（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀羅馬書第14章，今天我們讀第10到12節。
關於教會生活最後的信息，保羅聚焦在接納這件事；盼望我們對接納都要留下深刻的印象。我相信在教會生活中服事有一段時間的聖徒，都能夠提出一些似乎更重要的事：像教會的異象和使命，教會的教育和傳承，宣教和福音事工的發展等等，但是保羅卻使用了一章半的篇幅來討論接納。
十四章的主題是照著神接納。在神這個大家庭中，我們沒有選擇弟兄姊妹的權力。是神主宰的權柄，把人帶到教會生活中；是耶穌基督為他流血捨命，使他的罪得著赦免；是父神接納他為兒女；是聖靈在他裡面感動他，稱父神為阿爸父。因此，最基本，也是最重要的原則，就是神已經接納他了，我們就要照著神來接納他。
接著保羅就說，信心軟弱的，我們要接納，不需要辯論所疑惑的事。我們接納人，卻不需要接納人的教訓。每一個蒙恩得救的聖徒，來到教會生活中，都是我們的弟兄姊妹。我們接納他成為基督身體的一部分，一同享受基督為我們所設立的餅和杯。但是每個教會都有自己的實行，並且對自己的實行要意見堅定，不需要為了迎合外來的聖徒，而改變自己的教訓和實行。
教會的頭是基督，基督為我們死了，又為我們復活；祂是死人和活人的主。教會需要順服在基督的主權之下，這就是一個合神心意的教會。無論是成千上萬人的大教會，或者是十幾個人的小教會，只要有兩三個人奉主的名聚集，神就在他們當中，我們一點都不需要妄自菲薄。今天的這段經文，保羅提出一個新的接納條件，就是要在審判台的亮光中接納。我們可以看到，保羅對於聖徒之間的彼此接納，真是用心良苦，他特意警告那些不肯接納的人，要看清楚自己實在的情形。
10節：「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。」
保羅似乎有點不太客氣，一開始就直接問，你這個人為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？在14:3節，保羅已經提過，信心剛強的容易輕看那些信心軟弱的，而信心軟弱的又容易論斷那些信心剛強的。但是保羅根本沒有興趣去辯論事情的本身，到底信心剛強的人對，還是信心軟弱的人對，這是我們很容易落入的陷阱，我們常要爭一口氣，要證明自己是對的。
但是保羅真正在意的，是聖徒之間的彼此接納。所以保羅就只問為什麼論斷呢？為什麼輕看呢？豈不知我們都要站在神的臺前嗎？保羅並沒有清楚地定義什麼是神的臺前，但保羅說，我們都要站在神的臺前。既然是我們，就是指蒙恩得救的聖徒。
所以這個臺前，不是指啟示錄20:11-15節的白色大寶座；那是在千年國結束之後，所有死了的人都要起來接受審判，凡是名字不在生命冊上的，就要被扔在火湖裡，這是第二次的死。因此白色大寶座，審判的是那些不信的世人；聖徒們的審判要比不信的世人早，因為彼得在彼得前書4:17節就說過，「審判要從神的家起首」，神要先審判那些屬神的人。
有一些不準確的教導，引用了帖撒羅尼迦前書4:16-17節，那裡是說死了的聖徒要復活，並且和活著的聖徒一同被提，就要永遠與主同在。因此有一些聖經教師就根據這一節，說聖徒們不需要經過審判，那是不準確的。因為貼撒羅尼迦前書4:16-17節的經文，是講到將來在新天新地的時候，要永遠與主同在。
但是在新天新地之前還有千年國，而耶穌基督再來是在千年國之前。彼得所說的神的審判要從神的家起首，是在什麼時候呢？我們先從耶穌基督自己的話來看。在馬太福音24章，25章是耶穌基督講到末世的情景。在馬太福音25章，耶穌講的兩個比喻，十個童女和三個僕人的比喻，兩個比喻都講到基督再來時，對基督徒的審判。十個童女的比喻中，那五個愚拙的童女，沒有預備足夠的油。說出她們是得救的，卻沒有經歷聖靈的更新，並且讓聖靈充滿在她們的容器中。因此當主遲延的時候，她們還需要去買油，就錯過了基督的再來。
