（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀提多書第3章，今天我們就讀第1節和第2節。
1-2節：「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」
這一段是講到，基督徒該如何面對地上的政權。在我們進入本文之前，我們再來回顧一下，為什麼保羅到這裡會講到這一段。提多書非常短，只有三章。整本提多書的主旨，就是保羅囑咐提多，要在克里特的各城，設立長老。藉著設立長老這件事情，保羅告訴提多，什麼是一個健康的教會生活？首先，教會的建立是經由使徒帶著他的同工們，傳福音、帶人得救，然後在一起成為教會。教會建立之後，必須先要設立的就是長老，長老在聖經中一定是多數的，說出是設立一個長老團。因為使徒是奉神差派到各地去建立教會；當教會建立、設立長老之後，通常他們就會離開。
比如說，在提多書3:12，當提多一切事情都辦成之後，保羅就要提多趕到尼哥坡里去見保羅。同時呢，保羅會打發亞提馬或者是推基古去代替提多。這也說出，教會建立之後，教會的長老們，必須和當初建立教會的使徒，和他的同工們，一直保持一個通暢的交通，好讓教會可以持續接受使徒們的供應。而教會本身的行政責任，就落在長老的身上。而這長老，是從聖徒當中產生的。
保羅和提多，在克里特島那裡建立教會之後，應該有一段時間，保羅必須離開，而那個時候聖靈還沒有顯明，那些聖徒生命比較長進，運作比較老練。因此保羅先行離開，叫提多仍然陪他們一段時間，一直到聖靈顯明了那幾位聖徒，可以被設立為長老。之後，經由聖徒們的認可，再由使徒來設立。因此在第一章，保羅就告訴提多，關於長老的資格、以及長老的職責。他必須牧養、必須治理，尤其是要辯護真理。
而第二章，保羅就告訴提多，一個健康教會生活的規範。首先，我們看到在教會當中，各個不同年齡階層的，有老年人、老年的婦人、青年的婦人、青年人等等。而家庭生活的規範，又夾雜在老年婦人對青年婦人的教導，要他們愛丈夫、愛兒女等等。接著對青年人也是如此。所以很特別的，教會生活和家庭生活，這兩個是摻雜在一起的。
接著就講到做僕人的。今天，奴隸制度在大部分國家，都已經廢除。這一段對做奴僕的教導，今天可以作為我們在職場生活上的應用。所以在第二章，健康教會生活的規範，就講到了教會生活、家庭生活、以及職場生活。
親愛的弟兄姊妹，這其實也是每一個聖徒必須扮演的三個角色。我們是教會中的聖徒，我們是家庭中的成員，我們為了生活還需要工作。一方面，這三方面的生活都有規範；另外一方面，我們也可以自己省查，我們在這三方面的身份是否平衡。比如說，一週有168個小時，除了去掉每天8個小時，包括你睡覺和休息的時間；一週你可以自由運用的時間大概有112個小時。職場生活是你需要分開的，一個禮拜40個小時上班時間，再加上12個小時是你通勤、或者是出差、或者是你進修的時間；所以一週下來，你能夠花在教會生活和家庭生活的時間有60個小時。
這60個小時的生活，你是怎麼分配呢？每一週你花在教會生活上的時間有多少呢？其實我們每個人做一番計算，我們大部分人都會發覺，我們每一週，屬靈生活的學習、屬靈生命的成長、以及真理的裝備，都需要加強。
接著，在2:11-14節，保羅就啟示教會生活的目的。因為神拯救的恩典已經顯明了，就落實在教會中的每一個聖徒身上。而神的旨意是要每一個城都有教會，好讓這個教會能夠在這個城裡面，為神做見證。因為神願意萬人得救，不願意一人沉淪。神把你、我所在的教會擺在這個城市，傳福音、帶人得救、進入教會的責任，就落在你、我的身上。
接著，保羅就告訴我們，教會存在的意義。對於聖徒而言，一方面，我們要被教導、被訓練，好在現今這個世代，過一個自守、公義、敬虔的生活。因此，教會必須營造一個健康的生態環境，不被世俗干擾，不被世俗影響，讓每一個聖徒都能夠專心地學習，過一個合神心意的生活。
教會存在意義的第二面，就是教會要等候基督榮耀的顯現。那時候，我們每一個人有福的盼望就要應驗：也就是我們身體的得贖，也是救恩的最終完成。教會提供給每一個聖徒，一個合適的生存、成長的環境，一直到基督再來。
