（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦，感謝主。又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀約翰福音第2章，今天我們要讀第5-10節。
前面我們讀到耶穌和祂的母親，到加利利的迦拿參加一個婚禮的宴席，在賓客都歡暢的時候，發生了一件很掃興的事就是，「酒用盡了」。耶穌的母親馬利亞馬上對耶穌說：他們沒有酒了。她知道耶穌能夠幫忙，她也盼望耶穌能夠幫忙，結果，耶穌卻回答說：「這與我有什麼相干，我的時候還沒有到。」耶穌似乎給了祂母親馬利亞一個軟釘子，我們來看馬利亞的反應。
5節：「他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。」
馬利亞一點都沒有生氣，一方面她接受了耶穌的指正，她是不應該做主；但是另外一方面，好像她又滿有把握知道耶穌會做事。因此，她就對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」做不做事的主權還在耶穌手中，但一旦耶穌決定要做事，馬利亞就先為祂預備好了這些用人。她直接告訴他們說：「他叫你做什麼，你們就做什麼。」
我不知道弟兄姊妹怎麼樣看馬利亞這個反應，當然我們可以從許多不同的角度來討論這件事情。雖然馬利亞天然的反應太快，這似乎不好，但是她和耶穌之間那親密的關係到了一個地步，根本不在乎對錯了。而馬利亞明知應該是讓耶穌做主，她似乎有點賴皮的直接安排了用人，要他們聽耶穌的話。
我個人是非常喜歡約翰所描述的馬利亞和耶穌之間的關係，當我們和主的關係親密到一個地步，會越過對和錯，好和不好，甚至於有一些時候，我們明明知道自己不應該，卻還是一樣勉強了一下，讓主在祂的愛裡不得不做。而耶穌的第一個神蹟，就在馬利亞的期許下和耶穌在愛的包容裡產生了。
親愛的弟兄姊妹，如果你誠實地回想一下你得救的光景，也就是在你身上產生的第一個神蹟，是不是也有一些類似？或許你是在你一個好朋友強烈的期許下，半強迫式的傳福音給你，雖然你有些勉強，但只要你有一點點願意的心，我們的主在你那基督徒的好朋友勉強下，進入了你的心中。我們要認識生命一來了，祂是遠超過對錯的層面，祂不是在一個知識的範疇，而是藉著一點你願意的心，就帶進來重生的經歷，再藉著重生的經歷，帶你來認識基督。
6節：「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。」
六口石缸。六是人的數字，石缸是用來盛裝東西的。這說出在第六天被造的人，他像石缸一樣，是一個容器，本來是要來盛裝神的生命的。只可惜在伊甸園裡，我們的祖先亞當沒有選擇生命樹，而選擇了知識善惡樹；這石缸本來要盛裝神生命的，現在卻盛裝了一大堆潔淨的規矩。
這石缸很大，每口可盛兩三桶水，大概是100公升或者是25加侖。我們先來說說這潔淨的規矩，在中東那個地方，城很大，人們又都是穿涼鞋，以至於腳非常容易髒。所以那裡的規矩，當有客人來的時候，會有用人伺候，幫你拖鞋洗腳，讓你覺得舒暢。
這洗腳的習俗是好的，耶穌在祂地上職事最後一週，在最後的晚餐，也親自為門徒洗腳。記載在約翰福音13:3-5節，「耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」接著14節，「耶穌就對他的門徒說：我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」這是聖徒之間彼此相愛，除去我們在世間走路時所沾染的塵埃，是教會生活中弟兄相愛的表現。
但這裡的石缸不是為著這個用途的，約翰很清楚地告訴我們，是照著猶太人潔淨的規矩，這是根據猶太人禮儀的律法。在出埃及記30:18-21節，神告訴摩西怎麼樣製造會幕的時候，在會幕的外院子，必須要有洗濯盆，「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。亞倫和他的兒子，要在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕，或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。他們洗手洗腳，就免得死亡，這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」那裡是提到當祭司要來供聖職的時候，他要洗手洗腳，除去一切不潔。從屬靈的含義，就是每一個要服事神的人，必須是手潔心清的。
