（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路得記第三章，今天我們讀第3-5節。
3-5節：「你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當作的事。路得說：凡你所吩咐的，我必遵行。」
昨天我們讀到這老練的拿俄米知道是時候該帶路得走下一步，如何為路得找到安息，如何讓路得能夠許配給波阿斯。正好時候也到了，他在場上簸大麥的時候，他和工人們都會在場上過夜，因此呢，是個好機會。然後她就囑咐路得應該做的事，叫她怎麼樣呢？有幾個細節，我們慢慢來看：要沐浴、要抹膏、要換上衣服，然後要在夜間下到場上，卻不要使那人認出你來，然後你在旁邊一直等，等他們吃喝完了，然後他們開始睡覺的時候，你要看準他睡的地方，然後再去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，然後他就必告訴你所當作的事。
這在我們今天想起來有點不可思議。我們第一個一定要先清楚，這是當時的律法：當一個哥哥死了，嫂子沒有後代，弟弟必須要先娶嫂子為哥哥留後；如果哥哥、弟弟都死了，他們最近的親屬就有這個義務，必須要幫這個沒有後代的女人留後，所以讓這個家族的名字不會被除掉。這是在律法上賦予每一個寡婦她應有的權利。
所以，拿俄米就幫路得，雖然她是摩押女子，因為她已經嫁到以色列家，要幫她爭取她應該有的權利。可是，她又知道，她不願意明明地羞辱他；因為如果這個人他不願意的話，他該盡的義務他不願意盡，律法上說，他需要做的、他不願意做，他就必須要脫下鞋子，這叫做：拖鞋之家，我們在第四章就會看到。所以她不願意明明地羞辱他，所以不願意白天去找波阿斯，她給波阿斯有不願意的機會；所以她晚上去找他，就是如果他不願意的話，也不會明明地羞辱波阿斯。
而在路得這一邊呢，她就告訴她，妳要沐浴，要抹膏，要穿上妳最好的衣服，這三件事我們等一下再回來看。然後呢，到夜間你下到場上去，卻不要讓他認出你來；然後你要看準他睡在什麼地方，因為很多工人在一起睡覺，不要到時候認錯了。晚上天很黑，然後當你看準了之後，慢慢等，等到他吃了、喝了、睡了的時候，你去掀開他腳上的被，躺臥在那裡。
基本上這完全是僕人睡的位置。通常僕人跟主人在一起睡的時候，不能夠跟主人睡在同一個高度的，所以睡在他的腳邊。然後，當時他們因為是在場上，有時候會有一些動物會過來，所以通常呢，主人是睡在中間，那僕人是睡在周圍比較遠的地方，所以保護主人，大概是這樣的情形。然後之後呢？這拿俄米很有把握，她說：你躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。
好，我們現在再慢慢回頭來看，當拿俄米告訴路得：你要沐浴，要抹膏，換上衣服。我相信每個姊妹都一樣，晚上洗完澡之後，身上喜歡抹一些香膏，讓身上覺得非常的清爽。之後呢，再換上她最好的衣服，然後叫她去哪裡呢？叫她到打麥場上去。你可以想像那些工人做了一整天的工，一定是全身又髒又臭，然後拿俄米呢，叫路得沐浴、抹膏、換上衣服，晚上到場上去。
這非常的特別，其實，最容易解釋、或是最好的解釋，這沐浴、抹膏、換上衣服，是在以西結書16:8-10節，他說，「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；」這裡，「我」是講神、耶和華；從「你」是指以色列人，是在以西結書裡面，先知講的話。當神從以色列民中間經過的時候，看到以色列民，祂就動了愛情，就愛祂的百姓，並用衣襟搭在他的身上，遮蓋他的赤體。因為以色列百姓不聽神的話，是蒙羞的、是羞愧的，就像赤身露體一樣。然後，當神經過看到的時候，就愛了祂的百姓，就把衣服搭在他的身上。
「又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。」就是要娶祂的百姓。
「這是主耶和華說的。那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。我也使你身穿繡花衣服，」其實講到我們每一個基督徒，雖然我們得救了，我們還是經常會犯罪，每天呢，經常都會做一些不討神喜悅的事、得罪神、得罪人的事。因此呢，我們要經常沐浴，把我們所不討神喜悅的、所犯的錯，全部在神面前認過罪了，就沐浴了。
完了之後要抹上香膏，然後還要換上衣服。這邊衣服講繡花衣服。我們知道每一個基督徒，當我們一相信得救的時候，神就給我們一件衣服，就是耶穌基督的義袍，這個義跟我們一點關係都沒有。我們並沒有做任何事能夠得著這個義袍，而是耶穌基督愛我們的緣故，在十字架上擔當我們的罪，就把祂的義，算為我們的義，這是地位上的。
