（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀約翰福音第一章。今天我們讀第8-13節。
8-9節：「他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」
這裡的他就是施洗約翰，他不是那光，乃是要為光作見證。施洗約翰是介於新約、舊約中間的過渡時期的人物，他可以說是舊約的最後一個先知，也是新約第一個為主開路的先鋒。
他就是在舊約最後一卷書，瑪拉基書，最後一章最後二節（4:5-6）所預言的，「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」這裡所說的以利亞，指的就是施洗約翰，「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」在這裡就說到，神要有一個全新的開始。
舊約都是在神舊的創造中，當然我們知道，亞當被造，放在伊甸園，之後不久就被蛇引誘而墮落了，世界就完全落在黑暗中；而藉著耶穌基督的到來，神開始做一件新事，開始第二個創造，也就是新造。新造的本質是生命，新造的憑藉是光。
因此，約翰他是要來為光做見證的。那人怎麼能夠為光做見證呢？約翰是第一個為光做見證的，他看見了光，他被光改變了，就開始了一個全新的生活方式。離開了耶路撒冷，那本來應該是他祭司要供職的地方，他卻來到了曠野，過一個全新的生活，而人們也看到了他的改變，因此許多人就到他那裡去，這叫做為光做見證。
其實，今天每一個基督徒應該也是一樣，為光做見證。也就是說，我們的傳福音，不只是在我們的言語上，更重要的是，我們這個人要真的看到光，被光改變了，並且讓別人看到我們成為一個新的人，成為一個被光改變的人，這才叫做，為光做見證。
舊約最好的例子，是在出埃及記34:29-30節那裡，摩西因為在山上與神同在四十晝夜，並且把神的話寫在兩塊石版上，29節，「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」他和神同在四十晝夜，到一個地步，他的臉皮也就開始發光了。30節，「亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光，就怕挨近他。」摩西讓人看到他外面的改變，臉皮放光了，如此的榮耀和聖潔，以色列百姓呢，就害怕與他靠近。33節，「摩西與他們說完了話，就用帕子蒙上臉。」讓他暫時遮去臉上的光，免得以色列百姓不敢和他靠近。這是舊約的為光作見證。
到了新約，這因著光的改變，就從外面到裡面。因著裡面的改變，而帶出外面的改變。就在林後3:18節，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」約翰看見了光，因著光而改變，就為光做見證。照樣的，新約的每一個聖徒，也要學習成為耶穌基督的見證人，來為光作見證。
9節：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」
約翰他不是光，他是為光作見證。而這個光，它是真正的光。什麼是真正的光呢？是出於生命的光。是第4節所說的，「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」這個光，是要為一切生在世上的人。
和合版翻譯成「生在世上」，英文版就是 come into the world，其實翻成 come，或者和合版翻成「生」這個字是一個非常豐富的希臘字 erchomai，如果你去看希臘字典的翻譯，有非常長的一串，或許可以總和說：這光是為著一切存在過，在世上的人。當然，你的存在是連於生命的。
在舊造裡面，我們都是亞當的後代，外面有體，裡面有魂，魂裡面還有靈。雖然靈因為亞當犯罪，靈失去功用了，雖然如此，這舊造卻是為著第二次的新造做準備。一旦這個真光來了，他就要來照亮在世上的每一個人。
這個照亮有兩個意思，一個是外面的照亮 shine，一個是裡面的照亮 enlightened。基督這真光，祂是生命的光。祂來了，藉著約翰的見證，讓人看見了，讓人蒙光照了；而光照之後呢，要看每一個人的反應。神非常尊重人的自由意志，你可以決定接受，還是不接受。
10節：「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。」
