（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀提多書第1章，今天我們讀第9-11節。
保羅吩咐提多在克里特島上各城的教會中設立長老團來治理牧養教會，因此保羅也提出了長老的資格。首先長老在教會中是神的代表權柄，他們身上最重要的特質就是屬靈的品格。在家庭生活中，他們必須是無可控告的，只做一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，有好的教養；而在監督教會上，保羅更詳細列舉了必須具備的品格，以及必須避免的品格上的缺陷。這些屬靈的品格，是長老們能夠正當治理教會和牧養教會的基礎。接著，保羅就提出在這些基礎上他們必須具備的能力。
9節：「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」
在提摩太前書3:15節那裡說，「教會是真理的柱石和根基」，而神的話就是真理，所以教會是離不開神的話的。這一節就提出，在神的話上，長老必須具備的能力有三方面：第一方面，要能夠堅守所教真實的道理；第二方面，要能夠將純正的教訓勸化人；第三方面，能夠將爭辯的人駁倒了。
我們先來看第一方面，要堅守真理。我們手中的聖經是在主後397年迦太基的大公會議上才正式確定下來，因此在第一世紀的教會，手中並沒有聖經，他們所認識的真理都是來自使徒的教導。因此在使徒行傳2:42節那裡，當耶路撒冷教會被建立起來之後，他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」所以使徒的教訓是他們教會生活的中心。
以弗所書2:20節，保羅也說，教會是被建造在使徒和先知的根基上。使徒的教訓是極端重要的，所以保羅這裡說所教真實的道理，說出長老對真理的認識，都是來自於使徒的教導，長老們必須持守這些教訓。今天的長老們大概就容易多了，因為這些使徒的教導在神主宰的權柄中，經過了迦太基的大公會議，成為我們手中的聖經，舉手可得。
雖然神的話語能夠很方便地被我們得著，但保羅說要持守，「持守」這個字，英文大部分都翻成 hold onto，or hold fast，中文就是緊緊抓住。這說出長老們對聖經應該有的態度，必須把神的話擺在最高處、最有權威的位置，任何與神的話相抵觸的都是假的、都是不可信的。長老在教會中一定要確定聖經的權威，碰到任何事不知道如何來處理，大家就一同回到聖經裡面去找答案，而不是在聖經之外有其他的標準。
長老們自己也必須委身，必須緊緊抓住神的話，不只是認識神的話，更是愛慕神的話，願意在日常生活中來遵循，來經歷神的話。只有當長老們在神的話上勞苦、不斷地學習，並且自己被神的話所組成，長老們才能帶出正面的教導和負面的駁斥，就是接下來的第二項和第三項。
第二項，是要用純正的教訓來勸化人。長老們不僅自己認識遵守神的話，還要將這些純正的教訓來教導勸化教會中的聖徒。教導，重在心思上的明白；勸化，重在意志上的順服與實行。純正的教訓說出是神純淨的話語，沒有摻雜、沒有稀釋，不能夠在神的話中摻雜一些自己的意見，或加入文化傳統上的東西，必須純純粹粹都是神的話。同時，神的話也不能被稀釋，有時候覺得好像神的要求太高，人跟不上，但長老的職責，就是要將神純正的話來教導人，不能夠打折扣。而神純正的教訓總是把人帶到神面前，讓人在神的面光中真的能夠認識神，也能夠認識自己。
第三項，就是要駁倒那些爭辯的人。神的工作在哪裡，撒但的攻擊也就在那裡。保羅在使徒行傳20:29-30節，當時他把以弗所教會的長老召集來，並且對他們說，神設立他們作全群的監督，他們要牧養神的教會，接著保羅說，「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」保羅就先預告了，在將來的教會中，外面會有豺狼，裡面會有假教師，他們要興起來敗壞神的羊群，而神託付給長老的職責就是要保護、看管神的羊群。
如何保護呢？接著在使徒行傳20:32節，保羅就說，「如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」保羅把長老們交託在神恩惠的道中。只有當長老們都被神恩典的話語建立，他們才能夠駁斥那些好爭辯的人。
因此，長老們必須學習神純正的話語，一方面為著教導勸化神的羊群，另外一方面為了駁斥那些好爭辯的人。
10節：「因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。」
這裡我們看到兩班人，這兩班人都是不服約束的人，也就是向長老的權柄發起挑戰的人。第一班人是說虛空話欺哄人的人；第二班人是奉割禮的人。
說虛空話欺哄人的，就是歌羅西書2:8節那裡保羅所說，「有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」這些說虛空話欺哄人的人，他們是不照著聖經的，乃是照著人間的遺傳和世上的小學，這些都是虛空的話語，是用來欺哄人的。
