（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們繼續來讀路得記第一章，今天我們讀12-17節。
昨天我們讀到拿俄米聽到耶和華眷顧了自己的百姓，賜糧食給他們，因此就想回猶大去。她也知道回去這條路實在是不容易走，她因此就差她兩個兒婦，回到她的娘家去。她們還年輕，或許可以找到好的夫家，過更好的生活。而這兩個兒婦呢，也非常喜歡拿俄米，願意跟拿俄米回猶大地去。
12～13節上：「我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？」
拿俄米把事實陳述得非常清楚，她年紀已經大了，已經老邁了，已經過了生育的年齡了，因此她不可能再有小孩。照著猶太的律法，如果哥哥死了，沒有兒子，弟弟應該要娶他的嫂子為哥哥留後，但是他兩個兒子都死了，不可能再有小孩了。因此，跟著她是沒有指望的。
當然，拿俄米也知道，摩押人在以色列人當中是被人瞧不起的，摩押人是不能入耶和華的會的。因此，這兩個摩押的媳婦回到猶太地去，不知道會受什麼樣的苦、不知道該怎麼樣自處、不知道會受什麼樣的輕視與淩辱。因此她真的是為她們著想，她真是滿有甜美的人性；完全不考慮她自己已經年邁、已經一無所靠，唯一有的是這兩個媳婦，她還差她們走。
13節下：「我女兒們哪，不要這樣，我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」
好像說，妳們嫁到我們家來，好像好日子沒有幾天，妳們的丈夫接二連三的過去。為什麼呢？這時候，她很瞭解，今天會走到這步田地，是神的手在管教她。有的人受了管教就產生埋怨，受了管教心就變得更剛硬。但拿俄米真是滿有甜美的人性，在自己遭遇非常苦難的時候，反而處處為她的兩個媳婦著想。我相信在她所認識的神，雖然會管教她，但至終是愛的神。她相信在神的手中，最終她會有一條出路的；但什麼出路，她大概完全不知道。因此她對自己的前面的道路，完全沒有把握，她不願意兩個媳婦跟著她回去受苦，因此她就再三的要差她們回去。
14節：「兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。」
我們看到這三位都是非常甜美的姐妹，一個拿俄米，名字叫做甜；一個俄珥巴，名字叫做新鮮；一個路得，名字叫做同伴。三個都是非常好的女人，在這個很難過的情形當中要分開了，他們一起放聲痛哭。最終俄珥巴就跟婆婆親嘴，她就離開了，回到她的娘家。只是路得捨不得拿俄米。
「捨不得」這個字是整本路得記的鑰字，這個字出現了四次，這是第一次。路得捨不得拿俄米，其實這個字它英文翻譯成 cleave unto，這個字第一次出現是在創世記第二章，當神把夏娃帶到亞當面前的時候，亞當非常的高興，就說：這是我骨中之骨，我肉中之肉。就在那個時候，神就說了，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。與妻子聯合的那個「聯合」就是 cleave unto，與妻子緊緊的連在一起，或說：捨不得。
我十分相信拿俄米這個成熟美麗的姐妹，在她的家居生活當中，有許多非常好的美德，讓路得非常的欣賞，並且甚至於到一個地步，捨不得離開拿俄米，喜歡跟拿俄米在一起。雖然，她知道跟著她回去不會有好日子，可能會非常的艱苦，但因為拿俄米給她的一些榜樣、給她的一些帶領、給她的一些感覺，讓她覺得捨不得，不願意離開拿俄米。
15節：拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去吧！」
這個經節真是不太容易明白。當俄珥巴回去了，拿俄米就知道她回到她的本國了，她又加了一句：和她所拜的神那裡去了。
從這一節我們可以看出，當這兩個摩押的媳婦在拿俄米家中的時候，拿俄米一定有跟她們講過以色列的神 ── 耶和華。當她差這兩個媳婦回摩押她們娘家去的時候，她大概也知道，可能從此以後，她們就不再有機會繼續的敬拜耶和華神了。可是在這樣的情況當中，她還願意差她們回去，這真的是讓人覺得她實在是一個非常甜美成熟的一位姐妹。