關於三個僕人的比喻，那領了1000銀子的，把神給他的恩賜用在世界裡，以至於被神稱為是又惡又懶的僕人，他就要錯失了在千年國度與主一同做王的機會。而哥林多後書5:10節就更清楚地告訴我們：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」這一節的基督的台前，就是羅馬書14:10節所說的神的臺前。也許基督再來的時候，我們眾人不論是死了還是活著的，都要被提到基督的臺前，接受基督的審判。因為約翰福音5:22節，耶穌就說過，父不審判，而是把審判的事都交給子了。
那基督又如何來審判聖徒呢？最清楚的經文應該是在哥林多前書3:12-15，「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要像受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」
所以基督審判的方法很簡單，就是一把火；這火要來試驗每個聖徒一生的工程。他如果是用金、銀、寶石建造，這個工程能夠耐火，他就要得賞賜；如果他用草木、禾稭建造，一生的工程就要被燒毀，他要受虧損。他雖然仍然有份於新天新地，因為神的救恩是永遠的，但他要像從火裡經過一樣。這也就是啟示錄2:11節，對士每拿教會所說的話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」這裡很清楚地告訴我們，得勝的不受第二次死的害。相反過來，就是那些不得勝的，雖然不會下火湖，因為那是第二次的死，然而他們在基督的臺前要從火裡經過，嘗到了他們一生的工程被燒毀的傷痛，一些火經過的痕跡，就是第二次死的害。
保羅在這裡很清楚地告訴我們，每一個聖徒都要站在基督臺前受審判。因此我們今天的生活、行動，都要為了那日的審判做預備；也就是我們今天就要活在審判臺前的亮光中。只有基督有審判的權力，我們哪有什麼資格來論斷弟兄，哪有什麼資格來輕看弟兄呢？
11節：「經上寫著：主說：我憑我的永生起誓，萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。」
保羅這是引用以賽亞書45:23的話，「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。」保羅在寫腓立比書的時候也曾引用這一節聖經。在腓立比書2:9-11:「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。」因此，這個經文應該是指基督再來的時候，要使萬有都歸一於基督之下，也就是以弗所書1:10節所說的：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」 所以那是一個榮耀的場景。宇宙萬有都歸一於基督之下，萬膝都要跪拜，萬口都要承認，都要稱頌耶穌基督為主。
12節：「這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」
這一節是緊接著上一節所說的：「萬口必向我承認」。我們看到保羅的解經，實在是令人歎為觀止。明明是萬口要向基督頌讚的經文，保羅卻把它引申成為我們每一個人都要將自己的事情在神面前說明，或者交帳。我不知道聖徒們有沒有看到保羅特別的用心？那應該是一個普天同慶的大日子，稱頌讚美之聲此起彼落，結果卻也是我們要在審判臺前陳明自己的事的時候。那些得賞賜的聖徒，是何等的興高采烈，而那些受虧損的聖徒，又是何等的悔不當初呢？親愛的弟兄姊妹，盼望我們都還趁著還有今日，就好好地為主生活，尤其在接納聖徒的事情上，學習照著神接納，不論斷，也不輕看。
我們一同來禱告：
主啊，你說過，伸冤在你，你必報應。父把審判的權責都交給了子，而當基督再來的時候，不僅聖徒們要被提，並且還是要被提到基督的審判臺前。我們蒙恩得救之後，每天的生活行動，到了那一天都要交帳。因此幫助我們學習，今天就活在審判臺前的亮光之下，不為自己積蓄憤怒，而是求主保守，賜給我們寬容，賜給我們忍耐，賜給我們更多的愛心。能夠愛我們身邊的眾聖徒，尤其是那些特別不可愛的，因為父神已經接納他了，我們就必須接納。祝福我所在的教會，是一個滿了弟兄姊妹彼此相愛的教會。禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读罗马书第14章，今天我们读第10到12节。