後來猶太的律法師們，把這祭司在會幕裡供職的條例，擴大到一般百姓的日常生活之中，照著猶太人潔淨的習俗，碰到不潔之物就要行潔淨之禮。律法被發展成為許多的規矩，許多的條條框框，轄管了整個猶太人的日常生活，以至於到後來宴客之前，有潔淨的規矩，不是為著清潔衛生的，是為了滿足律法的條例。
因為婚禮來的賓客很多，因此他們門前擺了六口石缸，每口可裝25加侖的水。水在聖經中可以預表死亡，也可以預表生命。我們洗禮的水，是預表死亡，你進入水中，又從水裡出來，象徵著死而復活。另外一方面還有預表生命，用來預表生命的水都是活水，像在4:14節，耶穌對撒馬利亞婦人所說的話，「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」7:37-38節，「在住棚節的末日，耶穌站起來高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」所以活水是湧流的，活水是有進有出的。我們這個人就像石缸一樣，如果你一直承受恩典，又扣住恩典，不讓恩典從你身上流到其他人身上，慢慢的你就會成為一缸死水。
7節：「耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。」
馬利亞事先已經吩咐用人了，耶穌說什麼，他們就做什麼。耶穌看著門前的六口石缸，因為賓客來的時候都有了潔淨的規矩。水大概也用得差不多了，就對用人說，把缸倒滿了水，用人就照著馬利亞的吩咐，聽耶穌的話，把水倒滿了缸，直到缸口。
我們讀約翰的著作，一定要慢慢體會他簡單用字背後的含義。缸的水是為著潔淨的規矩用的，是預表死的規矩的。耶穌卻要他們倒滿了水，一直到缸口。這也說出每一個人如果不死透了，你沒有辦法復活。如果這水就預表各種律法、條理和規矩，一個沒有死透的人，還不認識自己，對自己還滿了盼望，也許我再努力一點，或許我再多守一些律法，就能夠完全、就能夠得勝。這樣的人還沒有辦法復活。
當人經歷保羅在羅馬書7:18-19節那裡所說的，「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做，我所不願意的惡，我倒去做。」至於到24節向神發出一個呼求，「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」只有當我們認識自己是無可救藥，就是這死水裝滿了缸，直到缸口；我們這個人死透了，復活才會來到。
8節：「耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。」
親愛的弟兄姊妹，如果你是那用人，你幹不幹？你親自一桶一桶的水倒進了這石缸，把這六口石缸都裝滿了水。結果現在耶穌叫你舀出來，直接送給管筵席的，你敢送過去嗎？你自己並沒有嚐過是水還是酒，照著你的認知，照著你的經歷，明明是水；而耶穌讓你送去給管筵席的，會不會送去了就被大罵一頓，甚至丟了工作。但感謝主，這些用人聽了馬利亞的話，耶穌要他們做什麼，他們就做什麼。他們果然是一群忠心的用人，他們只聽耶穌的安排，不看自己的環境，不看自己的經歷，甚至於不看自己的能力。結果這一群忠心的用人，就參與了耶穌第一個神蹟，變水為酒。
親愛的弟兄姊妹，你盼望成為像這樣忠心的用人嗎？我在教會服事多年，看到許多這樣忠心的用人。比如說教會的兒童服事，人手不夠，需要擺在那裡。我就常看到一些新手媽媽，從來沒有帶過兒童，看到了教會的需要，聽從了基督在她裡面的催促，她們就願意擺上參與這樣的服事。明明知道自己沒有帶過，也不會帶，但是就只有一個願意的心，忠心的聽基督的話，與基督配合。結果她們的忠心，她們不看環境，不看自己的能力，帶出了一個變水為酒的美滿結局。因為生命是從主而來的，只要我們願意擺上，那連於天上的活水，能夠經由我們這個管道流出去，供應給需要的人。為著這些用人的忠心，我們感謝讚美主。
