（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書13章，今天我們讀第8-10節。
羅馬書13 章是講到教會，在生活中應該有的見證。這一章的第1-7節，保羅先提出教會面對地上掌權者應該有的態度，就是順服。因為神是人類歷史的主導者，教會所在的社會裡，不論是專制還是民主，能夠掌權的都是神設立的，是神安排的。保羅時代的羅馬政權，已經開始大規模地迫害教會，保羅還是吩咐聖徒們要順服掌權的，該交的稅都要按時交，要懼怕他們，要恭敬他們，不可抗拒。因為神是全知的神，神的安排必定有祂的美意，神的旨意高過我們的旨意，神的智慧高過我們的智慧，我們不需要做神的謀士。
近代有一些教會積極地參與政治，盼望藉著聯合教會，能夠產生影響力，帶出政權的改變。我個人是不以為然的，我覺得保羅在這一章的教導太清楚了。如果我們設身處地想一想，就知道保羅的處境絕對不容易。然而保羅還是忠實地傳達了神的話語，他寧可自己受苦，他寧可自己服事的教會也受苦，保羅為的就是後世的基督徒，能夠讀到神純淨的話語。是保羅付出了極大的代價，我們手中才有聖經中的新約，因此我們應該去瞭解保羅的意思，並且遵行神藉著保羅所說的話。
我們的國不在這個世界上，而我們作為天國的子民，又作為地上國度的公民，我們就該遵守耶穌所說的 ，「凱撒之物歸凱撒，神之物歸給神」。就是在患難中，我們也要求神的保守，使我們能夠安然度日，過健康的教會生活。不採取抗爭的手段，也不與世界聯合，而是讓神在我們的順服中，來顯明祂的旨意。
接下來，從第8-10節，是講到如何與世人相處。這一段經文簡單直接，一讀就明白，比較難的是如何定位。我是照著保羅寫書信的邏輯，認定這一段經文是指著與世人相處說的。因為在教會生活中，聖徒們相處的原則，保羅在羅馬書12 章第9-21節已經講得很詳細，也講得很完全，沒有必要在這裡再加上3節。並且這3節所說的，都已經包含在教會生活中，聖徒相處的原則裡了。
我相信神帶領我們一章一章、一節一節地讀經，就是要避免我們斷章取義。每一段經文都要定義清楚，保羅是對誰說的，並且是在什麼樣的背景之下說的，這樣應用的時候才不會張冠李戴。我們讀今天的這段經文時，我會特別強調保羅的對象，並且與 12:9-21節做對比，幫助我們進入保羅的心思，這樣才不至於曲解神的話。
8節：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」
講到教會生活中，聖徒們之間的相處，在羅馬書12:9-10節，保羅一開始就先提出，愛神和愛弟兄姊妹這兩大誡命。因為在教會生活中的聖徒們，都有從神而來的生命，當聖徒與神的關係對了，與人的關係才會正常。但是對於世人，保羅就不會從愛神開始，而是說「不要虧欠人」，並且是在凡事上都不可虧欠人。我們不可占別人的便宜，也不可虧欠世人。
下一句「唯有彼此相愛，要常以為虧欠」。和合版這樣的翻譯不準確，這也是華語的聖徒誤會了這一節的對象。彼此相愛是耶穌給門徒們的新誡命，因為神的兒女都有聖靈的內住，都有從神而來的生命，也才有可能彼此相愛。
對於世人，你可以愛他，但你怎能要求他也來愛你呢？這一句話，The Greek English Interlinear，如果逐字翻是這樣的：To no one，nothing owe, if not one another to love. 和合版的翻譯沒有把「if not」這個詞翻譯出來，因此讀起來意思正好相反。NIV 的翻譯就準確多了：「Let no debt remain outstanding, except the continuing debt to love one another.」意思就是，凡事不可欠人的債，除了在彼此相愛這個債之外。
