿了試驗的歷程。信心軟弱的時候，會灰心失望，那時候特別需要安慰和鼓勵。尤其老練的聖徒們，可以分享自己曾經有過的屬靈經歷，可以幫助年幼的聖徒去除魂中的焦慮，不會在教會生活中落下來。
教會中物質環境富裕的聖徒，要特別顧到貧窮聖徒們的需要，你的及時幫助，很可能就是他們禱告得答應的憑藉。你供應的物質幫助，就要變成屬靈的祝福；不僅幫助需要的人，也可以造就自己。
下半節，客，要一味的款待。客，是指從外地來的弟兄姊妹。在初代的教會中，經常會遭受迫害，使得聖徒們因為信仰的緣故，必須離鄉背井來到陌生的城市。對於這些流離失所的聖徒們，保羅說，要一味的款待。若照著聖經原文直接翻譯，就是要追求招待客旅的機會。在同一節經文中，保羅把幫補自己教會中的聖徒，擴展到接待外來的聖徒；因為接待那些未曾謀面的聖徒，正是神兒女們最好的見證。接待他們，是因為他們裡面也有神的生命，他們是神的兒女，和我們一樣。或許外面的文化、背景、語言，都不相同，但是在靈中卻能夠一同受感動。這就證明我們都有同一位天父，並且我們都是基督身體上的一個肢體；一個肢體受苦，就是整個身體受苦。接待從外地來那些受苦的肢體，讓他們得到實質的幫助，這就使整個身體不再受苦。
在希伯來書13:2節告訴我們，「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」這是何等的應許！當我們接待外地來的聖徒們，不知不覺就接待了天使。我們就要從我們的接待中，得到天使的祝福，真是美好的應許。
14節：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」
初代教會受到逼迫，是非常平常的事。受了逼迫就咒詛，這是正常的反應。但是保羅卻告訴我們，要祝福那些逼迫我們的人，不可以咒詛。保羅的教導和耶穌在登山寶訓的教導，是完全一致。在馬太福音5:43-46，「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你們的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以做你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？」
保羅的教導和耶穌的教導都是白紙黑字，非常清楚，不會有任何模糊的空間。神要祂的兒女們，向世人做一個相反的見證，受了逼迫不報復，反而是為那些逼迫我們的人禱告，並且給他們祝福。或許因著我們的禱告與祝福，他們也能夠認識我們的神。
在使徒行傳11:19-26節，就記載耶路撒冷教會因為司提反殉道的事件，而大受逼迫，以至於許多聖徒離開了耶路撒冷。這些離開的聖徒們就像蒲公英被大風吹散，飄浮到外邦地，並且就地生根，長出新的蒲公英來。安提阿教會就是這樣被建立起來。後來有巴拿巴和保羅的加入，就開啟了把福音傳到地極的一個新的篇章。
近代教會受到的逼迫和初代教會不一樣，尤其在自由世界，聖徒們不需要再面對物質上的迫害。然而精神上的迫害並沒有減少，像文化潮流上的逼迫，政治意識形態上的逼迫，商業價值和利益上的逼迫，這些精神層面上的逼迫，更是讓人防不勝防。面對這些精神層面的逼迫，保羅和耶穌基督的教導仍然可以應用。
一方面，我們要求神保守自己的純潔，就像保羅在提摩太前書1:5節提醒提摩太的一樣，使自己有著無虧的良心和無偽的信心。另外一方面，我們還是要為那逼迫我們的禱告並且祝福，而不是發起文化戰，法律戰，或者政治戰。我們必須認識，我們對抗的從來都不是人，而是在人背後那掌權的撒但和跟隨撒但的邪靈。如果面對這些精神層面的逼迫，我們發動戰爭，自己就落入撒但的網羅裡，使得我們不再有地位和能力，向那些逼迫的人傳福音作見證。
親愛的弟兄姊妹，耶穌在馬太福音24:12-13節，預言在末後的時代，不法的事就會增加，以至於人的愛心逐漸冷淡，這不正是我們目前面臨的環境嗎？ 但是耶穌還是鼓勵我們要忍耐到底，必然得救。求主幫助我們，能夠忍耐到底，持續為那逼迫我們的禱告，並且獻上祝福，這才是神兒女應該有的剛強、明亮的見證。
15節：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」
能夠與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭，這是教會中聖徒之間應該有的見證。我們有同一個生命，有同一個目標，雖然在過程中每個人走過的路徑可能不一樣；但我們可以與人分享，可以與人共情，與聖徒們相互扶持，彼此鼓勵。若有人受了傷害而哀哭，我們就要能與他們一同哭泣。也許我們的生命更老練，也許我們知道他們的哀哭只是暫時的，我們不需要站在真理和道德的高度，叫他們不要哀哭；而是要在共情的感動中，與他們一同哭泣，這才能夠彰顯人性的柔細。
在約翰福音11章，耶穌使拉撒路從死裡復活的事例中，耶穌確實地知道拉撒路馬上就要活過來了。但是在約翰福音11:32-35節，耶穌看到馬利亞哀哭，看到與她同來的猶太人也哀哭，耶穌就心裡悲歎又憂愁。悲歎的是他們不信，但是在憂愁中，耶穌能夠與他們一同哭泣，這是與人同哭的最好表現。