9-10節：「管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」
這管筵席的，他有管理的地位，有管理的職責，可是他並沒有參與神蹟，不知道這酒是從哪裡來的。可是他一喝了之後，知道這真是好酒。喝了之後，他馬上去找新郎，對新郎說，人家都是先擺上好酒，等客喝足了再擺上次的。因為從一開始，大家都很清醒，喝了好酒，就知道這真是好酒；酒過幾巡之後，人都已經醉醺醺的，這時候你再擺上次好的，人們根本喝不出來。這是照著人的常情的判斷，接著他就責問新郎，你為什麼把好酒留到現在呢？
親愛的弟兄姊妹，這是不是很諷刺？這樣的主管，我相信很多聖徒在公司裡面經常碰到，本身不清楚事情的細節，因為他有管理的地位，能夠發表意見，說三道四；遇到事情很會批評，當然講的也是頭頭是道。這樣的人，教會不需要，因為教會不是公司。教會是培育生命的地方，是讓生命成長的地方。教會需要的是許多忠心的用人，教會不需要用人的常情，來評判事物的好壞。
世上的人都是先喝好的，再喝次的；先享受，再去受苦。今生享受各樣榮華富貴，永世在火湖裡受苦，這是世上的價值，是世人的常情。甚至於碰到問題了，他應該去問用人，用人就會告訴他，就會把他指向耶穌基督，或許他就能夠重生得救。他卻去問新郎，他只看世上的地位，階層的高低。他不認識生命，不認識那真正上好的。
親愛的弟兄姊妹，我們在教會生活久了，學會了服事，服事也慢慢老練了，我們一定要提醒自己，不要成為一個管筵席的人。每一個人的蒙恩得救都是一個神蹟，我們盼望都成為那忠心的用人，參與神改變人的神蹟，忠心的做我們的那一份。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。沒有認識你之前，我們就像石缸一樣，盛滿了各樣禮儀規矩的死水。謝謝你讓我們在生命中碰到了你，接受你做我們這一生的救主，讓我們經歷了變水為酒的神蹟。我們人生充滿了平安、喜樂和盼望，也求你賜給我們用人的忠心，不看環境、不看經歷、也不看自己的能力，只是忠心的聽你的話。讓我們不知不覺中，就參與了許多人生命改變的神蹟，我們也都願意見證，我們實在不明白事情是怎麼發生的，但我們卻實際經歷到了。祝福我的生活，滿了生命活水的湧流，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦，感谢主。又来到我们读经的时间，我们要继续来读约翰福音第2章，今天我们要读第5-10节。
前面我们读到耶稣和祂的母亲，到加利利的迦拿参加一个婚礼的宴席，在宾客都欢畅的时候，发生了一件很扫兴的事就是，「酒用尽了」。耶稣的母亲马利亚马上对耶稣说：他们没有酒了。她知道耶稣能够帮忙，她也盼望耶稣能够帮忙，结果，耶稣却回答说：「这与我有什么相干，我的时候还没有到。」耶稣似乎给了祂母亲马利亚一个软钉子，我们来看马利亚的反应。
5节：「他母亲对用人说：他告诉你们什么，你们就做什么。」
马利亚一点都没有生气，一方面她接受了耶稣的指正，她是不应该做主；但是另外一方面，好像她又满有把握知道耶稣会做事。因此，她就对用人说：「他告诉你们什么，你们就做什么。」做不做事的主权还在耶稣手中，但一旦耶稣决定要做事，马利亚就先为祂预备好了这些用人。她直接告诉他们说：「他叫你做什么，你们就做什么。」
我不知道弟兄姐妹怎么样看马利亚这个反应，当然我们可以从许多不同的角度来讨论这件事情。虽然马利亚天然的反应太快，这似乎不好，但是她和耶稣之间那亲密的关系到了一个地步，根本不在乎对错了。而马利亚明知应该是让耶稣做主，她似乎有点赖皮的直接安排了用人，要他们听耶稣的话。
我个人是非常喜欢约翰所描述的马利亚和耶稣之间的关系，当我们和主的关系亲密到一个地步，会越过对和错，好和不好，甚至于有一些时候，我们明明知道自己不应该，却还是一样勉强了一下，让主在祂的爱里不得不做。而耶稣的第一个神迹，就在马利亚的期许下和耶稣在爱的包容里产生了。
亲爱的弟兄姐妹，如果你诚实地回想一下你得救的光景，也就是在你身上产生的第一个神迹，是不是也有一些类似？或许你是在你一个好朋友强烈的期许下，半强迫式的传福音给你，虽然你有些勉强，但只要你有一点点愿意的心，我们的主在你那基督徒的好朋友勉强下，进入了你的心中。我们要认识生命一来了，祂是远超过对错的层面，祂不是在一个知识的范畴，而是借着一点你愿意的心，就带进来重生的经历，再借着重生的经历，带你来认识基督。