关于教会生活最后的信息，保罗聚焦在接纳这件事；盼望我们对接纳都要留下深刻的印象。我相信在教会生活中服事有一段时间的圣徒，都能够提出一些似乎更重要的事：像教会的异象和使命，教会的教育和传承，宣教和福音事工的发展等等，但是保罗却使用了一章半的篇幅来讨论接纳。
十四章的主题是照着神接纳。在神这个大家庭中，我们没有选择弟兄姐妹的权力。是神主宰的权柄，把人带到教会生活中；是耶稣基督为他流血舍命，使他的罪得着赦免；是父神接纳他为儿女；是圣灵在他里面感动他，称父神为阿爸父。因此，最基本，也是最重要的原则，就是神已经接纳他了，我们就要照着神来接纳他。
接着保罗就说，信心软弱的，我们要接纳，不需要辩论所疑惑的事。我们接纳人，却不需要接纳人的教训。每一个蒙恩得救的圣徒，来到教会生活中，都是我们的弟兄姐妹。我们接纳他成为基督身体的一部分，一同享受基督为我们所设立的饼和杯。但是每个教会都有自己的实行，并且对自己的实行要意见坚定，不需要为了迎合外来的圣徒，而改变自己的教训和实行。
教会的头是基督，基督为我们死了，又为我们复活；祂是死人和活人的主。教会需要顺服在基督的主权之下，这就是一个合神心意的教会。无论是成千上万人的大教会，或者是十几个人的小教会，只要有两三个人奉主的名聚集，神就在他们当中，我们一点都不需要妄自菲薄。今天的这段经文，保罗提出一个新的接纳条件，就是要在审判台的亮光中接纳。我们可以看到，保罗对于圣徒之间的彼此接纳，真是用心良苦，他特意警告那些不肯接纳的人，要看清楚自己实在的情形。
10节：「你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。」
保罗似乎有点不太客气，一开始就直接问，你这个人为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？在14:3节，保罗已经提过，信心刚强的容易轻看那些信心软弱的，而信心软弱的又容易论断那些信心刚强的。但是保罗根本没有兴趣去辩论事情的本身，到底信心刚强的人对，还是信心软弱的人对，这是我们很容易落入的陷阱，我们常要争一口气，要证明自己是对的。
但是保罗真正在意的，是圣徒之间的彼此接纳。所以保罗就只问为什么论断呢？为什么轻看呢？岂不知我们都要站在神的台前吗？保罗并没有清楚地定义什么是神的台前，但保罗说，我们都要站在神的台前。既然是我们，就是指蒙恩得救的圣徒。
所以这个台前，不是指启示录20:11-15节的白色大宝座；那是在千年国结束之后，所有死了的人都要起来接受审判，凡是名字不在生命册上的，就要被扔在火湖里，这是第二次的死。因此白色大宝座，审判的是那些不信的世人；圣徒们的审判要比不信的世人早，因为彼得在彼得前书4:17节就说过，「审判要从神的家起首」，神要先审判那些属神的人。
有一些不准确的教导，引用了帖撒罗尼迦前书4:16-17节，那里是说死了的圣徒要复活，并且和活着的圣徒一同被提，就要永远与主同在。因此有一些圣经教师就根据这一节，说圣徒们不需要经过审判，那是不准确的。因为贴撒罗尼迦前书4:16-17节的经文，是讲到将来在新天新地的时候，要永远与主同在。
但是在新天新地之前还有千年国，而耶稣基督再来是在千年国之前。彼得所说的神的审判要从神的家起首，是在什么时候呢？我们先从耶稣基督自己的话来看。在马太福音24章，25章是耶稣基督讲到末世的情景。在马太福音25章，耶稣讲的两个比喻，十个童女和三个仆人的比喻，两个比喻都讲到基督再来时，对基督徒的审判。十个童女的比喻中，那五个愚拙的童女，没有预备足够的油。说出她们是得救的，却没有经历圣灵的更新，并且让圣灵充满在她们的容器中。因此当主迟延的时候，她们还需要去买油，就错过了基督的再来。