保羅清楚地知道，與世人相處，要達到彼此相愛是不可能的，這個債是一定會欠下的。不過我們要有這種欠債的感覺，而盡可能地去愛世人，知其不可為而為，並且盡力為之，這就是保羅的吩咐。因為「愛人的就完全了律法」，這一句話更證明了保羅所指的對象是世人，因為對基督徒的教導一定是兩面的，並且是有秩序的：先要愛神，之後才是愛人如己；並且有這兩項才能夠成全律法。但是對於不相信神、不認識神的世人，保羅就不提愛神了，並是對世人要先做到不虧欠人、不欠人的債，或許在這個之上，還能盡可能地愛人，這就成全律法了。
9節：「像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。」
敏銳的聖徒一定看出來，保羅是在引用十誡。十誡中的前面四誡是講到愛神，但對象如果是世人，就不需要提了。十誡中後面的六誡是關於愛人，但保羅只提了不可殺人（第六誡）、不可姦淫（第七誡）、不可偷盜（第八誡）和不可貪婪（第十誡）。保羅似乎刻意漏掉了第五誡和第九誡：第五誡是要孝順父母，父母是親人，自然不能夠看作是世人；第九誡是不可作假見證害人，這是指在法庭上作偽證誣陷人，這已經包括在不可虧欠人的基本原則裡了，因此聖徒們當然不可做。
但是保羅刻意不提，是為什麼呢？或許保羅覺得，不僅不能夠做假見證，就是為了維護自己的權利，而把世人告到地上的法庭也不合適。為什麼不能夠接受損失呢？如果我們的損失能夠幫助人轉向基督，豈不是更有價值嗎？所以在這之後，保羅又加了一句「或有別的誡命，都包括在愛人如己這一句話之內了。」
和合版翻譯成「人」這個字的希臘文，本來的意思是 neighbor 或者 鄰舍。這裡講到的別的誡命，或許就是指從十誡發展出來的律例和典章。神所有誡命中，關於人際關係的都可以用一句話來包括，就是「要愛鄰舍如己」。
10節：「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」
這是保羅對如何對待世人的結論，愛是不加害於人的。這裡的「人」與上一節一樣，指的是鄰舍。如果把這兩節合在一起看，就是愛鄰舍如己，就不應該加害於鄰舍。那我們又該如何定義「鄰舍」呢？
在路加福音第10:25 -37節，記載著有一個律法師起來試探耶穌，這個律法師很清楚，律法就包括愛神，並且愛鄰舍如己。耶穌就對他說：「你這樣行，就必得永生。」這律法師就問了一個很有挑戰性的問題：「誰是我的鄰舍？」
耶穌不直接回答他的問題，反而講了，好撒瑪利亞人的比喻：有一個人落入了強盜的手中，被打得半死，又被剝光了衣服丟在路旁。有祭司路過，就從對面走過去了；有利未人路過，也從對面走過去了。有一個撒瑪利亞人來到那裡，就為他裹傷，扶他騎上牲口，又帶他到旅店裡，替他付了錢。接著耶穌就問那律法師：「誰是那落到強盜手中之人的鄰舍呢？」當然，在這個比喻中，耶穌把祂自己比作好撒瑪利亞人，祂是那鄰舍。
如果我們想一想自己的情形，我們中間有哪一個人不是在世界裡被打得半死，又被剝光了衣服，被丟在路旁，完全沒有盼望？是耶穌親自來遇見我們，為我們裹傷，又把我們帶到教會中，並且為我們付清了贖價。是耶穌基督憐憫我們，我們才能夠蒙恩得救。
今天耶穌也要差遣我們，去當那些在世界裡受傷之人的鄰舍。我們如果願意愛我們身邊的世人，而真正的愛，是來自耶穌基督，我們就應該幫助他們接受耶穌基督的救恩。只有基督的愛，才能夠真正地完全律法。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，藉著保羅教導我們該如何與世人相處。我們不能虧欠人，我們還要更進一步地愛人，而愛人的極致，就是把福音傳給他們。讓他們也能夠認識耶穌基督，也能夠接受基督的救恩，不僅罪得著赦免，還得著永遠的生命。有了基督的愛，才能夠成全律法。幫助我們都成為福音的使者，能夠把耶穌基督的福音，傳給我們身邊還不認識耶穌基督的人。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读罗马书13章，今天我们读第8-10节。