接著，保羅就告訴我們教會的價值。相對於世上的事情，它的價值都是在時間裡、都是屬地的；而教會的價值是永遠的、是屬靈的。教會的價值開始於耶穌祂自己，付了生命的代價，把我們每一個人買贖回來。並且把我們放在教會生活中，讓教會這個群體，能夠逐漸脫離罪惡的轄制，並且被洗淨，成為神獨特的子民，來歸給基督。也就是說，教會要成為神的產業，而教會中的每一個聖徒，都是天國的子民。
親愛的弟兄姊妹，這一點我們一定要認識。不管我們今天生在地上，你是中國人、你是美國人、還是你是其他種族的人。我們真正的國籍是在天上，地上的國籍，我們死了之後就終止了；但是我們屬天的國籍，我們是天國的子民，這到永遠都一直存在。
來到了第三章，保羅就用第三章的第1節和第2節，來處理每一個聖徒，他們對於地上的政權應該如何面對。我要再強調一點，我們要認識，我們真正的國籍是屬天的，我們是天國的子民，我們在地上不過是客旅。站在這個基礎上，我們才知道對於地上的政權，我們該如何面對。
1節：「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。」
對於地上的政權，包括這裡說的做官的、和掌權的。保羅說，我們要順服。這做官和掌權的，就包括了各式各樣的政治制度和系統。在保羅的時代，基本上都是專制制度，保羅並沒有要人去做政治革命。保羅說：「要順服做官的、掌權的。」
羅馬書13:1，保羅就告訴我們原因，「在上有權柄的，人人都當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的，都是神所命的。」人類的歷史是在神的手中，神允許專制制度的存在，並且把保羅放在羅馬帝國之下。保羅當時曾受到許多不公平的待遇，保羅也受了羅馬制度的苦。保羅說，要順服，因為沒有權柄不是出於神的。
彼得前書2:13-14節，「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」彼得這裡就告訴我們第二個原因，我們是為著主的緣故來順服。各式各樣的政治制度，不論好壞、不論是否人道，不論是否公平合理。一方面，人的歷史都是在神的手中，凡是掌權的，都是神所命的。而我們為了主的緣故，我們就要順服這些做官的、掌權的。
古代的專制制度，很多時候碰到暴君，執政不人道、沒有理性。但神說：你們要順服。神沒有要他們去做政治革命。而教會過去二千年來，大部分所處的環境，都是在專制制度之下，教會仍然繼續傳福音、帶人得救；教會並沒有因不合理的專制制度而消失。而現在，現代的社會大部分都是民主制度，這反而對教會帶來很大的試驗。
我們要知道，政治團體都是以利益結合的團體，其中，有個人的利益、有族群的利益、有團體的利益；利益衝突是經常有的。在平衡和妥協之下，利益是最重要的考量，而不是真理。今天和你結盟的，幾年之後，或許就成為你的敵人。因此，教會如果與政治結合，到後來受傷的一定是教會。
因此，在民主制度下的教會生活，其實更應該謹守，更應該有智慧。怎麼樣讓教會不牽涉政治，不讓教會中的聖徒成為政治人物的資本。尊重教會中每一個聖徒他良心的判斷，這是現代教會都必須要學的功課。教會應該超越地上的政治，因為教會中每一個聖徒，他們真正的國籍是天國。當一個政黨獲得政權，不管他的理念你贊同，或者不贊同，當他們成為做官的、掌權的，我們為著主的緣故，就順服。
第二個，就是要遵守命令。當地上政權的命令，不關乎道德，不關乎信仰，我們都要遵守。然而，當這個命令和神的命令相衝突的時候，好像在使徒行傳5:29，當時是在耶路撒冷教會，官長們嚴禁彼得和其他使徒們傳福音、教訓人。彼得和眾使徒回答說，「順從神不順從人是應當的。」這個原則今天也還是一樣。當從政權來的命令，和神的話相抵觸的時候，我們要順從神而不順從人。當然，你怎麼樣不順從人，在你的做法上，就必須很有智慧。該怎麼做呢，第2節，我們就知道神的原則是怎麼樣。所以，對於地上的政權，我們要順服，要遵守他們的命令。
第三個，就要預備行各樣的善事。因為教會存在的目的，是要向那一城的眾人作見證。因此，教會在城中應該有好名聲，讓人家願意來接觸教會。當然，對於聖徒而言，不是為著做好事，而是裡面神聖生命的成長，而產生自然的結果，就是合乎神旨意的善行。教會要成為這個城，一個正面的影響。接著第2節，保羅就把教會在一個城當中應該有的態度告訴我們。