第二班人是那些奉割禮的，他們讀神的話，卻把神的話當作規條、當作律法。他們沒有啟示、沒有生命。在歌羅西書中，這兩班人也造成歌羅西教會的難處，因此保羅特別囑咐提多，設立長老時要特別提防這兩班人。
過了2000年來到今天，我們手中都有聖經，公認是神的話，同時2000年來神也興起許多有職分的聖徒來解釋聖經。照理說，持守神純正的教訓應該更容易才是，但是今天教會還是受到一樣的攻擊，一方面是來自世界上的，也就是人間的遺傳和世上的小學。最主要的原因就是今天教會沒有從世界分別出來，因此世界的文化潮流、政治傳統很容易就流進教會，甚至於摻雜在神的話語中。以至於在教會中產生了種族的分別、產生了宗教的分別、產生了文化的分別、產生了社會階級的分別。讓教會失去了新人的實際，教會因受到世界的摻雜，反而讓神純真的話語沒有地位，這是第一面的難處。
第二面的難處，就是把神的話當作規條、當作律法，用神的話來衡量人、來論斷人，甚至於來攻擊人。缺乏生命、缺乏恩典的話就缺少了屬靈的動力和生命的大能，反而成為無休止的辯論，甚至於彼此的攻擊。
11節：「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。」
保羅說，這些人他們是貪不義之財，把不該教導的東西來教導人，以至於敗壞人的全家。這些人是假教師、假先知，他們給教會帶來極大的傷害。保羅說他們的口要堵住。誰來堵住他們的口呢？這是長老們的職責，因為神把看管教會的職責託付給了長老們，他們應該是在神家看門的。不該進來的不讓他進來，偷著跑進來亂說話的，長老們要攔住他們的口。長老們執行神代表的權柄，目的是要保護神的羊群，維持神家的純潔。
親愛的弟兄姊妹，藉著保羅提醒提多，設立長老時長老們重要的職責是要能夠堅守真理、能夠教導真理、並且為真理辯護，說出神的話對教會的重要性。也求神祝福我們這每天讀經的時間，讓我們真正明白，唯有藉著神的話，我們的生命才能夠成長，我們的性情才能夠更聖潔，教會才能活出神美好的見證。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，賜給我們你豐富的話語，幫助我們認識你話語在我們生活中的價值，讓我們不僅能夠認識、能夠遵行，也願意為你的話來做見證、來教導。讓我所在的教會真的成為真理的柱石和根基，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读提多书第1章，今天我们读第9-11节。
保罗吩咐提多在克里特岛上各城的教会中设立长老团来治理牧养教会，因此保罗也提出了长老的资格。首先长老在教会中是神的代表权柄，他们身上最重要的特质就是属灵的品格。在家庭生活中，他们必须是无可控告的，只做一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，有好的教养；而在监督教会上，保罗更详细列举了必须具备的品格，以及必须避免的品格上的缺陷。这些属灵的品格，是长老们能够正当治理教会和牧养教会的基础。接着，保罗就提出在这些基础上他们必须具备的能力。
9节：「坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。」
在提摩太前书3:15节那里说，「教会是真理的柱石和根基」，而神的话就是真理，所以教会是离不开神的话的。这一节就提出，在神的话上，长老必须具备的能力有三方面：第一方面，要能够坚守所教真实的道理；第二方面，要能够将纯正的教训劝化人；第三方面，能够将争辩的人驳倒了。
我们先来看第一方面，要坚守真理。我们手中的圣经是在主后397年迦太基的大公会议上才正式确定下来，因此在第一世纪的教会，手中并没有圣经，他们所认识的真理都是来自使徒的教导。因此在使徒行传2:42节那里，当耶路撒冷教会被建立起来之后，他们「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」所以使徒的教训是他们教会生活的中心。
以弗所书2:20节，保罗也说，教会是被建造在使徒和先知的根基上。使徒的教训是极端重要的，所以保罗这里说所教真实的道理，说出长老对真理的认识，都是来自于使徒的教导，长老们必须持守这些教训。今天的长老们大概就容易多了，因为这些使徒的教导在神主宰的权柄中，经过了迦太基的大公会议，成为我们手中的圣经，举手可得。
虽然神的话语能够很方便地被我们得着，但保罗说要持守，「持守」这个字，英文大部分都翻成 hold onto，or hold fast，中文就是紧紧抓住。这说出长老们对圣经应该有的态度，必须把神的话摆在最高处、最有权威的位置，任何与神的话相抵触的都是假的、都是不可信的。长老在教会中一定要确定圣经的权威，碰到任何事不知道如何来处理，大家就一同回到圣经里面去找答案，而不是在圣经之外有其他的标准。