罗马书13 章是讲到教会，在生活中应该有的见证。这一章的第1-7节，保罗先提出教会面对地上掌权者应该有的态度，就是顺服。因为神是人类历史的主导者，教会所在的社会里，不论是专制还是民主，能够掌权的都是神设立的，是神安排的。保罗时代的罗马政权，已经开始大规模地迫害教会，保罗还是吩咐圣徒们要顺服掌权的，该交的税都要按时交，要惧怕他们，要恭敬他们，不可抗拒。因为神是全知的神，神的安排必定有祂的美意，神的旨意高过我们的旨意，神的智慧高过我们的智慧，我们不需要做神的谋士。
近代有一些教会积极地参与政治，盼望借着联合教会，能够产生影响力，带出政权的改变。我个人是不以为然的，我觉得保罗在这一章的教导太清楚了。如果我们设身处地想一想，就知道保罗的处境绝对不容易。然而保罗还是忠实地传达了神的话语，他宁可自己受苦，他宁可自己服事的教会也受苦，保罗为的就是后世的基督徒，能够读到神纯净的话语。是保罗付出了极大的代价，我们手中才有圣经中的新约，因此我们应该去了解保罗的意思，并且遵行神借着保罗所说的话。
我们的国不在这个世界上，而我们作为天国的子民，又作为地上国度的公民，我们就该遵守耶稣所说的 ，「凯撒之物归凯撒，神之物归给神」。就是在患难中，我们也要求神的保守，使我们能够安然度日，过健康的教会生活。不采取抗争的手段，也不与世界联合，而是让神在我们的顺服中，来显明祂的旨意。
接下来，从第8-10节，是讲到如何与世人相处。这一段经文简单直接，一读就明白，比较难的是如何定位。我是照着保罗写书信的逻辑，认定这一段经文是指着与世人相处说的。因为在教会生活中，圣徒们相处的原则，保罗在罗马书12 章第9-21节已经讲得很详细，也讲得很完全，没有必要在这里再加上3节。并且这3节所说的，都已经包含在教会生活中，圣徒相处的原则里了。
我相信神带领我们一章一章、一节一节地读经，就是要避免我们断章取义。每一段经文都要定义清楚，保罗是对谁说的，并且是在什么样的背景之下说的，这样应用的时候才不会张冠李戴。我们读今天的这段经文时，我会特别强调保罗的对象，并且与 12:9-21节做对比，帮助我们进入保罗的心思，这样才不至于曲解神的话。
8节：「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。」
讲到教会生活中，圣徒们之间的相处，在罗马书12:9-10节，保罗一开始就先提出，爱神和爱弟兄姐妹这两大诫命。因为在教会生活中的圣徒们，都有从神而来的生命，当圣徒与神的关系对了，与人的关系才会正常。但是对于世人，保罗就不会从爱神开始，而是说「不要亏欠人」，并且是在凡事上都不可亏欠人。我们不可占别人的便宜，也不可亏欠世人。
下一句「唯有彼此相爱，要常以为亏欠」。和合版这样的翻译不准确，这也是华语的圣徒误会了这一节的对象。彼此相爱是耶稣给门徒们的新诫命，因为神的儿女都有圣灵的内住，都有从神而来的生命，也才有可能彼此相爱。
对于世人，你可以爱他，但你怎能要求他也来爱你呢？这一句话，The Greek English Interlinear，如果逐字翻是这样的：To no one，nothing owe, if not one another to love. 和合版的翻译没有把「if not」这个词翻译出来，因此读起来意思正好相反。NIV 的翻译就准确多了：「Let no debt remain outstanding, except the continuing debt to love one another.」意思就是，凡事不可欠人的债，除了在彼此相爱这个债之外。
