（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路得記，今天我們讀第6-13節。
昨天我們讀了第一章的1-5節，給我們描述出一幅非常悲傷或者淒涼的圖畫；一家人離開了猶大的伯利恆，逃饑荒，逃到摩押地去，結果到後來，丈夫死了，兩個兒子也死了，留下三個寡婦。尤其對拿俄米這個做婆婆的而言更是淒慘，沒有丈夫，沒有兒子，一個婆婆帶著兩個沒有丈夫的媳婦；一門三個寡婦。
6節：「她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」
耶和華終於第一次出現在路得記；拿俄米這時候知道，一切都是出於耶和華。耶和華第一次出現，是當摩西在燃燒的荊棘當中看見神，他問神的名字，神就啟示，祂的名字叫耶和華，就是 I AM THAT I AM，或中文翻譯成：我是那自有永有的神，就是不管你要什麼，我就是你所要的那一個。耶和華是那充充足足、充分供應的那一位。
她聽見耶和華重新眷顧了祂自己的百姓，賜糧食給他們。拿俄米這時候完完全全的知道：神是主宰的神，當祂眷顧祂的百姓，糧食自然就會有。她也領會，到目前為止他們所遭遇的這一切，都是出於神。因此，她就覺得她需要回到美地去。
7節：「於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。」
這時候，她看看周圍的環境，也認識自己真的是毫無盼望，也知道當初可能是不應該離開猶大地到摩押地去的，因此，她一心想要回到猶大地去。在我們人生的遭遇當中，很多時候，我們執意要做某件事情，神呢，因為尊重我們每一個人的自由意志，神也就允許我們去做；可是在祂的允許當中，有時候會帶來一些管教。
拿俄米深深的知道，她目前這個情形，她落入一個毫無盼望的景況中，其實是神給他們的管教。而這時候，我們就看出拿俄米這一個人，她名字叫做甜，她有非常完美的人性。在這樣的過程當中，她完全的一點都不埋怨，一點也不為自己著想，我們來看她跟她兩個媳婦之間的對話。
8節：「拿俄米對兩個兒婦說：你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！」
拿俄米這時候應該已經是一個年邁的寡婦了，她目前是兩手空空、一貧如洗、什麼都沒有了。此時她惟一擁有的，可能就是這兩個年輕的寡婦；或許她們跟著她，能夠幫她做一些事，能夠幫她處理一些生活上必須要處理的問題。而這時候，她居然對兩個兒婦說：妳們各人回娘家去吧，願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。她要她們回娘家，並且祝福她們。
9節：「願耶和華使你們各在新夫家中得平安！於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，」
這是非常難得，你看到她們婆媳之間的關係是如此的親密、如此的和諧；這對中國人來講大概很不可思議。假想妳是那拿俄米，然後妳有個媳婦，兒子過去了，妳會勸妳的媳婦再嫁嗎？而這兩個媳婦幾乎是她惟一所擁有的；她完全不為自己考慮，完全只為這兩個年輕女子未來的前途考慮。因為她們本來就是摩押人，留在摩押地對她們來講是比較熟悉的；回到娘家去，還有一些家裡面的支持，很可能能夠再找到一個好的丈夫再嫁。
而這兩個媳婦，我相信也與拿俄米相處了快10年了；這一段時間，她們充分的認識拿俄米是一個滿有人性美德的婆婆，因此，她們真的也捨不得。
10節：「說：不然，我們必與你一同回你本國去。」
這時候，你看到這三個女人，她們之間那甜美的人性，每個人都為對方著想，讓你真的很感動，不知不覺的就會掉眼淚。
11～13節上：「拿俄米說：我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？」
當時以色列的律法是：當哥哥過世了沒有小孩，嫂子就必須要嫁給弟弟，然後生下來第一個兒子要歸哥哥，以免他的名字被除掉。所以拿俄米就根據這個律法來勸她的兩個媳婦。我相信在他們這一家人，猶太人雖然到摩押地去，因為拿俄米是一個敬畏神的女子，因此，她一直有跟他們講猶太人的律法，猶太人的神是怎麼的照顧他們這一類的話。所以這兩個媳婦對猶太人的律法也很熟，因此她就說：你們回去吧，我年紀已經大了，我不可能再嫁人了，即使說我今天可以嫁人，我也不可能再生孩子了，即使說我可以生孩子，難道你們願意再等20年，等他們長大嗎？