就像那個路加福音15章那個浪子，他回轉過來，回到他父家的時候，全身髒兮兮的，然後父親遠遠地看到他，就為他預備好鞋子，給他戴上戒指，又把一件上好的袍子披在他身上。當時來講這不太合理，全身髒兮兮的，幾個月沒有洗澡了，卻把最好的袍子披在他身上。這個袍子，就是耶穌基督的義；耶穌基督成為我們的義，這是我們的第一件袍子。
每一個基督徒有這個地位上的義之後，必須再開始有一些主觀的義，就是這個繡花衣服；用聖靈、用環境當作針，在我們身上一針一針繡出一些合乎神義的性情的一些行為。所以，她要沐浴、要抹膏、要換上衣服，就是路得必須做一些預備，然後到夜間下到場上，卻不要使那人認出你來。換句話說，她晚上去一直看他們在吃、他們喝、他們睡，不要讓他發現你。
這不太容易解釋，如果我們有一些屬靈的經歷，你會慢慢瞭解他這邊講什麼。當我們剛開始愛主的時候，甚至於剛開始來服事主的時候，一切其實都以自我為中心的：我要什麼，神就要給我；我今天身體不好，主啊，我跟你禱告，你一定要醫治我；我今天工作不順利，主啊，幫助我，神一定要幫助我。好像每次我們到神面前，向神求的時候，神就必須放下祂手上所有的工作，來答應我們的要求。不只是在我們的生活上，甚至於我們在教會中的服事也是這樣，當我今天我做兒童服事的時候，主啊，我碰到問題了，你要一定要來幫助我；或者我今天做不一樣的服事的時候，我們往往都是以自我為中心。
而這時候的路得已經學到一個地步，我的服事、我的生活，神為主，不是我為主；我來看神要什麼，所以不要讓祂認出來，我在旁邊慢慢的觀察，看神在我身上有什麼帶領，我就去跟隨主。我們通常都喜歡神與我們同行，而這時候呢，拿俄米教導路得，你要與他同行，我們要與神同行，神是我們的主。
然後你看準他睡的地方；你坐在一個僕人應該有的位置，因為他是主人；睡在他的腳邊。這個時候，當主人醒了，他一定會告訴你該做的事。這些看起來很不合理的要求，路得，她怎麼說？「凡你所吩咐的，我必遵行。」感謝主！
我們一同來禱告：
主啊，給我們有路得的心志。當我們學習來跟隨你、學習來服事你的時候，知道我們有許多的天然、許多我們還在肉體裡面的行為。主啊，真是幫助我們，為沐浴，為抹膏，能夠換上衣服，能夠在場上來觀察你，知道你在我們身上有什麼樣的帶領。主啊，給我們這樣的智慧和眼光。謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路得记第三章，今天我们读第3-5节。
3-5节：「你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当作的事。路得说：凡你所吩咐的，我必遵行。」
昨天我们读到这老练的拿俄米知道是时候该带路得走下一步，如何为路得找到安息，如何让路得能够许配给波阿斯。正好时候也到了，他在场上簸大麦的时候，他和工人们都会在场上过夜，因此呢，是个好机会。然后她就嘱咐路得应该做的事，叫她怎么样呢？有几个细节，我们慢慢来看：要沐浴、要抹膏、要换上衣服，然后要在夜间下到场上，却不要使那人认出你来，然后你在旁边一直等，等他们吃喝完了，然后他们开始睡觉的时候，你要看准他睡的地方，然后再去掀开他脚上的被，躺卧在那里，然后他就必告诉你所当作的事。
这在我们今天想起来有点不可思议。我们第一个一定要先清楚，这是当时的律法：当一个哥哥死了，嫂子没有后代，弟弟必须要先娶嫂子为哥哥留后；如果哥哥、弟弟都死了，他们最近的亲属就有这个义务，必须要帮这个没有后代的女人留后，所以让这个家族的名字不会被除掉。这是在律法上赋予每一个寡妇她应有的权利。
所以，拿俄米就帮路得，虽然她是摩押女子，因为她已经嫁到以色列家，要帮她争取她应该有的权利。可是，她又知道，她不愿意明明地羞辱他；因为如果这个人他不愿意的话，他该尽的义务他不愿意尽，律法上说，他需要做的、他不愿意做，他就必须要脱下鞋子，这叫做：拖鞋之家，我们在第四章就会看到。所以她不愿意明明地羞辱他，所以不愿意白天去找波阿斯，她给波阿斯有不愿意的机会；所以她晚上去找他，就是如果他不愿意的话，也不会明明地羞辱波阿斯。
而在路得这一边呢，她就告诉她，你要沐浴，要抹膏，要穿上你最好的衣服，这三件事我们等一下再回来看。然后呢，到夜间你下到场上去，却不要让他认出你来；然后你要看准他睡在什么地方，因为很多工人在一起睡觉，不要到时候认错了。晚上天很黑，然后当你看准了之后，慢慢等，等到他吃了、喝了、睡了的时候，你去掀开他脚上的被，躺卧在那里。