不僅要與人同哭，還要與人同樂。就著人而言，與人同哭相對容易，與人同樂實在難。因為在人的老我裡，總是愛自己，過於愛別人。看到別人達到人生的高峰而喜樂時，心中免不了有一些因為爭競而產生的嫉妒，以至於讓人不能夠與人同樂。但是保羅在這裡拔高了我們的看見，我們都是同一個身體上的不同肢體，有一個肢體得到了榮耀，這就是身體的榮耀；而身體的榮耀也就是我們的榮耀。我們必須有這樣的看見，才能夠與人同樂。
親愛的弟兄姊妹，盼望下一次看到教會中的弟兄姊妹時，要看他們不僅是家人，更是基督身體上的肢體。他們的哀哭，他們的喜樂，就是我們的哀哭，我們的喜樂，有這種身體的感覺，才是真正的教會。
我們一同來禱告：
親愛的主，謝謝你。蒙恩得救之後，不叫我們單獨做基督徒，而是把我們擺在教會生活中。祝福我所在的教會，聖徒有需要能夠彼此幫補；能夠在教會中與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。當教會受到逼迫時，不報復、不對抗，而是為逼迫的人禱告，為他們祝福。幫助教會活出一個高度，能夠與這個世界做一個相反的見證。祝福所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读罗马书第12章，今天我们读13到15节。
教会生活守则中，最重要的就是爱。这爱包括两方面，神圣的爱就是要亲近神、远离那恶者，和弟兄的爱，就是要待圣徒如同家人一样的亲密，又给予合适的尊重。接下来就是每一个圣徒对神要灵里火热，殷勤服事主；对自己要在盼望中喜乐，在患难中忍耐，并且借着祷告，凡事交托给神，仰望神。接下来12:13-18节，就开始描述如何与众圣徒一同过教会生活，尤其着重与众圣徒之间的互动。今天我们就读前半段，12:13-15节。
13节：「圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。」
帮补，这一个字的希腊文是 koinoneo，英文都翻译成 fellowship，中文一般翻译成交通或者分享。如果我们照着原文直接翻译，就是在圣徒的需要上要交通。在教会生活中，圣徒就像家人一样，彼此之间非常的熟悉，因此圣徒若有需要或者有缺乏，应该能够察觉。另一方面，有需要的圣徒应该也有交通的对象。其实这就是教会生活是否健康的第一个指标。
亲爱的弟兄姐妹，我们都需要停下来，检视一下自己的教会生活。我们是否知道身边圣徒们的需要？如果自己有特别的需要，是否有可以倾诉的对象？ 教会应该像家一样，这不是口号。而是在有需要的时候，有人可以交通，有人可以帮补。当然这个需要可以是身体上的需要，像缺衣少食，或者需要有一个地方可以休息。可以是魂的需要，像感觉孤单的时候，有人陪伴；悲伤难过的时候，有人可以安慰；灰心失望的时候，有人可以鼓励。也可以是灵里的需要，比如说需要灵粮的供应，需要属灵生命的培育，需要属灵恩赐的成全等等。一个健康的教会生活，这三方面的需要都要能够得到满足。
教会的领袖们要特别顾到众圣徒们属灵的需要，最好是能够从领袖当中产生出能够供应灵粮的职分，使得教会中神的话语不稀少。并且能够借着灵粮的供应，把众圣徒带到一致的负担里，这样就容易维持教会的合一。
教会中一些比较老练的圣徒，特别要顾到年幼圣徒魂中的需要。我们要认识每一个圣徒的生命成长都不容易，那是一个满了试验的历程。信心软弱的时候，会灰心失望，那时候特别需要安慰和鼓励。尤其老练的圣徒们，可以分享自己曾经有过的属灵经历，可以帮助年幼的圣徒去除魂中的焦虑，不会在教会生活中落下来。
教会中物质环境富裕的圣徒，要特别顾到贫穷圣徒们的需要，你的及时帮助，很可能就是他们祷告得答应的凭藉。你供应的物质帮助，就要变成属灵的祝福；不仅帮助需要的人，也可以造就自己。
下半节，客，要一味的款待。客，是指从外地来的弟兄姐妹。在初代的教会中，经常会遭受迫害，使得圣徒们因为信仰的缘故，必须离乡背井来到陌生的城市。对于这些流离失所的圣徒们，保罗说，要一味的款待。若照着圣经原文直接翻译，就是要追求招待客旅的机会。在同一节经文中，保罗把帮补自己教会中的圣徒，扩展到接待外来的圣徒；因为接待那些未曾谋面的圣徒，正是神儿女们最好的见证。接待他们，是因为他们里面也有神的生命，他们是神的儿女，和我们一样。或许外面的文化、背景、语言，都不相同，但是在灵中却能够一同受感动。这就证明我们都有同一位天父，并且我们都是基督身体上的一个肢体；一个肢体受苦，就是整个身体受苦。接待从外地来那些受苦的肢体，让他们得到实质的帮助，这就使整个身体不再受苦。
在希伯来书13:2节告诉我们，「不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」这是何等的应许！当我们接待外地来的圣徒们，不知不觉就接待了天使。我们就要从我们的接待中，得到天使的祝福，真是美好的应许。
14节：「逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。」