13節下：「你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」
你看到這一門三個寡婦面臨這麼悲慘的情形，而她們所流露出那些親情、人世間這麼美的美德，真是讓人感動。尤其拿俄米的這番話，至情至性，完全不考慮她自己，完全為她兩個媳婦著想。這讓人覺得真是美、真是甜美。她說：我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。到這時候，她完全明白，她之所以家裡面會遭遇到目前這樣的情形，因為是耶和華伸手攻擊她。她完全知道這些遭遇是因為神的管教。
當我們落在神的管教中的時候，如果我們沒有足夠的眼光、沒有智慧，經常會落入一種抱怨、埋怨、心中充滿了愁苦的情形。而拿俄米呢，為她女兒的緣故，心中覺得愁苦，但是她所行出來的卻是那麼的美好，完全為著別人著想。
其實基督徒真正吸引人的價值，不在於真理的正確、不在於真理的高深；當然真理是正確的，當然真理是非常奧妙的，但人所可以感受到的，卻是我們活出來那甜美的人性的美德。很多時候，我們把真理講的太強，各方面講太絕對的時候，人家所領受到的就是一股傲氣，反而不太容易接受。
相反的，另一方面，當我們在各樣受苦的環境中時，讓別人摸到的，還是我們那非常甜美的人性：一直為別人著想的人性，完全不給人家壓力，其實這個東西才能夠真正的感動人。當然，你從真理的眼光看，你可以說，這兩個摩押女子如果留在摩押地，就不會有救恩的盼望了，可是拿俄米完全不是從這個角度想，她完全是從人的福祉。留在那邊是她本來的地方，她在那邊生活上會有更好的照顧；至於神要怎麼做，是神的事；讓我們也學習拿俄米這樣，有這麼甜美的人性。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，把拿俄米擺在我們面前。讓我們知道很多時候，就在我們受苦的時候、就在我們受管教的時候，當我們跟人相處時，還是處處的為人著想，活出一個完全的人性美德。就像你在當時在地上，你怎麼樣傳福音、帶人得救，卻處處受苦，而你卻完全沒有怨言。主啊，讓我們學習也能有這樣的品格。謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路得记，今天我们读第6-13节。
昨天我们读了第一章的1-5节，给我们描述出一幅非常悲伤或者凄凉的图画；一家人离开了犹大的伯利恒，逃饥荒，逃到摩押地去，结果到后来，丈夫死了，两个儿子也死了，留下三个寡妇。尤其对拿俄米这个做婆婆的而言更是凄惨，没有丈夫，没有儿子，一个婆婆带着两个没有丈夫的媳妇；一门三个寡妇。
6节：「她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。」
耶和华终于第一次出现在路得记；拿俄米这时候知道，一切都是出于耶和华。耶和华第一次出现，是当摩西在燃烧的荆棘当中看见神，他问神的名字，神就启示，祂的名字叫耶和华，就是 I AM THAT I AM，或中文翻译成：我是那自有永有的神，就是不管你要什么，我就是你所要的那一个。耶和华是那充充足足、充分供应的那一位。
她听见耶和华重新眷顾了祂自己的百姓，赐粮食给他们。拿俄米这时候完完全全的知道：神是主宰的神，当祂眷顾祂的百姓，粮食自然就会有。她也领会，到目前为止他们所遭遇的这一切，都是出于神。因此，她就觉得她需要回到美地去。
7节：「于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。」
这时候，她看看周围的环境，也认识自己真的是毫无盼望，也知道当初可能是不应该离开犹大地到摩押地去的，因此，她一心想要回到犹大地去。在我们人生的遭遇当中，很多时候，我们执意要做某件事情，神呢，因为尊重我们每一个人的自由意志，神也就允许我们去做；可是在祂的允许当中，有时候会带来一些管教。
拿俄米深深的知道，她目前这个情形，她落入一个毫无盼望的景况中，其实是神给他们的管教。而这时候，我们就看出拿俄米这一个人，她名字叫做甜，她有非常完美的人性。在这样的过程当中，她完全的一点都不埋怨，一点也不为自己着想，我们来看她跟她两个媳妇之间的对话。
8节：「拿俄米对两个儿妇说：你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！」