2節：「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」
教會是以神的話為依歸，是在那個城中，向世人作見證的。而那個城的主流價值，基本上都是根據時代的潮流。因此很多時候，這兩個價值體系，是不相容的。面對這些矛盾，保羅告訴我們，不要誹謗，不要爭競。
不要誹謗，就是不要說人的壞話。很多事情他們做的，你可能不同意，我們不需要說他們的壞話。不需要去爭競，不需要去跟人辯論，不需要把我們的價值觀，強加在別人身上。教會要做的第一步，就是帶領人認識耶穌基督，得著救恩，有永遠的生命；是從裡面來改變人，而不是從外面來規範人。
保羅接著說：總要和平，向眾人大顯溫柔。總要和平，「和平」這個字希臘文的意思是 gentle、mild、fair、reasonable。「和平」不是非常的達意，應該是說：溫和、和善、公平、合理，向眾人大顯溫柔本來是一個分詞片語，來形容「總要和平」，英文是翻譯成 showing all meekness unto all man，以溫柔的心，來對待每一個人。神好像也沒有要我們據理力爭，反而用溫和的態度，來處理各樣的衝突。
親愛的弟兄姊妹，在世代末期的時候，不法的事一定是越來越多，這對教會的挑戰也越來越大。盼望我們都能夠謹守保羅告訴我們的原則。我們的國籍是在天上，也只有等耶穌基督再來的時候，地上才會有一個真正公義、公平的政權。因此，不要把我們的盼望，放在政治的改革；我們真正的盼望，是耶穌基督榮耀的顯現。而在那之前，求神幫助我們，在現今的世代，能夠自守、公義、敬虔的過每天的日子。
我們一同來禱告：
主啊，祝福我所在的教會，能夠持守你的話語。知道我們的盼望不在今天，而是在基督榮耀顯現的時候。而今天我們的責任，就是在我們所在的城中，為你做見證，讓教會能夠顯明你拯救的恩典。讓每一個，你創世以前所揀選的人，都能夠因著我們的見證，回到你的家中。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这个礼拜我们要读提多书第3章，今天我们就读第1节和第2节。
1-2节：「你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」
这一段是讲到，基督徒该如何面对地上的政权。在我们进入本文之前，我们再来回顾一下，为什么保罗到这里会讲到这一段。提多书非常短，只有三章。整本提多书的主旨，就是保罗嘱咐提多，要在克里特的各城，设立长老。借着设立长老这件事情，保罗告诉提多，什么是一个健康的教会生活？首先，教会的建立是经由使徒带着他的同工们，传福音、带人得救，然后在一起成为教会。教会建立之后，必须先要设立的就是长老，长老在圣经中一定是多数的，说出是设立一个长老团。因为使徒是奉神差派到各地去建立教会；当教会建立、设立长老之后，通常他们就会离开。
比如说，在提多书3:12，当提多一切事情都办成之后，保罗就要提多赶到尼哥坡里去见保罗。同时呢，保罗会打发亚提马或者是推基古去代替提多。这也说出，教会建立之后，教会的长老们，必须和当初建立教会的使徒，和他的同工们，一直保持一个通畅的交通，好让教会可以持续接受使徒们的供应。而教会本身的行政责任，就落在长老的身上。而这长老，是从圣徒当中产生的。
保罗和提多，在克里特岛那里建立教会之后，应该有一段时间，保罗必须离开，而那个时候圣灵还没有显明，那些圣徒生命比较长进，运作比较老练。因此保罗先行离开，叫提多仍然陪他们一段时间，一直到圣灵显明了那几位圣徒，可以被设立为长老。之后，经由圣徒们的认可，再由使徒来设立。因此在第一章，保罗就告诉提多，关于长老的资格、以及长老的职责。他必须牧养、必须治理，尤其是要辩护真理。
而第二章，保罗就告诉提多，一个健康教会生活的规范。首先，我们看到在教会当中，各个不同年龄阶层的，有老年人、老年的妇人、青年的妇人、青年人等等。而家庭生活的规范，又夹杂在老年妇人对青年妇人的教导，要他们爱丈夫、爱儿女等等。接着对青年人也是如此。所以很特别的，教会生活和家庭生活，这两个是掺杂在一起的。