6节：「照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。」
六口石缸。六是人的数字，石缸是用来盛装东西的。这说出在第六天被造的人，他像石缸一样，是一个容器，本来是要来盛装神的生命的。只可惜在伊甸园里，我们的祖先亚当没有选择生命树，而选择了知识善恶树；这石缸本来要盛装神生命的，现在却盛装了一大堆洁净的规矩。
这石缸很大，每口可盛两三桶水，大概是100升或者是25加仑。我们先来说说这洁净的规矩，在中东那个地方，城很大，人们又都是穿凉鞋，以至于脚非常容易脏。所以那里的规矩，当有客人来的时候，会有用人伺候，帮你拖鞋洗脚，让你觉得舒畅。
这洗脚的习俗是好的，耶稣在祂地上职事最后一周，在最后的晚餐，也亲自为门徒洗脚。记载在约翰福音13:3-5节，「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。」接着14节，「耶稣就对他的门徒说：我是你们的主、你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」这是圣徒之间彼此相爱，除去我们在世间走路时所沾染的尘埃，是教会生活中弟兄相爱的表现。
但这里的石缸不是为着这个用途的，约翰很清楚地告诉我们，是照着犹太人洁净的规矩，这是根据犹太人礼仪的律法。在出埃及记30:18-21节，神告诉摩西怎么样制造会幕的时候，在会幕的外院子，必须要有洗濯盆，「你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子，要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚，就免得死亡，这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。」那里是提到当祭司要来供圣职的时候，他要洗手洗脚，除去一切不洁。从属灵的含义，就是每一个要服事神的人，必须是手洁心清的。
后来犹太的律法师们，把这祭司在会幕里供职的条例，扩大到一般百姓的日常生活之中，照着犹太人洁净的习俗，碰到不洁之物就要行洁净之礼。律法被发展成为许多的规矩，许多的条条框框，辖管了整个犹太人的日常生活，以至于到后来宴客之前，有洁净的规矩，不是为着清洁卫生的，是为了满足律法的条例。
因为婚礼来的宾客很多，因此他们门前摆了六口石缸，每口可装25加仑的水。水在圣经中可以预表死亡，也可以预表生命。我们洗礼的水，是预表死亡，你进入水中，又从水里出来，象征着死而复活。另外一方面还有预表生命，用来预表生命的水都是活水，像在4:14节，耶稣对撒马利亚妇人所说的话，「人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」7:37-38节，「在住棚节的末日，耶稣站起来高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」所以活水是涌流的，活水是有进有出的。我们这个人就像石缸一样，如果你一直承受恩典，又扣住恩典，不让恩典从你身上流到其他人身上，慢慢的你就会成为一缸死水。
7节：「耶稣对用人说：把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。」
马利亚事先已经吩咐用人了，耶稣说什么，他们就做什么。耶稣看着门前的六口石缸，因为宾客来的时候都有了洁净的规矩。水大概也用得差不多了，就对用人说，把缸倒满了水，用人就照着马利亚的吩咐，听耶稣的话，把水倒满了缸，直到缸口。
我们读约翰的著作，一定要慢慢体会他简单用字背后的含义。缸的水是为着洁净的规矩用的，是预表死的规矩的。耶稣却要他们倒满了水，一直到缸口。这也说出每一个人如果不死透了，你没有办法复活。如果这水就预表各种律法、条理和规矩，一个没有死透的人，还不认识自己，对自己还满了盼望，也许我再努力一点，或许我再多守一些律法，就能够完全、就能够得胜。这样的人还没有办法复活。
