（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀約翰福音第1章，今天我們讀50-51節。
50節：「耶穌對他說：因為我說，在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」
耶穌對他說，他，就是拿但業；因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。拿但業是腓力的朋友，而腓力是第一個耶穌親自呼召的人，腓力和耶穌相處一段時間之後，認識他就是彌賽亞，於是就把他的好朋友拿但業也帶到耶穌跟前來。因為腓力不準確地傳講，以至於拿但業是半信半疑的來到耶穌跟前；可是耶穌一句話：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。這一句話，把拿但業多年以來，他心中的盼望說了出來。
拿但業馬上稱耶穌是拉比，就是夫子的意思，並且承認祂是神的兒子，是以色列的王。這已經是一個偉大的承認，耶穌還對拿但業說：你將要看見比這更大的事。還有什麼事，能夠比神的兒子更大，能夠比以色列的王更大呢？
51節：「又說：我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」
在耶穌的宣告中，這更大的事，是連於人子的。當拿但業承認耶穌是神的兒子，是要來以色列人當中做王的那一位。耶穌覺得這個承認當然非常好，但還是不夠。你要看到，我不只是神子，我還是人子，這和我們的觀念都不一樣，我們都必須承認，我們的觀念都太天然了，這也就是為什麼約翰在約翰福音的1:1節，他就說，「太初有道，道與神同在，道就是神。」
講到在已過的永遠，基督就是神聖三一中的第二位。祂以神子的身份，接著在1:3節，就創造了萬物，「萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」這充分說明了，基督在時間起首之前，祂就是神子。但是在1:14節，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」這裡說到，那本來在時間之前，就是神聖三一中的第二位神子，祂走入了時間，祂穿上了人性，祂成為人子。耶穌說：這是更大的事。
祂創造宇宙萬物的大功，只憑藉著祂說話，事就成了。但有一天，祂來，成為人。這個永遠無限的神，必須被侷限在一個看得見、摸得著，人的身體裡面，並且要與人同住。祂帶來了充充滿滿的恩典和真理。
為什麼祂成為人子，是一個更大的事呢？因為祂來了之後，就把天帶到地上，把地連於天，祂成為天地間相連的那一個梯子；而在這個梯子上，神的使者就是天使，要上去、下來。使者是傳達信息的，把每一個罪人蒙恩得救的好信息，帶到天上去，再把神的旨意從天上帶下來，天使們非常的忙碌，上去、下來。
耶穌對拿但業講這些話，我們聽了或許不明白，但對於拿但業這一個真以色列人，他熟讀舊約，他真心盼望以色列的復興，他一定清楚耶穌在說什麼。耶穌這裡所說的，就是在創世記28:10-12節那裡所記載的，以色列人共同的祖先雅各，因為騙取了他哥哥以掃長子的名分，以至於他的哥哥要殺他，他不得不離開家。那一天，他實在是行走累了，到了一個野地，就拿了一塊石頭當作枕頭躺臥睡了；結果，他做了一個偉大的夢，在夢裡面，他看見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者站在梯子上，上去下來。而耶和華神站在梯子上面，應許雅各要與他同在，並且要保佑他、重新把他帶回家。雅各醒了之後，就說，這地方真是可畏，這不是別的，乃是神的家，也是天的門。
在耶穌之前快二千年，雅各做的那一個夢，到了耶穌來到地上，那個夢就應驗了。原來，雅各夢到的那個天梯就是耶穌祂自己，永遠的神進入了時間，來到人當中，成為人子；祂就是那天梯，把天帶到地，把地連於天。而那個地方呢，雅各就稱它是神的家，是天的門。你要去哪裡找天呢？你只能到神的家中來，在這裡，你才可以打開到天的門。
接著，雅各就做了一件非常有意思的事。28:18-19節，「雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利；」伯特利就是神的家。而那塊本來當他枕石的石頭，是讓他可以安息的，現在他把它立起來了，並且澆油在石頭上。