他就是指基督或者光。他來到世界裡，這個世界呢，第3節已經告訴我們，「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」所以這個世界，我們所居住的土地、天空的星辰、我們賴以為生的生命、水、空氣和食物，都是藉著基督而造的。既然是藉著祂造的，本來就應該是屬於祂的。祂來到世界，世界卻不認識祂。
約翰沒有解釋，我們讀過創世記，我們就知道，我們的老祖宗亞當犯罪了，他吃了不應該吃的知識善惡樹的果子，他沒有選擇生命樹的果子，卻落在撒但所設的網羅裡。因著亞當的犯罪，罪從一人入了世界，並且在世界掌權。整個世界就被撒但篡奪了，整個世界也就落在黑暗裡。
而當基督這真光來到世界，這世界不認識祂，這世界沒有分辨的能力了。就好像在林後4:4所說的，「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」光是來了，光也照在黑暗裡，黑暗卻不明白光，黑暗不接受光；因為他們不接受，他們也就沒有辦法得著光。
11節：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」
耶穌基督是生在伯利恆，而長在加利利的拿撒勒，那是以色列百姓居住的地方。以色列人是神舊約的選民，在神主宰的權柄，就讓祂來到自己的地方，而自己的人卻不接待祂。我們說過，約翰福音1:1-18節，是整本約翰福音的引言。當耶穌基督來到自己的地方，猶太人怎麼樣不接受基督，約翰會有詳細的描寫，當然這是「自己的地方」狹義的解釋；因為整個世界都是藉著基督造的，因此，「自己的地方」做廣義的解釋，就指的是全人類，因為全世界都是藉著祂造的。
然而在神的計劃裡，基督雖然是為著全世界人類的，但是在神拯救的計劃裡，祂必須先來到猶太地，從猶太地傳到外邦中。就好像保羅在羅馬書1:16所說的，「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」從希臘人就帶出了所有的外邦人。原來神施拯救，有祂的次序，要從猶太人開始，然後再臨到外邦人。
很多時候，我們第一個反應，就覺得好像神偏心，特別愛猶太人，從某個角度也是對的；但從另外一個角度，外邦人或許更蒙福，因為神知道人的心，祂也知道人會怎麼樣反應。救恩雖然先臨到了猶太人，而猶太人卻失腳了，所以保羅在羅馬書11:11-12節，那邊告訴我們，因著他們的過失，救恩便臨到外邦人，目的呢，是要激動他們發憤。原來這是神旨意的奧秘。救恩先臨到猶太人，因為猶太人的拒絕，救恩轉向外邦人，並且在外邦人當中，要得著大的復興，一直要到世代的末了。
像羅馬書11:25-26節，那裡所說的，「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」雖然在救恩的次序上，有先猶太人，後外邦人，最後再臨到猶太人，這樣的計劃。但是對每一個人，不管是猶太人、還是外邦人，都是一樣的。
12節：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」
這是每一個人可以自己做的決定。這一節非常重要，這一節告訴我們，信的定義和信的結果。到底聖經說「我相信」，我怎麼樣「相信」呢？「相信」能夠有什麼樣的結果呢？這裡就說，「凡接待他的，就是信他名的人」。換句話說，人跟你傳福音、告訴你耶穌基督的名，祂的名就是說出祂的身位，祂是什麼樣的人、做了什麼樣的事；一旦你相信了，就是你接受了。聖經中的相信，不是在道理上明白了；是聽完之後，我覺得很好，我就把他接受進來了。一旦你接受了，就產生出一個結果，你就有權柄，可以做神的兒女。
在地上，我們都盼望能夠生在帝王之家，一出生就可以承受、享受帝王家所有的豐富，這是你的特權。但今天每一個人，聽了主耶穌基督之名的，願意接受的，神就給他一個特權，可以做神的兒女。這是何等榮耀的結果，我們可以成為神的兒女。
而我們憑藉什麼呢？要經過怎麼樣的一個過程呢？答案就在13節，告訴我們，這是一個生命的過程。原來我們得著這權柄，不是一個名義上的權柄，是實質上一個神聖出生，而得來的權柄。
13節：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」