保罗清楚地知道，与世人相处，要达到彼此相爱是不可能的，这个债是一定会欠下的。不过我们要有这种欠债的感觉，而尽可能地去爱世人，知其不可为而为，并且尽力为之，这就是保罗的吩咐。因为「爱人的就完全了律法」，这一句话更证明了保罗所指的对象是世人，因为对基督徒的教导一定是两面的，并且是有秩序的：先要爱神，之后才是爱人如己；并且有这两项才能够成全律法。但是对于不相信神、不认识神的世人，保罗就不提爱神了，并是对世人要先做到不亏欠人、不欠人的债，或许在这个之上，还能尽可能地爱人，这就成全律法了。
9节：「像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。」
敏锐的圣徒一定看出来，保罗是在引用十诫。十诫中的前面四诫是讲到爱神，但对象如果是世人，就不需要提了。十诫中后面的六诫是关于爱人，但保罗只提了不可杀人（第六诫）、不可奸淫（第七诫）、不可偷盗（第八诫）和不可贪婪（第十诫）。保罗似乎刻意漏掉了第五诫和第九诫：第五诫是要孝顺父母，父母是亲人，自然不能够看作是世人；第九诫是不可作假见证害人，这是指在法庭上作伪证诬陷人，这已经包括在不可亏欠人的基本原则里了，因此圣徒们当然不可做。
但是保罗刻意不提，是为什么呢？或许保罗觉得，不仅不能够做假见证，就是为了维护自己的权利，而把世人告到地上的法庭也不合适。为什么不能够接受损失呢？如果我们的损失能够帮助人转向基督，岂不是更有价值吗？所以在这之后，保罗又加了一句「或有别的诫命，都包括在爱人如己这一句话之内了。」
和合版翻译成「人」这个字的希腊文，本来的意思是 neighbor 或者 邻舍。这里讲到的别的诫命，或许就是指从十诫发展出来的律例和典章。神所有诫命中，关于人际关系的都可以用一句话来包括，就是「要爱邻舍如己」。
10节：「爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」
这是保罗对如何对待世人的结论，爱是不加害于人的。这里的「人」与上一节一样，指的是邻舍。如果把这两节合在一起看，就是爱邻舍如己，就不应该加害于邻舍。那我们又该如何定义「邻舍」呢？
在路加福音第10:25 -37节，记载着有一个律法师起来试探耶稣，这个律法师很清楚，律法就包括爱神，并且爱邻舍如己。耶稣就对他说：「你这样行，就必得永生。」这律法师就问了一个很有挑战性的问题：「谁是我的邻舍？」
耶稣不直接回答他的问题，反而讲了，好撒玛利亚人的比喻：有一个人落入了强盗的手中，被打得半死，又被剥光了衣服丢在路旁。有祭司路过，就从对面走过去了；有利未人路过，也从对面走过去了。有一个撒玛利亚人来到那里，就为他裹伤，扶他骑上牲口，又带他到旅店里，替他付了钱。接着耶稣就问那律法师：「谁是那落到强盗手中之人的邻舍呢？」当然，在这个比喻中，耶稣把祂自己比作好撒玛利亚人，祂是那邻舍。
如果我们想一想自己的情形，我们中间有哪一个人不是在世界里被打得半死，又被剥光了衣服，被丢在路旁，完全没有盼望？是耶稣亲自来遇见我们，为我们裹伤，又把我们带到教会中，并且为我们付清了赎价。是耶稣基督怜悯我们，我们才能够蒙恩得救。
今天耶稣也要差遣我们，去当那些在世界里受伤之人的邻舍。我们如果愿意爱我们身边的世人，而真正的爱，是来自耶稣基督，我们就应该帮助他们接受耶稣基督的救恩。只有基督的爱，才能够真正地完全律法。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，借着保罗教导我们该如何与世人相处。我们不能亏欠人，我们还要更进一步地爱人，而爱人的极致，就是把福音传给他们。让他们也能够认识耶稣基督，也能够接受基督的救恩，不仅罪得着赦免，还得着永远的生命。有了基督的爱，才能够成全律法。帮助我们都成为福音的使者，能够把耶稣基督的福音，传给我们身边还不认识耶稣基督的人。祝福我每天的生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。