「油」在聖經中預表聖靈，而石頭呢，是建造的材料，就像西門來到耶穌面前，耶穌馬上把他改名稱為彼得，就是石頭。每一個蒙恩得救來到基督面前的，我們都要成為石頭、可以建造的活石；而石頭被立起來了，又澆上了油，被聖靈浸透了，他就要成為柱子。在神的家中當柱子，不是一件小事。在啟示錄第三章，給非拉鐵非教會使者的信，說出非拉鐵非是一個弟兄相愛的教會，而教會中的每一個聖徒都已經有了冠冕，也就是他們已經有了得勝的地位，只要他們持守原有的，他們就要成為得勝者。而對於這些得勝者，主給他們的應許，在3:12節，「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，」這也說出，在非拉鐵非教會中的聖徒，一個個都是立起來的石頭，一個個都被聖靈浸透了，他們成為神家中的柱子；而非拉鐵非教會，是一個專門產生柱子的教會。
親愛的弟兄姊妹，當拿但業也認識耶穌是神的兒子，是以色列的王。這個認識已經很高了，但耶穌卻仍對他說，你還要看到更大的事，這更大的事是什麼呢？就是耶穌基督來到地上，成為人子，成為把地和天連接的天梯。祂的目的，就是要建造神的家，並且要在神的家中得著一些柱子。
我們對這一點，一定要印象深刻。認識耶穌基督是神，我們的主會非常的喜歡，但祂會告訴你，我還有更大的事要告訴你。我的心意是在教會，教會是我眼中的瞳人；我要你們在地上建立一個弟兄相愛的家，並且在這家中能夠產生許多柱子。
約翰這裡的記載和馬太福音16:16-18節那裡，非常的類似。在耶穌地上職事的最後六個月，祂帶門徒到了黑門山腳下，在該撒利亞腓立比，祂問門徒說，「你們說我是誰？」西門彼得有父神的啟示，馬上說，「你是基督，是永生神的兒子！」彼得的認識和拿但業所宣告的是一致的，他們認識的耶穌基督是神的兒子。但緊接著彼得的宣告，耶穌在18節，就說，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會，建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」當彼得宣告：「耶穌是基督，是神的兒子！」耶穌馬上把一個更高的啟示告訴彼得，就是教會要建造在這磐石上。
每一個蒙恩得救的聖徒，從神那裡得到永遠的生命。而這生命的目的，是為著建造、為著神在地上產生教會。整本約翰福音是一本講生命的書，生命當然是讓我們可以享受，讓我們可以成長；但是，生命的目的是為了建造，為了建造神在地上的居所，就是教會。
這個禮拜，我們讀了約翰福音1:19-51節，那裡講說了耶穌盡職的第一年，最初尋找的幾個門徒。從約翰的記載中，我們認識，祂會用非常簡單的詞，描繪出一個非常豐富的異象。他的著作中，充滿了表號 sign，對於這些表號，我們要反覆思想，你就會看到更多的亮光，得著更高的啟示。
尤其當約翰使用不尋常的記載，你就要問他，為什麼會這樣做。這樣，或許你就可以看到一些，之前對你是隱藏的亮光。比如說，我們一定覺得奇怪，為什麼約翰不說第一天，第二天，第三天，而一直用次日，次日是一直接著來的，似乎約翰這些經節中，用的幾個次日，就把基督徒一生成長的歷程，都描繪出來了。
首先在19-28節，這是約翰記載第一天發生的事，也說出每一個蒙恩得救的聖徒，在他們還沒有相信之前，他們都會看到、或聽到一些客觀的福音。神會差遣某些特定的人，對你說一些話，就像施洗約翰在約旦河外的伯大尼，在那裡為耶穌基督做一些客觀的見證，他說的話，我們聽了或許不明白，我們會覺得這個人很奇怪，他是誰？他做的事情也很特別，我們要問他為什麼要做這些事。約翰在約旦河外的伯大尼，施洗、傳道，藉著他的生活、藉著他的人、藉著他的工作，我們接觸到了這一位主，但他對我們還是客觀的，這是第一次發生的事。
接著29-34節，就是我們人生中的第一個次日。這時候，這客觀的福音變成了你主觀的福音。你認識耶穌基督原來是神的羔羊，祂來到地上是為了除去人的罪孽，包括你的；你所犯的罪的代價，祂替你償還了。耶穌所做的事情，對你不再是客觀的，變成主觀的了。祂不僅是神的羔羊，祂還是滿有聖靈的鴿子，祂用聖靈來給你施洗，讓你得著了重生。聖經用聖靈、用鴿子來預表聖靈是非常有意思的，因為聖靈的來臨，都是那麼的柔和、那麼的謙卑，甚至於很多時候，在你不知不覺中，生命就進來了，你就重生了。