從神生的，我們大概很容易就理解。從神生的，自然有神的生命；有神的生命，自然成為神的兒女。總合前面提的那三個：不是從血氣；不是從情慾；不是從人意；似乎不是那麼容易理解。這節的翻譯可能要看 KJV，它的翻譯比較接近於希臘原文，不是從血氣，英文是 not of blood，不是根據你的血緣或是從天然血統，那和這神聖的出生，沒有任何關係。
接著，不是從情慾，KJV 是 the will of the flesh，或者說是肉體的意志。肉體，通常是指我們這個人比較敗壞的那個部分，因著自己的好處，為著自己的私利的。比如說，人家跟你傳福音，也許給你一些物質的好處，如果你的肉體馬上跟著反應：這太好了，因為得著這些好處。這就是肉體的意志。真神的兒女，不是從肉體意志而生的。
也不是從人意而生的，KJV 翻成是 the will of man，就是人的意志。從我們的經歷中也很容易理解，很多時候，我們對某個人很有負擔，很願意福音傳給他，對於我們的好意，人善良的那一部分，安排了各樣的環境、各樣美好的言語，想要說服他，這是出於人意；但真正神的兒女，不是從人意生的，人再怎麼樣的安排、再怎麼樣的勸說，到後來都沒有用，而是他自己要願意。
凡接受祂的，就是信祂名的人。要自己願意敞開心，自己真的看到了光，而願意接受這光。一接受，他就會有一個神聖的出身，成為一個從神而生的人，就是聖靈進到他的靈裡面，點活了他這個人，他就得到著了權柄，可以成為神的兒女。
親愛的弟兄姊妹，說到這裡，我們不得不欣賞約翰，用很簡單的幾節經節，非常清楚的描述，讓我們明白了，因著相信，帶來一個神聖的出身，而我們就得著權柄，可以成為神的兒女。在我們身上，就產生了神的第二個創造，就是一個新造，這是何等有福的事，又是何等奧秘的事。雖然奧秘，但每一個蒙恩得救神的兒女，卻可以親自做見證，在我們身上是真真實實發生的事。
我們一同來禱告：
主啊，我們是何等的感恩，那麼偉大的權柄，可以成為神的兒女，居然經過一個簡單的相信，願意接受，我們就得著。我們就成為一個新造的人，這是最美麗、最偉大的福音，我們都得著福音的好處。主啊，幫助我們，像約翰一樣，成為一個為光做見證的人。藉著你已經祝福了我，從我身上，也祝福我周圍一些還不認識福音的人。主啊，祝福我的生活，讓我的生活也能夠產生出，光的見證。能夠幫助我周圍的福音朋友，願意來認識你。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读约翰福音第一章。今天我们读第8-13节。
8-9节：「他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」
这里的他就是施洗约翰，他不是那光，乃是要为光作见证。施洗约翰是介于新约、旧约中间的过渡时期的人物，他可以说是旧约的最后一个先知，也是新约第一个为主开路的先锋。
他就是在旧约最后一卷书，玛拉基书，最后一章最后二节（4:5-6）所预言的，「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。」这里所说的以利亚，指的就是施洗约翰，「他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」在这里就说到，神要有一个全新的开始。
旧约都是在神旧的创造中，当然我们知道，亚当被造，放在伊甸园，之后不久就被蛇引诱而堕落了，世界就完全落在黑暗中；而借着耶稣基督的到来，神开始做一件新事，开始第二个创造，也就是新造。新造的本质是生命，新造的凭藉是光。
因此，约翰他是要来为光做见证的。那人怎么能够为光做见证呢？约翰是第一个为光做见证的，他看见了光，他被光改变了，就开始了一个全新的生活方式。离开了耶路撒冷，那本来应该是他祭司要供职的地方，他却来到了旷野，过一个全新的生活，而人们也看到了他的改变，因此许多人就到他那里去，这叫做为光做见证。
其实，今天每一个基督徒应该也是一样，为光做见证。也就是说，我们的传福音，不只是在我们的言语上，更重要的是，我们这个人要真的看到光，被光改变了，并且让别人看到我们成为一个新的人，成为一个被光改变的人，这才叫做，为光做见证。