基本上这完全是仆人睡的位置。通常仆人跟主人在一起睡的时候，不能够跟主人睡在同一个高度的，所以睡在他的脚边。然后，当时他们因为是在场上，有时候会有一些动物会过来，所以通常呢，主人是睡在中间，那仆人是睡在周围比较远的地方，所以保护主人，大概是这样的情形。然后之后呢？这拿俄米很有把握，她说：你躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。
好，我们现在再慢慢回头来看，当拿俄米告诉路得：你要沐浴，要抹膏，换上衣服。我相信每个姐妹都一样，晚上洗完澡之后，身上喜欢抹一些香膏，让身上觉得非常的清爽。之后呢，再换上她最好的衣服，然后叫她去哪里呢？叫她到打麦场上去。你可以想象那些工人做了一整天的工，一定是全身又脏又臭，然后拿俄米呢，叫路得沐浴、抹膏、换上衣服，晚上到场上去。
这非常的特别，其实，最容易解释、或是最好的解释，这沐浴、抹膏、换上衣服，是在以西结书16:8-10节，他说，「我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；」这里，「我」是讲神、耶和华；从「你」是指以色列人，是在以西结书里面，先知讲的话。当神从以色列民中间经过的时候，看到以色列民，祂就动了爱情，就爱祂的百姓，并用衣襟搭在他的身上，遮盖他的赤体。因为以色列百姓不听神的话，是蒙羞的、是羞愧的，就像赤身露体一样。然后，当神经过看到的时候，就爱了祂的百姓，就把衣服搭在他的身上。
「又向你起誓，与你结盟，你就归于我。」就是要娶祂的百姓。
「这是主耶和华说的。那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。我也使你身穿绣花衣服，」其实讲到我们每一个基督徒，虽然我们得救了，我们还是经常会犯罪，每天呢，经常都会做一些不讨神喜悦的事、得罪神、得罪人的事。因此呢，我们要经常沐浴，把我们所不讨神喜悦的、所犯的错，全部在神面前认过罪了，就沐浴了。
完了之后要抹上香膏，然后还要换上衣服。这边衣服讲绣花衣服。我们知道每一个基督徒，当我们一相信得救的时候，神就给我们一件衣服，就是耶稣基督的义袍，这个义跟我们一点关系都没有。我们并没有做任何事能够得着这个义袍，而是耶稣基督爱我们的缘故，在十字架上担当我们的罪，就把祂的义，算为我们的义，这是地位上的。
就像那个路加福音15章那个浪子，他回转过来，回到他父家的时候，全身脏兮兮的，然后父亲远远地看到他，就为他预备好鞋子，给他戴上戒指，又把一件上好的袍子披在他身上。当时来讲这不太合理，全身脏兮兮的，几个月没有洗澡了，却把最好的袍子披在他身上。这个袍子，就是耶稣基督的义；耶稣基督成为我们的义，这是我们的第一件袍子。
每一个基督徒有这个地位上的义之后，必须再开始有一些主观的义，就是这个绣花衣服；用圣灵、用环境当作针，在我们身上一针一针绣出一些合乎神义的性情的一些行为。所以，她要沐浴、要抹膏、要换上衣服，就是路得必须做一些预备，然后到夜间下到场上，却不要使那人认出你来。换句话说，她晚上去一直看他们在吃、他们喝、他们睡，不要让他发现你。
这不太容易解释，如果我们有一些属灵的经历，你会慢慢了解他这边讲什么。当我们刚开始爱主的时候，甚至于刚开始来服事主的时候，一切其实都以自我为中心的：我要什么，神就要给我；我今天身体不好，主啊，我跟你祷告，你一定要医治我；我今天工作不顺利，主啊，帮助我，神一定要帮助我。好像每次我们到神面前，向神求的时候，神就必须放下祂手上所有的工作，来答应我们的要求。不只是在我们的生活上，甚至于我们在教会中的服事也是这样，当我今天我做儿童服事的时候，主啊，我碰到问题了，你要一定要来帮助我；或者我今天做不一样的服事的时候，我们往往都是以自我为中心。
而这时候的路得已经学到一个地步，我的服事、我的生活，神为主，不是我为主；我来看神要什么，所以不要让祂认出来，我在旁边慢慢的观察，看神在我身上有什么带领，我就去跟随主。我们通常都喜欢神与我们同行，而这时候呢，拿俄米教导路得，你要与他同行，我们要与神同行，神是我们的主。
然后你看准他睡的地方；你坐在一个仆人应该有的位置，因为他是主人；睡在他的脚边。这个时候，当主人醒了，他一定会告诉你该做的事。这些看起来很不合理的要求，路得，她怎么说？「凡你所吩咐的，我必遵行。」感谢主！
我们一同来祷告：
主啊，给我们有路得的心志。当我们学习来跟随你、学习来服事你的时候，知道我们有许多的天然、许多我们还在肉体里面的行为。主啊，真是帮助我们，为沐浴，为抹膏，能够换上衣服，能够在场上来观察你，知道你在我们身上有什么样的带领。主啊，给我们这样的智慧和眼光。谢谢你，祷告奉耶稣基督的圣名。