接著在35-42節，再次日。得著救贖、重生、得救之後，主對你不再是客觀的，而是主觀的，你對主有更深一層的認識了。你不僅接受了恩典，你更盼望與施恩的主直接發生關係，你開始學習來跟隨主了，你的願意跟隨，主就馬上要把你的名字改作彼得，你要成為一個能夠被建造的活石。
接著43-51節，又次日。在你跟隨主、經歷主的這一段歷程中，你認識了耶穌基督是神的兒子，要在你的生命中做王、掌權，你就學習把你人生中的主權交出去，讓耶穌基督來做主。一旦你交出主權之後，主耶穌基督就要帶你來經歷更大的事，就是祂要讓你認識祂是人子，祂是那個立於天地之間的梯子；而在設立梯子的地方，要成為神的家，要成為天的門；而你呢，也要從一個枕石要被立起來，並且澆上油，要成為神家中的柱子。
這是每一個蒙恩得救基督徒他一生的故事，從一開始聽到客觀的福音，到你願意主觀地相信、接受、認識耶穌，成為你這一生的救主；接下來，你願意來跟隨主，願意成為活石，讓主耶穌在你身上來製作，藉著神在你身上的製作，你認識了祂是神的兒子，是在你身上做主、掌權的那一位。而祂在你身上的旨意呢，就是要你在神的家中，就是教會，做柱子，不再從那裡出去。
親愛的弟兄姊妹，約翰寫約翰福音的時候，是個非常成熟老練的長者，他一生滿了對神的經歷。他寫的福音書，帶領我們生命經過種種的歷程，完成神在我們身上的旨意和目的。盼望我們能夠珍惜這本書，並且把神的話，應用在我們每天的生活當中。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，帶領我們來讀約翰福音。我們把未來的幾個月，交託仰望在你的恩手中；藉著每天讀你的話語，給我們更多的亮光、更高的啟示。讓我們明白，你在我們身上的目的，也給我一個順服的心志，願意順服聖靈在我身上每天的帶領。祝福我的生活和我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读约翰福音第1章，今天我们读50-51节。
50节：「耶稣对他说：因为我说，在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。」
耶稣对他说，他，就是拿但业；因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。拿但业是腓力的朋友，而腓力是第一个耶稣亲自呼召的人，腓力和耶稣相处一段时间之后，认识他就是弥赛亚，于是就把他的好朋友拿但业也带到耶稣跟前来。因为腓力不准确地传讲，以至于拿但业是半信半疑的来到耶稣跟前；可是耶稣一句话：腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。这一句话，把拿但业多年以来，他心中的盼望说了出来。
拿但业马上称耶稣是拉比，就是夫子的意思，并且承认祂是神的儿子，是以色列的王。这已经是一个伟大的承认，耶稣还对拿但业说：你将要看见比这更大的事。还有什么事，能够比神的儿子更大，能够比以色列的王更大呢？
51节：「又说：我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」
在耶稣的宣告中，这更大的事，是连于人子的。当拿但业承认耶稣是神的儿子，是要来以色列人当中做王的那一位。耶稣觉得这个承认当然非常好，但还是不够。你要看到，我不只是神子，我还是人子，这和我们的观念都不一样，我们都必须承认，我们的观念都太天然了，这也就是为什么约翰在约翰福音的1:1节，他就说，「太初有道，道与神同在，道就是神。」
讲到在已过的永远，基督就是神圣三一中的第二位。祂以神子的身份，接着在1:3节，就创造了万物，「万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。」这充分说明了，基督在时间起首之前，祂就是神子。但是在1:14节，「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理；我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」这里说到，那本来在时间之前，就是神圣三一中的第二位神子，祂走入了时间，祂穿上了人性，祂成为人子。耶稣说：这是更大的事。