接着就讲到做仆人的。今天，奴隶制度在大部分国家，都已经废除。这一段对做奴仆的教导，今天可以作为我们在职场生活上的应用。所以在第二章，健康教会生活的规范，就讲到了教会生活、家庭生活、以及职场生活。
亲爱的弟兄姐妹，这其实也是每一个圣徒必须扮演的三个角色。我们是教会中的圣徒，我们是家庭中的成员，我们为了生活还需要工作。一方面，这三方面的生活都有规范；另外一方面，我们也可以自己省查，我们在这三方面的身份是否平衡。比如说，一周有168个小时，除了去掉每天8个小时，包括你睡觉和休息的时间；一周你可以自由运用的时间大概有112个小时。职场生活是你需要分开的，一个礼拜40个小时上班时间，再加上12个小时是你通勤、或者是出差、或者是你进修的时间；所以一周下来，你能够花在教会生活和家庭生活的时间有60个小时。
这60个小时的生活，你是怎么分配呢？每一周你花在教会生活上的时间有多少呢？其实我们每个人做一番计算，我们大部分人都会发觉，我们每一周，属灵生活的学习、属灵生命的成长、以及真理的装备，都需要加强。
接着，在2:11-14节，保罗就启示教会生活的目的。因为神拯救的恩典已经显明了，就落实在教会中的每一个圣徒身上。而神的旨意是要每一个城都有教会，好让这个教会能够在这个城里面，为神做见证。因为神愿意万人得救，不愿意一人沉沦。神把你、我所在的教会摆在这个城市，传福音、带人得救、进入教会的责任，就落在你、我的身上。
接着，保罗就告诉我们，教会存在的意义。对于圣徒而言，一方面，我们要被教导、被训练，好在现今这个世代，过一个自守、公义、敬虔的生活。因此，教会必须营造一个健康的生态环境，不被世俗干扰，不被世俗影响，让每一个圣徒都能够专心地学习，过一个合神心意的生活。
教会存在意义的第二面，就是教会要等候基督荣耀的显现。那时候，我们每一个人有福的盼望就要应验：也就是我们身体的得赎，也是救恩的最终完成。教会提供给每一个圣徒，一个合适的生存、成长的环境，一直到基督再来。
接着，保罗就告诉我们教会的价值。相对于世上的事情，它的价值都是在时间里、都是属地的；而教会的价值是永远的、是属灵的。教会的价值开始于耶稣祂自己，付了生命的代价，把我们每一个人买赎回来。并且把我们放在教会生活中，让教会这个群体，能够逐渐脱离罪恶的辖制，并且被洗净，成为神独特的子民，来归给基督。也就是说，教会要成为神的产业，而教会中的每一个圣徒，都是天国的子民。
亲爱的弟兄姐妹，这一点我们一定要认识。不管我们今天生在地上，你是中国人、你是美国人、还是你是其他种族的人。我们真正的国籍是在天上，地上的国籍，我们死了之后就终止了；但是我们属天的国籍，我们是天国的子民，这到永远都一直存在。
来到了第三章，保罗就用第三章的第1节和第2节，来处理每一个圣徒，他们对于地上的政权应该如何面对。我要再强调一点，我们要认识，我们真正的国籍是属天的，我们是天国的子民，我们在地上不过是客旅。站在这个基础上，我们才知道对于地上的政权，我们该如何面对。
1节：「你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。」
对于地上的政权，包括这里说的做官的、和掌权的。保罗说，我们要顺服。这做官和掌权的，就包括了各种各样的政治制度和系统。在保罗的时代，基本上都是专制制度，保罗并没有要人去做政治革命。保罗说：「要顺服做官的、掌权的。」
罗马书13:1，保罗就告诉我们原因，「在上有权柄的，人人都当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的，都是神所命的。」人类的历史是在神的手中，神允许专制制度的存在，并且把保罗放在罗马帝国之下。保罗当时曾受到许多不公平的待遇，保罗也受了罗马制度的苦。保罗说，要顺服，因为没有权柄不是出于神的。
彼得前书2:13-14节，「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。」彼得这里就告诉我们第二个原因，我们是为着主的缘故来顺服。各种各样的政治制度，不论好坏、不论是否人道，不论是否公平合理。一方面，人的历史都是在神的手中，凡是掌权的，都是神所命的。而我们为了主的缘故，我们就要顺服这些做官的、掌权的。