关于三个仆人的比喻，那领了1000银子的，把神给他的恩赐用在世界里，以至于被神称为是又恶又懒的仆人，他就要错失了在千年国度与主一同做王的机会。而哥林多后书5:10节就更清楚地告诉我们：「因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」这一节的基督的台前，就是罗马书14:10节所说的神的台前。也许基督再来的时候，我们众人不论是死了还是活着的，都要被提到基督的台前，接受基督的审判。因为约翰福音5:22节，耶稣就说过，父不审判，而是把审判的事都交给子了。
那基督又如何来审判圣徒呢？最清楚的经文应该是在哥林多前书3:12-15，「若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要像受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。」
所以基督审判的方法很简单，就是一把火；这火要来试验每个圣徒一生的工程。他如果是用金、银、宝石建造，这个工程能够耐火，他就要得赏赐；如果他用草木、禾秸建造，一生的工程就要被烧毁，他要受亏损。他虽然仍然有份于新天新地，因为神的救恩是永远的，但他要像从火里经过一样。这也就是启示录2:11节，对士每拿教会所说的话：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。」这里很清楚地告诉我们，得胜的不受第二次死的害。相反过来，就是那些不得胜的，虽然不会下火湖，因为那是第二次的死，然而他们在基督的台前要从火里经过，尝到了他们一生的工程被烧毁的伤痛，一些火经过的痕迹，就是第二次死的害。
保罗在这里很清楚地告诉我们，每一个圣徒都要站在基督台前受审判。因此我们今天的生活、行动，都要为了那日的审判做预备；也就是我们今天就要活在审判台前的亮光中。只有基督有审判的权力，我们哪有什么资格来论断弟兄，哪有什么资格来轻看弟兄呢？
11节：「经上写着：主说：我凭我的永生起誓，万膝必向我跪拜；万口必向我承认。」
保罗这是引用以赛亚书45:23的话，「我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。」保罗在写腓立比书的时候也曾引用这一节圣经。在腓立比书2:9-11:「所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。」因此，这个经文应该是指基督再来的时候，要使万有都归一于基督之下，也就是以弗所书1:10节所说的：「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。」 所以那是一个荣耀的场景。宇宙万有都归一于基督之下，万膝都要跪拜，万口都要承认，都要称颂耶稣基督为主。
12节：「这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。」
这一节是紧接着上一节所说的：「万口必向我承认」。我们看到保罗的解经，实在是令人叹为观止。明明是万口要向基督颂赞的经文，保罗却把它引申成为我们每一个人都要将自己的事情在神面前说明，或者交账。我不知道圣徒们有没有看到保罗特别的用心？那应该是一个普天同庆的大日子，称颂赞美之声此起彼落，结果却也是我们要在审判台前陈明自己的事的时候。那些得赏赐的圣徒，是何等的兴高采烈，而那些受亏损的圣徒，又是何等的悔不当初呢？亲爱的弟兄姐妹，盼望我们都还趁着还有今日，就好好地为主生活，尤其在接纳圣徒的事情上，学习照着神接纳，不论断，也不轻看。
我们一同来祷告：
主啊，你说过，伸冤在你，你必报应。父把审判的权责都交给了子，而当基督再来的时候，不仅圣徒们要被提，并且还是要被提到基督的审判台前。我们蒙恩得救之后，每天的生活行动，到了那一天都要交账。因此帮助我们学习，今天就活在审判台前的亮光之下，不为自己积蓄愤怒，而是求主保守，赐给我们宽容，赐给我们忍耐，赐给我们更多的爱心。能够爱我们身边的众圣徒，尤其是那些特别不可爱的，因为父神已经接纳他了，我们就必须接纳。祝福我所在的教会，是一个满了弟兄姐妹彼此相爱的教会。祷告奉主耶稣基督的圣名。