祂创造宇宙万物的大功，只凭藉着祂说话，事就成了。但有一天，祂来，成为人。这个永远无限的神，必须被局限在一个看得见、摸得着，人的身体里面，并且要与人同住。祂带来了充充满满的恩典和真理。
为什么祂成为人子，是一个更大的事呢？因为祂来了之后，就把天带到地上，把地连于天，祂成为天地间相连的那一个梯子；而在这个梯子上，神的使者就是天使，要上去、下来。使者是传达信息的，把每一个罪人蒙恩得救的好信息，带到天上去，再把神的旨意从天上带下来，天使们非常的忙碌，上去、下来。
耶稣对拿但业讲这些话，我们听了或许不明白，但对于拿但业这一个真以色列人，他熟读旧约，他真心盼望以色列的复兴，他一定清楚耶稣在说什么。耶稣这里所说的，就是在创世记28:10-12节那里所记载的，以色列人共同的祖先雅各，因为骗取了他哥哥以扫长子的名分，以至于他的哥哥要杀他，他不得不离开家。那一天，他实在是行走累了，到了一个野地，就拿了一块石头当作枕头躺卧睡了；结果，他做了一个伟大的梦，在梦里面，他看见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者站在梯子上，上去下来。而耶和华神站在梯子上面，应许雅各要与他同在，并且要保佑他、重新把他带回家。雅各醒了之后，就说，这地方真是可畏，这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
在耶稣之前快二千年，雅各做的那一个梦，到了耶稣来到地上，那个梦就应验了。原来，雅各梦到的那个天梯就是耶稣祂自己，永远的神进入了时间，来到人当中，成为人子；祂就是那天梯，把天带到地，把地连于天。而那个地方呢，雅各就称它是神的家，是天的门。你要去哪里找天呢？你只能到神的家中来，在这里，你才可以打开到天的门。
接着，雅各就做了一件非常有意思的事。28:18-19节，「雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利；」伯特利就是神的家。而那块本来当他枕石的石头，是让他可以安息的，现在他把它立起来了，并且浇油在石头上。
「油」在圣经中预表圣灵，而石头呢，是建造的材料，就像西门来到耶稣面前，耶稣马上把他改名称为彼得，就是石头。每一个蒙恩得救来到基督面前的，我们都要成为石头、可以建造的活石；而石头被立起来了，又浇上了油，被圣灵浸透了，他就要成为柱子。在神的家中当柱子，不是一件小事。在启示录第三章，给非拉铁非教会使者的信，说出非拉铁非是一个弟兄相爱的教会，而教会中的每一个圣徒都已经有了冠冕，也就是他们已经有了得胜的地位，只要他们持守原有的，他们就要成为得胜者。而对于这些得胜者，主给他们的应许，在3:12节，「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，」这也说出，在非拉铁非教会中的圣徒，一个个都是立起来的石头，一个个都被圣灵浸透了，他们成为神家中的柱子；而非拉铁非教会，是一个专门产生柱子的教会。
亲爱的弟兄姐妹，当拿但业也认识耶稣是神的儿子，是以色列的王。这个认识已经很高了，但耶稣却仍对他说，你还要看到更大的事，这更大的事是什么呢？就是耶稣基督来到地上，成为人子，成为把地和天连接的天梯。祂的目的，就是要建造神的家，并且要在神的家中得着一些柱子。
我们对这一点，一定要印象深刻。认识耶稣基督是神，我们的主会非常的喜欢，但祂会告诉你，我还有更大的事要告诉你。我的心意是在教会，教会是我眼中的瞳人；我要你们在地上建立一个弟兄相爱的家，并且在这家中能够产生许多柱子。
约翰这里的记载和马太福音16:16-18节那里，非常的类似。在耶稣地上职事的最后六个月，祂带门徒到了黑门山脚下，在该撒利亚腓立比，祂问门徒说，「你们说我是谁？」西门彼得有父神的启示，马上说，「你是基督，是永生神的儿子！」彼得的认识和拿但业所宣告的是一致的，他们认识的耶稣基督是神的儿子。但紧接着彼得的宣告，耶稣在18节，就说，「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会，建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。」当彼得宣告：「耶稣是基督，是神的儿子！」耶稣马上把一个更高的启示告诉彼得，就是教会要建造在这磐石上。