旧约最好的例子，是在出埃及记34:29-30节那里，摩西因为在山上与神同在四十昼夜，并且把神的话写在两块石版上，29节，「摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。」他和神同在四十昼夜，到一个地步，他的脸皮也就开始发光了。30节，「亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。」摩西让人看到他外面的改变，脸皮放光了，如此的荣耀和圣洁，以色列百姓呢，就害怕与他靠近。33节，「摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。」让他暂时遮去脸上的光，免得以色列百姓不敢和他靠近。这是旧约的为光作见证。
到了新约，这因着光的改变，就从外面到里面。因着里面的改变，而带出外面的改变。就在林后3:18节，「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」约翰看见了光，因着光而改变，就为光做见证。照样的，新约的每一个圣徒，也要学习成为耶稣基督的见证人，来为光作见证。
9节：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」
约翰他不是光，他是为光作见证。而这个光，它是真正的光。什么是真正的光呢？是出于生命的光。是第4节所说的，「生命在他里头，这生命就是人的光。」这个光，是要为一切生在世上的人。
和合版翻译成「生在世上」，英文版就是 come into the world，其实翻成 come，或者和合版翻成「生」这个字是一个非常丰富的希腊字 erchomai，如果你去看希腊字典的翻译，有非常长的一串，或许可以总和说：这光是为着一切存在过，在世上的人。当然，你的存在是连于生命的。
在旧造里面，我们都是亚当的后代，外面有体，里面有魂，魂里面还有灵。虽然灵因为亚当犯罪，灵失去功用了，虽然如此，这旧造却是为着第二次的新造做准备。一旦这个真光来了，他就要来照亮在世上的每一个人。
这个照亮有两个意思，一个是外面的照亮 shine，一个是里面的照亮 enlightened。基督这真光，祂是生命的光。祂来了，借着约翰的见证，让人看见了，让人蒙光照了；而光照之后呢，要看每一个人的反应。神非常尊重人的自由意志，你可以决定接受，还是不接受。
10节：「他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。」
他就是指基督或者光。他来到世界里，这个世界呢，第3节已经告诉我们，「万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。」所以这个世界，我们所居住的土地、天空的星辰、我们赖以为生的生命、水、空气和食物，都是借着基督而造的。既然是借着祂造的，本来就应该是属于祂的。祂来到世界，世界却不认识祂。
约翰没有解释，我们读过创世记，我们就知道，我们的老祖宗亚当犯罪了，他吃了不应该吃的知识善恶树的果子，他没有选择生命树的果子，却落在撒但所设的网罗里。因着亚当的犯罪，罪从一人入了世界，并且在世界掌权。整个世界就被撒但篡夺了，整个世界也就落在黑暗里。
而当基督这真光来到世界，这世界不认识祂，这世界没有分辨的能力了。就好像在林后4:4所说的，「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。」光是来了，光也照在黑暗里，黑暗却不明白光，黑暗不接受光；因为他们不接受，他们也就没有办法得着光。
11节：「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」
耶稣基督是生在伯利恒，而长在加利利的拿撒勒，那是以色列百姓居住的地方。以色列人是神旧约的选民，在神主宰的权柄，就让祂来到自己的地方，而自己的人却不接待祂。我们说过，约翰福音1:1-18节，是整本约翰福音的引言。当耶稣基督来到自己的地方，犹太人怎么样不接受基督，约翰会有详细的描写，当然这是「自己的地方」狭义的解释；因为整个世界都是借着基督造的，因此，「自己的地方」做广义的解释，就指的是全人类，因为全世界都是借着祂造的。
然而在神的计划里，基督虽然是为着全世界人类的，但是在神拯救的计划里，祂必须先来到犹太地，从犹太地传到外邦中。就好像保罗在罗马书1:16所说的，「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。」从希腊人就带出了所有的外邦人。原来神施拯救，有祂的次序，要从犹太人开始，然后再临到外邦人。