她非常非常尊重每一個人的自由意志，她在環境上的考量，知道回去絕對是受苦的，因為她不應該離開美地，但她離開了。她知道神在試煉她、神在攻擊她。因此，她願意站在人的這一面，讓她這兩個媳婦回她本家去。但當俄珥巴回去的時候，她也真的認識她回到她本國、和她所拜的神那裡去了。這時候，她就繼續勸路得：妳也跟著妳嫂子回去吧。
16-17節：「路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
這一段真是美麗的願詞，出自路得的口中。她說：不要催我回去不跟隨你，我要跟你走，你往哪裡去，我也往哪裡去，不管前面是多麼的艱苦，多麼的困難，只要你去，我就跟著你去，你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿，你吃什麼我吃什麼，你睡哪裡我睡哪裡。她帶出一句：你的國就是我的國，你的神就是我的神。
感謝主，路得在過去這段時間跟拿俄米相處，她不只是認識拿俄米有甜美的人性、有非常好的美德；她更認識她這人性跟美德的來源，是來自她所敬拜的耶和華。因此，她不只是跟隨拿俄米，她更認識拿俄米有一個非常好的源頭 ── 就是神。因此她能說出：你的國就是我的國，你的神就是我的神，你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你與我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。
這樣的認識真是美。其實如果你仔細想一想，路得嫁到他們家中，跟拿俄米這段時間，災難接二連三，好像從來沒有看到有任何從神來那邊的祝福，可是，她卻願意跟隨這位降災難給她們的神，這是非常的特別。她一定在拿俄米身上看到某些人格的特質吸引她，更勝過於外面的災難，因此她願意來跟隨。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你把路得跟拿俄米這兩個美麗的姐妹，她們之間的對話擺在我們面前。主啊，真讓我們心動；這麼一個好的姊妹願意來跟隨你，不是因為你給她什麼樣的恩典，而是在恩典的背後，她認識神是掌管一切的神。甚至於在困難當中，她對神還是有這麼美麗的信心。主啊，幫助我們，在我們生活中、在我們困難中，也有像路得這麼美麗的信心。謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间，我们继续来读路得记第一章，今天我们读12-17节。
昨天我们读到拿俄米听到耶和华眷顾了自己的百姓，赐粮食给他们，因此就想回犹大去。她也知道回去这条路实在是不容易走，她因此就差她两个儿妇，回到她的娘家去。她们还年轻，或许可以找到好的夫家，过更好的生活。而这两个儿妇呢，也非常喜欢拿俄米，愿意跟拿俄米回犹大地去。
12～13节上：「我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？」
拿俄米把事实陈述得非常清楚，她年纪已经大了，已经老迈了，已经过了生育的年龄了，因此她不可能再有小孩。照着犹太的律法，如果哥哥死了，没有儿子，弟弟应该要娶他的嫂子为哥哥留后，但是他两个儿子都死了，不可能再有小孩了。因此，跟着她是没有指望的。
当然，拿俄米也知道，摩押人在以色列人当中是被人瞧不起的，摩押人是不能入耶和华的会的。因此，这两个摩押的媳妇回到犹太地去，不知道会受什么样的苦、不知道该怎么样自处、不知道会受什么样的轻视与凌辱。因此她真的是为她们着想，她真是满有甜美的人性；完全不考虑她自己已经年迈、已经一无所靠，唯一有的是这两个媳妇，她还差她们走。
13节下：「我女儿们哪，不要这样，我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。」
好像说，你们嫁到我们家来，好像好日子没有几天，你们的丈夫接二连三的过去。为什么呢？这时候，她很了解，今天会走到这步田地，是神的手在管教她。有的人受了管教就产生埋怨，受了管教心就变得更刚硬。但拿俄米真是满有甜美的人性，在自己遭遇非常苦难的时候，反而处处为她的两个媳妇着想。我相信在她所认识的神，虽然会管教她，但至终是爱的神。她相信在神的手中，最终她会有一条出路的；但什么出路，她大概完全不知道。因此她对自己的前面的道路，完全没有把握，她不愿意两个媳妇跟着她回去受苦，因此她就再三的要差她们回去。