古代的专制制度，很多时候碰到暴君，执政不人道、没有理性。但神说：你们要顺服。神没有要他们去做政治革命。而教会过去二千年来，大部分所处的环境，都是在专制制度之下，教会仍然继续传福音、带人得救；教会并没有因不合理的专制制度而消失。而现在，现代的社会大部分都是民主制度，这反而对教会带来很大的试验。
我们要知道，政治团体都是以利益结合的团体，其中，有个人的利益、有族群的利益、有团体的利益；利益冲突是经常有的。在平衡和妥协之下，利益是最重要的考量，而不是真理。今天和你结盟的，几年之后，或许就成为你的敌人。因此，教会如果与政治结合，到后来受伤的一定是教会。
因此，在民主制度下的教会生活，其实更应该谨守，更应该有智慧。怎么样让教会不牵涉政治，不让教会中的圣徒成为政治人物的资本。尊重教会中每一个圣徒他良心的判断，这是现代教会都必须要学的功课。教会应该超越地上的政治，因为教会中每一个圣徒，他们真正的国籍是天国。当一个政党获得政权，不管他的理念你赞同，或者不赞同，当他们成为做官的、掌权的，我们为着主的缘故，就顺服。
第二个，就是要遵守命令。当地上政权的命令，不关乎道德，不关乎信仰，我们都要遵守。然而，当这个命令和神的命令相冲突的时候，好像在使徒行传5:29，当时是在耶路撒冷教会，官长们严禁彼得和其他使徒们传福音、教训人。彼得和众使徒回答说，「顺从神不顺从人是应当的。」这个原则今天也还是一样。当从政权来的命令，和神的话相抵触的时候，我们要顺从神而不顺从人。当然，你怎么样不顺从人，在你的做法上，就必须很有智慧。该怎么做呢，第2节，我们就知道神的原则是怎么样。所以，对于地上的政权，我们要顺服，要遵守他们的命令。
第三个，就要预备行各样的善事。因为教会存在的目的，是要向那一城的众人作见证。因此，教会在城中应该有好名声，让人家愿意来接触教会。当然，对于圣徒而言，不是为着做好事，而是里面神圣生命的成长，而产生自然的结果，就是合乎神旨意的善行。教会要成为这个城，一个正面的影响。接着第2节，保罗就把教会在一个城当中应该有的态度告诉我们。
2节：「不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」
教会是以神的话为依归，是在那个城中，向世人作见证的。而那个城的主流价值，基本上都是根据时代的潮流。因此很多时候，这两个价值体系，是不相容的。面对这些矛盾，保罗告诉我们，不要诽谤，不要争竞。
不要诽谤，就是不要说人的坏话。很多事情他们做的，你可能不同意，我们不需要说他们的坏话。不需要去争竞，不需要去跟人辩论，不需要把我们的价值观，强加在别人身上。教会要做的第一步，就是带领人认识耶稣基督，得着救恩，有永远的生命；是从里面来改变人，而不是从外面来规范人。
保罗接着说：总要和平，向众人大显温柔。总要和平，「和平」这个字希腊文的意思是 gentle、mild、fair、reasonable。「和平」不是非常的达意，应该是说：温和、和善、公平、合理，向众人大显温柔本来是一个分词词组，来形容「总要和平」，英文是翻译成 showing all meekness unto all man，以温柔的心，来对待每一个人。神好像也没有要我们据理力争，反而用温和的态度，来处理各样的冲突。
亲爱的弟兄姐妹，在世代末期的时候，不法的事一定是越来越多，这对教会的挑战也越来越大。盼望我们都能够谨守保罗告诉我们的原则。我们的国籍是在天上，也只有等耶稣基督再来的时候，地上才会有一个真正公义、公平的政权。因此，不要把我们的盼望，放在政治的改革；我们真正的盼望，是耶稣基督荣耀的显现。而在那之前，求神帮助我们，在现今的世代，能够自守、公义、敬虔的过每天的日子。
我们一同来祷告：
主啊，祝福我所在的教会，能够持守你的话语。知道我们的盼望不在今天，而是在基督荣耀显现的时候。而今天我们的责任，就是在我们所在的城中，为你做见证，让教会能够显明你拯救的恩典。让每一个，你创世以前所拣选的人，都能够因着我们的见证，回到你的家中。祝福我所在的教会，祷告奉耶稣基督的圣名。