初代教会受到逼迫，是非常平常的事。受了逼迫就咒诅，这是正常的反应。但是保罗却告诉我们，要祝福那些逼迫我们的人，不可以咒诅。保罗的教导和耶稣在登山宝训的教导，是完全一致。在马太福音5:43-46，「你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你们的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以做你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降水给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？」
保罗的教导和耶稣的教导都是白纸黑字，非常清楚，不会有任何模糊的空间。神要祂的儿女们，向世人做一个相反的见证，受了逼迫不报复，反而是为那些逼迫我们的人祷告，并且给他们祝福。或许因着我们的祷告与祝福，他们也能够认识我们的神。
在使徒行传11:19-26节，就记载耶路撒冷教会因为司提反殉道的事件，而大受逼迫，以至于许多圣徒离开了耶路撒冷。这些离开的圣徒们就像蒲公英被大风吹散，飘浮到外邦地，并且就地生根，长出新的蒲公英来。安提阿教会就是这样被建立起来。后来有巴拿巴和保罗的加入，就开启了把福音传到地极的一个新的篇章。
近代教会受到的逼迫和初代教会不一样，尤其在自由世界，圣徒们不需要再面对物质上的迫害。然而精神上的迫害并没有减少，像文化潮流上的逼迫，政治意识形态上的逼迫，商业价值和利益上的逼迫，这些精神层面上的逼迫，更是让人防不胜防。面对这些精神层面的逼迫，保罗和耶稣基督的教导仍然可以应用。
一方面，我们要求神保守自己的纯洁，就像保罗在提摩太前书1:5节提醒提摩太的一样，使自己有着无亏的良心和无伪的信心。另外一方面，我们还是要为那逼迫我们的祷告并且祝福，而不是发起文化战，法律战，或者政治战。我们必须认识，我们对抗的从来都不是人，而是在人背后那掌权的撒但和跟随撒但的邪灵。如果面对这些精神层面的逼迫，我们发动战争，自己就落入撒但的网罗里，使得我们不再有地位和能力，向那些逼迫的人传福音作见证。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣在马太福音24:12-13节，预言在末后的时代，不法的事就会增加，以至于人的爱心逐渐冷淡，这不正是我们目前面临的环境吗？ 但是耶稣还是鼓励我们要忍耐到底，必然得救。求主帮助我们，能够忍耐到底，持续为那逼迫我们的祷告，并且献上祝福，这才是神儿女应该有的刚强、明亮的见证。
15节：「与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。」
能够与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭，这是教会中圣徒之间应该有的见证。我们有同一个生命，有同一个目标，虽然在过程中每个人走过的路径可能不一样；但我们可以与人分享，可以与人共情，与圣徒们相互扶持，彼此鼓励。若有人受了伤害而哀哭，我们就要能与他们一同哭泣。也许我们的生命更老练，也许我们知道他们的哀哭只是暂时的，我们不需要站在真理和道德的高度，叫他们不要哀哭；而是要在共情的感动中，与他们一同哭泣，这才能够彰显人性的柔细。
在约翰福音11章，耶稣使拉撒路从死里复活的事例中，耶稣确实地知道拉撒路马上就要活过来了。但是在约翰福音11:32-35节，耶稣看到马利亚哀哭，看到与她同来的犹太人也哀哭，耶稣就心里悲叹又忧愁。悲叹的是他们不信，但是在忧愁中，耶稣能够与他们一同哭泣，这是与人同哭的最好表现。
不仅要与人同哭，还要与人同乐。就着人而言，与人同哭相对容易，与人同乐实在难。因为在人的老我里，总是爱自己，过于爱别人。看到别人达到人生的高峰而喜乐时，心中免不了有一些因为争竞而产生的嫉妒，以至于让人不能够与人同乐。但是保罗在这里拔高了我们的看见，我们都是同一个身体上的不同肢体，有一个肢体得到了荣耀，这就是身体的荣耀；而身体的荣耀也就是我们的荣耀。我们必须有这样的看见，才能够与人同乐。
亲爱的弟兄姐妹，盼望下一次看到教会中的弟兄姐妹时，要看他们不仅是家人，更是基督身体上的肢体。他们的哀哭，他们的喜乐，就是我们的哀哭，我们的喜乐，有这种身体的感觉，才是真正的教会。
我们一同来祷告：
亲爱的主，谢谢你。蒙恩得救之后，不叫我们单独做基督徒，而是把我们摆在教会生活中。祝福我所在的教会，圣徒有需要能够彼此帮补；能够在教会中与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。当教会受到逼迫时，不报复、不对抗，而是为逼迫的人祷告，为他们祝福。帮助教会活出一个高度，能够与这个世界做一个相反的见证。祝福所在的教会和教会生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。