长老们自己也必须委身，必须紧紧抓住神的话，不只是认识神的话，更是爱慕神的话，愿意在日常生活中来遵循，来经历神的话。只有当长老们在神的话上劳苦、不断地学习，并且自己被神的话所组成，长老们才能带出正面的教导和负面的驳斥，就是接下来的第二项和第三项。
第二项，是要用纯正的教训来劝化人。长老们不仅自己认识遵守神的话，还要将这些纯正的教训来教导劝化教会中的圣徒。教导，重在心思上的明白；劝化，重在意志上的顺服与实行。纯正的教训说出是神纯净的话语，没有掺杂、没有稀释，不能够在神的话中掺杂一些自己的意见，或加入文化传统上的东西，必须纯纯粹粹都是神的话。同时，神的话也不能被稀释，有时候觉得好像神的要求太高，人跟不上，但长老的职责，就是要将神纯正的话来教导人，不能够打折扣。而神纯正的教训总是把人带到神面前，让人在神的面光中真的能够认识神，也能够认识自己。
第三项，就是要驳倒那些争辩的人。神的工作在哪里，撒但的攻击也就在那里。保罗在使徒行传20:29-30节，当时他把以弗所教会的长老召集来，并且对他们说，神设立他们作全群的监督，他们要牧养神的教会，接着保罗说，「我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。」保罗就先预告了，在将来的教会中，外面会有豺狼，里面会有假教师，他们要兴起来败坏神的羊群，而神托付给长老的职责就是要保护、看管神的羊群。
如何保护呢？接着在使徒行传20:32节，保罗就说，「如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。」保罗把长老们交托在神恩惠的道中。只有当长老们都被神恩典的话语建立，他们才能够驳斥那些好争辩的人。
因此，长老们必须学习神纯正的话语，一方面为着教导劝化神的羊群，另外一方面为了驳斥那些好争辩的人。
10节：「因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。」
这里我们看到两班人，这两班人都是不服约束的人，也就是向长老的权柄发起挑战的人。第一班人是说虚空话欺哄人的人；第二班人是奉割礼的人。
说虚空话欺哄人的，就是歌罗西书2:8节那里保罗所说，「有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。」这些说虚空话欺哄人的人，他们是不照着圣经的，乃是照着人间的遗传和世上的小学，这些都是虚空的话语，是用来欺哄人的。
第二班人是那些奉割礼的，他们读神的话，却把神的话当作规条、当作律法。他们没有启示、没有生命。在歌罗西书中，这两班人也造成歌罗西教会的难处，因此保罗特别嘱咐提多，设立长老时要特别提防这两班人。
过了2000年来到今天，我们手中都有圣经，公认是神的话，同时2000年来神也兴起许多有职分的圣徒来解释圣经。照理说，持守神纯正的教训应该更容易才是，但是今天教会还是受到一样的攻击，一方面是来自世界上的，也就是人间的遗传和世上的小学。最主要的原因就是今天教会没有从世界分别出来，因此世界的文化潮流、政治传统很容易就流进教会，甚至于掺杂在神的话语中。以至于在教会中产生了种族的分别、产生了宗教的分别、产生了文化的分别、产生了社会阶级的分别。让教会失去了新人的实际，教会因受到世界的掺杂，反而让神纯真的话语没有地位，这是第一面的难处。
第二面的难处，就是把神的话当作规条、当作律法，用神的话来衡量人、来论断人，甚至于来攻击人。缺乏生命、缺乏恩典的话就缺少了属灵的动力和生命的大能，反而成为无休止的辩论，甚至于彼此的攻击。
11节：「这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。」
保罗说，这些人他们是贪不义之财，把不该教导的东西来教导人，以至于败坏人的全家。这些人是假教师、假先知，他们给教会带来极大的伤害。保罗说他们的口要堵住。谁来堵住他们的口呢？这是长老们的职责，因为神把看管教会的职责托付给了长老们，他们应该是在神家看门的。不该进来的不让他进来，偷着跑进来乱说话的，长老们要拦住他们的口。长老们执行神代表的权柄，目的是要保护神的羊群，维持神家的纯洁。
亲爱的弟兄姐妹，借着保罗提醒提多，设立长老时长老们重要的职责是要能够坚守真理、能够教导真理、并且为真理辩护，说出神的话对教会的重要性。也求神祝福我们这每天读经的时间，让我们真正明白，唯有借着神的话，我们的生命才能够成长，我们的性情才能够更圣洁，教会才能活出神美好的见证。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，赐给我们你丰富的话语，帮助我们认识你话语在我们生活中的价值，让我们不仅能够认识、能够遵行，也愿意为你的话来做见证、来教导。让我所在的教会真的成为真理的柱石和根基，祷告奉耶稣基督的圣名。