很多时候，我们第一个反应，就觉得好像神偏心，特别爱犹太人，从某个角度也是对的；但从另外一个角度，外邦人或许更蒙福，因为神知道人的心，祂也知道人会怎么样反应。救恩虽然先临到了犹太人，而犹太人却失脚了，所以保罗在罗马书11:11-12节，那边告诉我们，因着他们的过失，救恩便临到外邦人，目的呢，是要激动他们发愤。原来这是神旨意的奥秘。救恩先临到犹太人，因为犹太人的拒绝，救恩转向外邦人，并且在外邦人当中，要得着大的复兴，一直要到世代的末了。
像罗马书11:25-26节，那里所说的，「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。」虽然在救恩的次序上，有先犹太人，后外邦人，最后再临到犹太人，这样的计划。但是对每一个人，不管是犹太人、还是外邦人，都是一样的。
12节：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」
这是每一个人可以自己做的决定。这一节非常重要，这一节告诉我们，信的定义和信的结果。到底圣经说「我相信」，我怎么样「相信」呢？「相信」能够有什么样的结果呢？这里就说，「凡接待他的，就是信他名的人」。换句话说，人跟你传福音、告诉你耶稣基督的名，祂的名就是说出祂的身位，祂是什么样的人、做了什么样的事；一旦你相信了，就是你接受了。圣经中的相信，不是在道理上明白了；是听完之后，我觉得很好，我就把他接受进来了。一旦你接受了，就产生出一个结果，你就有权柄，可以做神的儿女。
在地上，我们都盼望能够生在帝王之家，一出生就可以承受、享受帝王家所有的丰富，这是你的特权。但今天每一个人，听了主耶稣基督之名的，愿意接受的，神就给他一个特权，可以做神的儿女。这是何等荣耀的结果，我们可以成为神的儿女。
而我们凭藉什么呢？要经过怎么样的一个过程呢？答案就在13节，告诉我们，这是一个生命的过程。原来我们得着这权柄，不是一个名义上的权柄，是实质上一个神圣出生，而得来的权柄。
13节：「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」
从神生的，我们大概很容易就理解。从神生的，自然有神的生命；有神的生命，自然成为神的儿女。总合前面提的那三个：不是从血气；不是从情欲；不是从人意；似乎不是那么容易理解。这节的翻译可能要看 KJV，它的翻译比较接近于希腊原文，不是从血气，英文是 not of blood，不是根据你的血缘或是从天然血统，那和这神圣的出生，没有任何关系。
接着，不是从情欲，KJV 是 the will of the flesh，或者说是肉体的意志。肉体，通常是指我们这个人比较败坏的那个部分，因着自己的好处，为着自己的私利的。比如说，人家跟你传福音，也许给你一些物质的好处，如果你的肉体马上跟着反应：这太好了，因为得着这些好处。这就是肉体的意志。真神的儿女，不是从肉体意志而生的。
也不是从人意而生的，KJV 翻成是 the will of man，就是人的意志。从我们的经历中也很容易理解，很多时候，我们对某个人很有负担，很愿意福音传给他，对于我们的好意，人善良的那一部分，安排了各样的环境、各样美好的言语，想要说服他，这是出于人意；但真正神的儿女，不是从人意生的，人再怎么样的安排、再怎么样的劝说，到后来都没有用，而是他自己要愿意。
凡接受祂的，就是信祂名的人。要自己愿意敞开心，自己真的看到了光，而愿意接受这光。一接受，他就会有一个神圣的出身，成为一个从神而生的人，就是圣灵进到他的灵里面，点活了他这个人，他就得到着了权柄，可以成为神的儿女。
亲爱的弟兄姐妹，说到这里，我们不得不欣赏约翰，用很简单的几节经节，非常清楚的描述，让我们明白了，因着相信，带来一个神圣的出身，而我们就得着权柄，可以成为神的儿女。在我们身上，就产生了神的第二个创造，就是一个新造，这是何等有福的事，又是何等奥秘的事。虽然奥秘，但每一个蒙恩得救神的儿女，却可以亲自做见证，在我们身上是真真实实发生的事。
我们一同来祷告：
主啊，我们是何等的感恩，那么伟大的权柄，可以成为神的儿女，居然经过一个简单的相信，愿意接受，我们就得着。我们就成为一个新造的人，这是最美丽、最伟大的福音，我们都得着福音的好处。主啊，帮助我们，像约翰一样，成为一个为光做见证的人。借着你已经祝福了我，从我身上，也祝福我周围一些还不认识福音的人。主啊，祝福我的生活，让我的生活也能够产生出，光的见证。能够帮助我周围的福音朋友，愿意来认识你。祷告奉耶稣基督的圣名。