每一个蒙恩得救的圣徒，从神那里得到永远的生命。而这生命的目的，是为着建造、为着神在地上产生教会。整本约翰福音是一本讲生命的书，生命当然是让我们可以享受，让我们可以成长；但是，生命的目的是为了建造，为了建造神在地上的居所，就是教会。
这个礼拜，我们读了约翰福音1:19-51节，那里讲说了耶稣尽职的第一年，最初寻找的几个门徒。从约翰的记载中，我们认识，祂会用非常简单的词，描绘出一个非常丰富的异象。他的著作中，充满了表号 sign，对于这些表号，我们要反复思想，你就会看到更多的亮光，得着更高的启示。
尤其当约翰使用不寻常的记载，你就要问他，为什么会这样做。这样，或许你就可以看到一些，之前对你是隐藏的亮光。比如说，我们一定觉得奇怪，为什么约翰不说第一天，第二天，第三天，而一直用次日，次日是一直接着来的，似乎约翰这些经节中，用的几个次日，就把基督徒一生成长的历程，都描绘出来了。
首先在19-28节，这是约翰记载第一天发生的事，也说出每一个蒙恩得救的圣徒，在他们还没有相信之前，他们都会看到、或听到一些客观的福音。神会差遣某些特定的人，对你说一些话，就像施洗约翰在约旦河外的伯大尼，在那里为耶稣基督做一些客观的见证，他说的话，我们听了或许不明白，我们会觉得这个人很奇怪，他是谁？他做的事情也很特别，我们要问他为什么要做这些事。约翰在约旦河外的伯大尼，施洗、传道，借着他的生活、借着他的人、借着他的工作，我们接触到了这一位主，但他对我们还是客观的，这是第一次发生的事。
接着29-34节，就是我们人生中的第一个次日。这时候，这客观的福音变成了你主观的福音。你认识耶稣基督原来是神的羔羊，祂来到地上是为了除去人的罪孽，包括你的；你所犯的罪的代价，祂替你偿还了。耶稣所做的事情，对你不再是客观的，变成主观的了。祂不仅是神的羔羊，祂还是满有圣灵的鸽子，祂用圣灵来给你施洗，让你得着了重生。圣经用圣灵、用鸽子来预表圣灵是非常有意思的，因为圣灵的来临，都是那么的柔和、那么的谦卑，甚至于很多时候，在你不知不觉中，生命就进来了，你就重生了。
接着在35-42节，再次日。得着救赎、重生、得救之后，主对你不再是客观的，而是主观的，你对主有更深一层的认识了。你不仅接受了恩典，你更盼望与施恩的主直接发生关系，你开始学习来跟随主了，你的愿意跟随，主就马上要把你的名字改作彼得，你要成为一个能够被建造的活石。
接着43-51节，又次日。在你跟随主、经历主的这一段历程中，你认识了耶稣基督是神的儿子，要在你的生命中做王、掌权，你就学习把你人生中的主权交出去，让耶稣基督来做主。一旦你交出主权之后，主耶稣基督就要带你来经历更大的事，就是祂要让你认识祂是人子，祂是那个立于天地之间的梯子；而在设立梯子的地方，要成为神的家，要成为天的门；而你呢，也要从一个枕石要被立起来，并且浇上油，要成为神家中的柱子。
这是每一个蒙恩得救基督徒他一生的故事，从一开始听到客观的福音，到你愿意主观地相信、接受、认识耶稣，成为你这一生的救主；接下来，你愿意来跟随主，愿意成为活石，让主耶稣在你身上来制作，借着神在你身上的制作，你认识了祂是神的儿子，是在你身上做主、掌权的那一位。而祂在你身上的旨意呢，就是要你在神的家中，就是教会，做柱子，不再从那里出去。
亲爱的弟兄姐妹，约翰写约翰福音的时候，是个非常成熟老练的长者，他一生满了对神的经历。他写的福音书，带领我们生命经过种种的历程，完成神在我们身上的旨意和目的。盼望我们能够珍惜这本书，并且把神的话，应用在我们每天的生活当中。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，带领我们来读约翰福音。我们把未来的几个月，交托仰望在你的恩手中；借着每天读你的话语，给我们更多的亮光、更高的启示。让我们明白，你在我们身上的目的，也给我一个顺服的心志，愿意顺服圣灵在我身上每天的带领。祝福我的生活和我所在的教会，祷告奉耶稣基督的圣名。