当人经历保罗在罗马书7:18-19节那里所说的，「立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做。」至于到24节向神发出一个呼求，「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」只有当我们认识自己是无可救药，就是这死水装满了缸，直到缸口；我们这个人死透了，复活才会来到。
8节：「耶稣又说：现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。」
亲爱的弟兄姐妹，如果你是那用人，你干不干？你亲自一桶一桶的水倒进了这石缸，把这六口石缸都装满了水。结果现在耶稣叫你舀出来，直接送给管筵席的，你敢送过去吗？你自己并没有尝过是水还是酒，照着你的认知，照着你的经历，明明是水；而耶稣让你送去给管筵席的，会不会送去了就被大骂一顿，甚至丢了工作。但感谢主，这些用人听了马利亚的话，耶稣要他们做什么，他们就做什么。他们果然是一群忠心的用人，他们只听耶稣的安排，不看自己的环境，不看自己的经历，甚至于不看自己的能力。结果这一群忠心的用人，就参与了耶稣第一个神迹，变水为酒。
亲爱的弟兄姐妹，你盼望成为像这样忠心的用人吗？我在教会服事多年，看到许多这样忠心的用人。比如说教会的儿童服事，人手不够，需要摆在那里。我就常看到一些新手妈妈，从来没有带过儿童，看到了教会的需要，听从了基督在她里面的催促，她们就愿意摆上参与这样的服事。明明知道自己没有带过，也不会带，但是就只有一个愿意的心，忠心的听基督的话，与基督配合。结果她们的忠心，她们不看环境，不看自己的能力，带出了一个变水为酒的美满结局。因为生命是从主而来的，只要我们愿意摆上，那连于天上的活水，能够经由我们这个管道流出去，供应给需要的人。为着这些用人的忠心，我们感谢赞美主。
9-10节：「管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：人都是先摆上好酒，等客喝足了才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」
这管筵席的，他有管理的地位，有管理的职责，可是他并没有参与神迹，不知道这酒是从哪里来的。可是他一喝了之后，知道这真是好酒。喝了之后，他马上去找新郎，对新郎说，人家都是先摆上好酒，等客喝足了再摆上次的。因为从一开始，大家都很清醒，喝了好酒，就知道这真是好酒；酒过几巡之后，人都已经醉醺醺的，这时候你再摆上次好的，人们根本喝不出来。这是照着人的常情的判断，接着他就责问新郎，你为什么把好酒留到现在呢？
亲爱的弟兄姐妹，这是不是很讽刺？这样的主管，我相信很多圣徒在公司里面经常碰到，本身不清楚事情的细节，因为他有管理的地位，能够发表意见，说三道四；遇到事情很会批评，当然讲的也是头头是道。这样的人，教会不需要，因为教会不是公司。教会是培育生命的地方，是让生命成长的地方。教会需要的是许多忠心的用人，教会不需要用人的常情，来评判事物的好坏。
世上的人都是先喝好的，再喝次的；先享受，再去受苦。今生享受各样荣华富贵，永世在火湖里受苦，这是世上的价值，是世人的常情。甚至于碰到问题了，他应该去问用人，用人就会告诉他，就会把他指向耶稣基督，或许他就能够重生得救。他却去问新郎，他只看世上的地位，阶层的高低。他不认识生命，不认识那真正上好的。
亲爱的弟兄姐妹，我们在教会生活久了，学会了服事，服事也慢慢老练了，我们一定要提醒自己，不要成为一个管筵席的人。每一个人的蒙恩得救都是一个神迹，我们盼望都成为那忠心的用人，参与神改变人的神迹，忠心的做我们的那一份。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。没有认识你之前，我们就像石缸一样，盛满了各样礼仪规矩的死水。谢谢你让我们在生命中碰到了你，接受你做我们这一生的救主，让我们经历了变水为酒的神迹。我们人生充满了平安、喜乐和盼望，也求你赐给我们用人的忠心，不看环境、不看经历、也不看自己的能力，只是忠心的听你的话。让我们不知不觉中，就参与了许多人生命改变的神迹，我们也都愿意见证，我们实在不明白事情是怎么发生的，但我们却实际经历到了。祝福我的生活，满了生命活水的涌流，祷告奉耶稣基督的圣名。