拿俄米这时候应该已经是一个年迈的寡妇了，她目前是两手空空、一贫如洗、什么都没有了。此时她惟一拥有的，可能就是这两个年轻的寡妇；或许她们跟着她，能够帮她做一些事，能够帮她处理一些生活上必须要处理的问题。而这时候，她居然对两个儿妇说：你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。她要她们回娘家，并且祝福她们。
9节：「愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！于是拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，」
这是非常难得，你看到她们婆媳之间的关系是如此的亲密、如此的和谐；这对中国人来讲大概很不可思议。假想你是那拿俄米，然后你有个媳妇，儿子过去了，你会劝你的媳妇再嫁吗？而这两个媳妇几乎是她惟一所拥有的；她完全不为自己考虑，完全只为这两个年轻女子未来的前途考虑。因为她们本来就是摩押人，留在摩押地对她们来讲是比较熟悉的；回到娘家去，还有一些家里面的支持，很可能能够再找到一个好的丈夫再嫁。
而这两个媳妇，我相信也与拿俄米相处了快10年了；这一段时间，她们充分的认识拿俄米是一个满有人性美德的婆婆，因此，她们真的也舍不得。
10节：「说：不然，我们必与你一同回你本国去。」
这时候，你看到这三个女人，她们之间那甜美的人性，每个人都为对方着想，让你真的很感动，不知不觉的就会掉眼泪。
11～13节上：「拿俄米说：我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？」
当时以色列的律法是：当哥哥过世了没有小孩，嫂子就必须要嫁给弟弟，然后生下来第一个儿子要归哥哥，以免他的名字被除掉。所以拿俄米就根据这个律法来劝她的两个媳妇。我相信在他们这一家人，犹太人虽然到摩押地去，因为拿俄米是一个敬畏神的女子，因此，她一直有跟他们讲犹太人的律法，犹太人的神是怎么的照顾他们这一类的话。所以这两个媳妇对犹太人的律法也很熟，因此她就说：你们回去吧，我年纪已经大了，我不可能再嫁人了，即使说我今天可以嫁人，我也不可能再生孩子了，即使说我可以生孩子，难道你们愿意再等20年，等他们长大吗？
13节下：「你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。」
你看到这一门三个寡妇面临这么悲惨的情形，而她们所流露出那些亲情、人世间这么美的美德，真是让人感动。尤其拿俄米的这番话，至情至性，完全不考虑她自己，完全为她两个媳妇着想。这让人觉得真是美、真是甜美。她说：我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。到这时候，她完全明白，她之所以家里面会遭遇到目前这样的情形，因为是耶和华伸手攻击她。她完全知道这些遭遇是因为神的管教。
当我们落在神的管教中的时候，如果我们没有足够的眼光、没有智慧，经常会落入一种抱怨、埋怨、心中充满了愁苦的情形。而拿俄米呢，为她女儿的缘故，心中觉得愁苦，但是她所行出来的却是那么的美好，完全为着别人着想。
其实基督徒真正吸引人的价值，不在于真理的正确、不在于真理的高深；当然真理是正确的，当然真理是非常奥妙的，但人所可以感受到的，却是我们活出来那甜美的人性的美德。很多时候，我们把真理讲的太强，各方面讲太绝对的时候，人家所领受到的就是一股傲气，反而不太容易接受。
相反的，另一方面，当我们在各样受苦的环境中时，让别人摸到的，还是我们那非常甜美的人性：一直为别人着想的人性，完全不给人家压力，其实这个东西才能够真正的感动人。当然，你从真理的眼光看，你可以说，这两个摩押女子如果留在摩押地，就不会有救恩的盼望了，可是拿俄米完全不是从这个角度想，她完全是从人的福祉。留在那边是她本来的地方，她在那边生活上会有更好的照顾；至于神要怎么做，是神的事；让我们也学习拿俄米这样，有这么甜美的人性。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，把拿俄米摆在我们面前。让我们知道很多时候，就在我们受苦的时候、就在我们受管教的时候，当我们跟人相处时，还是处处的为人着想，活出一个完全的人性美德。就像你在当时在地上，你怎么样传福音、带人得救，却处处受苦，而你却完全没有怨言。主啊，让我们学习也能有这样的品格。谢谢你，祷告奉耶稣基督的圣名。