14节：「两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。」
我们看到这三位都是非常甜美的姐妹，一个拿俄米，名字叫做甜；一个俄珥巴，名字叫做新鲜；一个路得，名字叫做同伴。三个都是非常好的女人，在这个很难过的情形当中要分开了，他们一起放声痛哭。最终俄珥巴就跟婆婆亲嘴，她就离开了，回到她的娘家。只是路得舍不得拿俄米。
「舍不得」这个字是整本路得记的钥字，这个字出现了四次，这是第一次。路得舍不得拿俄米，其实这个字它英文翻译成 cleave unto，这个字第一次出现是在创世记第二章，当神把夏娃带到亚当面前的时候，亚当非常的高兴，就说：这是我骨中之骨，我肉中之肉。就在那个时候，神就说了，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。与妻子联合的那个「联合」就是 cleave unto，与妻子紧紧的连在一起，或说：舍不得。
我十分相信拿俄米这个成熟美丽的姐妹，在她的家居生活当中，有许多非常好的美德，让路得非常的欣赏，并且甚至于到一个地步，舍不得离开拿俄米，喜欢跟拿俄米在一起。虽然，她知道跟着她回去不会有好日子，可能会非常的艰苦，但因为拿俄米给她的一些榜样、给她的一些带领、给她的一些感觉，让她觉得舍不得，不愿意离开拿俄米。
15节：拿俄米说：「看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！」
这个经节真是不太容易明白。当俄珥巴回去了，拿俄米就知道她回到她的本国了，她又加了一句：和她所拜的神那里去了。
从这一节我们可以看出，当这两个摩押的媳妇在拿俄米家中的时候，拿俄米一定有跟她们讲过以色列的神 ── 耶和华。当她差这两个媳妇回摩押她们娘家去的时候，她大概也知道，可能从此以后，她们就不再有机会继续的敬拜耶和华神了。可是在这样的情况当中，她还愿意差她们回去，这真的是让人觉得她实在是一个非常甜美成熟的一位姐妹。
她非常非常尊重每一个人的自由意志，她在环境上的考量，知道回去绝对是受苦的，因为她不应该离开美地，但她离开了。她知道神在试炼她、神在攻击她。因此，她愿意站在人的这一面，让她这两个媳妇回她本家去。但当俄珥巴回去的时候，她也真的认识她回到她本国、和她所拜的神那里去了。这时候，她就继续劝路得：你也跟着你嫂子回去吧。
16-17节：「路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。」
这一段真是美丽的愿词，出自路得的口中。她说：不要催我回去不跟随你，我要跟你走，你往哪里去，我也往哪里去，不管前面是多么的艰苦，多么的困难，只要你去，我就跟着你去，你在哪里住宿，我也在哪里住宿，你吃什么我吃什么，你睡哪里我睡哪里。她带出一句：你的国就是我的国，你的神就是我的神。
感谢主，路得在过去这段时间跟拿俄米相处，她不只是认识拿俄米有甜美的人性、有非常好的美德；她更认识她这人性跟美德的来源，是来自她所敬拜的耶和华。因此，她不只是跟随拿俄米，她更认识拿俄米有一个非常好的源头 ── 就是神。因此她能说出：你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你与我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
这样的认识真是美。其实如果你仔细想一想，路得嫁到他们家中，跟拿俄米这段时间，灾难接二连三，好像从来没有看到有任何从神来那边的祝福，可是，她却愿意跟随这位降灾难给她们的神，这是非常的特别。她一定在拿俄米身上看到某些人格的特质吸引她，更胜过于外面的灾难，因此她愿意来跟随。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。你把路得跟拿俄米这两个美丽的姐妹，她们之间的对话摆在我们面前。主啊，真让我们心动；这么一个好的姐妹愿意来跟随你，不是因为你给她什么样的恩典，而是在恩典的背后，她认识神是掌管一切的神。甚至于在困难当中，她对神还是有这么美丽的信心。主啊，帮助我们，在我们生活中、在我们困难中，也有像路得这么美丽的信心。谢谢你，祷告奉耶稣基督的圣名。