（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦，感謝主。又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀約翰福音第2章，今天我們要讀第13到17節。
13節：「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。」
第二章上半段記載了耶穌的第一個神蹟，變水為酒，也就是變死亡為生命。緊接著第一個神蹟之後，約翰選擇了耶穌到耶路撒冷潔淨聖殿這個事件。緊接在變死亡為生命之後，約翰似乎在告訴我們，在我們人生中本來都是走向死亡的，有一天我們碰見了耶穌基督，我們可以變水為酒，可以變死亡為生命；對我們來說，這是一個神蹟，並且完全是白白的恩典，我們不需要做什麼。但是從基督而言，祂必須出一個代價，我們才能夠得著白白的恩典。
什麼代價呢？就是耶穌祂自己要成為那逾越節的羔羊。逾越節的來歷是在出埃及記12章，當年以色列百姓在埃及受奴役，神就差遣摩西與法老交涉，要帶以色列百姓離開埃及。當時法老不同意，神就藉著摩西的手，行了許多神蹟，一直到最後一個神蹟，就是在逾越節那天晚上，神的天使要來擊殺在埃及地所有頭生的；當滅命的天使來的時候，他要越過以色列的家族，所以稱為逾越節。
那滅命的天使怎麼知道呢？在出埃及記12:6-8節，神藉著摩西曉諭以色列百姓，「在本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾要宰羊羔。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上，和門楣上。當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。」
接著11節，「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節。」因為吃了才有力氣，馬上就要走路，所以要腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖。而當夜滅命的天使經過的時候，只要房子的門框、門楣上有塗血的，他就越過去。
接著14節，「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」後來在利未記，摩西就定了以色列三個節期，逾越節、五旬節和住棚節，以色列民都要上耶路撒冷，在那裡過節，一年三次。
14節：「看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，」
當年摩西藉著神的曉諭，定下一年三次到耶路撒冷過節的時候，以色列民不能空手去，他們要帶著要獻的祭物，到聖殿去獻給神；每個人按著自己的能力，可以獻牛，獻羊或獻鴿子。
以今天的話就是說，我們每一次來到主日的聚集，我們不能空手來，我們必須把過去一週，我們對神的經歷，大的帶牛、中的帶羊、小的也應該有鴿子，這些都是我們在日常生活中，與神的經歷所產生出來的。要以這些為祭物獻給神，這是神起初的定意。但是後來開始實行的時候，人們要到耶路撒冷去過節，帶著牛、羊或鴿子總是不方便，後來就產生了你可以空手去，到了耶路撒冷城，在那裡再買牛、羊和鴿子帶到聖殿裡面去。
以今天的話來說，神的本意是要教會中的每一個聖徒，在每一週的生活中都能夠讀主的話，都能夠對主的恩典有一些經歷，經歷可能有大，可能有小，在主日我們一起聚集的時候，把我們所經歷的基督一同帶來，獻給神。現在大家為了圖方便，在日常生活中不讀主的話，對神沒有任何的經歷，到了主日，再花錢請牧師或傳道人，來傳講神的話語。有的人就盼望能夠空空的來，飽飽的回去。但是在神起初的命定不是這個樣子，而是每一個聖徒都必須把他日常生活中所積累的、對基督的經歷，帶到教會中與聖徒們分享，成為彼此的鼓勵。
耶穌來到殿中，看到不只有賣牛、羊、鴿子的，還有兌換銀錢的人坐在那裡。為什麼有兌換銀錢的人呢？在出埃及記30章，摩西聽從神的話曉諭以色列百姓，一個人要為著自己生命的贖價獻給神，13-16節，「凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物。凡過去歸那些被數的人，從20歲以外的，要將這些禮物奉給耶和華。他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」後來這個半舍客勒被稱為是殿稅，是每一個以色列百姓都需要付的。當然，在這必要的殿稅之外，還有甘心獻上的感恩的祭。
在羅馬統治的時期，所有羅馬的錢幣上面都有凱撒的像，並且凱撒要人把他當神一樣來敬拜。因此凡有凱撒像的錢幣，是不能帶到聖殿奉獻的。因此也就產生了兌換銀錢這個行業。他們帶著羅馬的錢幣，到兌換銀錢的人那裡，換成猶太人用的舍客勒。就像今天的銀行一樣，當你可以自動調整匯率的時候，這就變成一個非常賺錢的行業。
本來照著神的命定，只有利未支派裡面的亞倫家族的後裔，可以成為祭司。在羅馬統治的時期，祭司這個職位慢慢成為羅馬官派的，而當時以色列人中的撒督該人，他們是比較入世的，他們與羅馬政治相結合，以至於後來的祭司都是撒督該人來當。
撒督該人是以色列人中比較實際，也比較世俗的一班人，他們掌握了在聖殿的祭祀，和那些賣牛、羊、鴿子的，和那些做兌換銀錢的人勾結，用這些東西成為得利的途徑。因此，當耶穌來到聖殿的時候，看到殿裡面充斥著這些骯髒的情形，有賣牛、羊、鴿子的，有兌換銀錢的。
15-16節：「耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！不要將我父的殿當做買賣的地方。」
耶穌是神的兒子，在以色列百姓中的聖殿，本來應該是神的居所，所以當神的兒子來到聖殿，等於是祂回到自己的家中。結果看到家裡面充滿了賣牛、羊、鴿子的，充滿了兌換銀錢的，祂就拿了繩子做成鞭子，在當時繩子都是燈心草做的，是軟的，因為那邊有牛、羊，有鴿子，牛羊都需要繩子捆綁著，所以可能殿裡面也到處都是繩子，耶穌就用這些軟的繩子把它編成鞭子，把牛、羊都趕了出去。
以今天的話來說，就像我們主日來到了主日的崇拜，結果我們心中還忙碌得很，滿了各樣的牛、羊，主就要拿繩子做成鞭子，就是一些非常平常經常可以看得到的東西，做成一個軟鞭子，把你心中的牛、羊全部趕出去。我們可以清心的來到主的面前，心中不再被那些各樣嘈雜的動物，群聚在我們的心裡。
什麼是你心中的牛、羊呢？或者是工作上碰到的一個難題還沒有解決、或者一些該做的家事還沒有做完、或者是主日下午有一場好看的球賽，神要藉著平常你接觸的人事物做成軟鞭，幫助你把牛羊趕出去。或許就是招待服事聖徒一句親切地問安，或者是教會敬拜的螢幕上，一句簡單的提醒，關掉你的手機；來到神的殿中，你的心必須是預備好要盛裝神的。
耶穌還倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。當時兌換銀錢的人都坐在一個四角的桌子，他坐在一邊，兌換銀錢的人坐在另外一邊，也把錢都擺在桌上。當著人的面數算銀錢，而這個銀子希臘文後來就發展成為銀行。在路加福音19:1-27節，神要祂僕人出去做生意那一段比喻當中，有一個拿了一錠銀子，把它包在手巾裡，沒有拿去做生意，主人回來的時候就定罪他，23節，「為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？」這一節裡面的銀行這個字，和2:15節桌子是同一個字。
以今天的話來說，就是我們主日來敬拜的時候，心中還惦記著我的銀行有多少存款，這個禮拜股票大跌，下個禮拜該如何。心中充滿了各樣錢財的事物，耶穌就要來，倒出你的銀錢，推翻你的桌子，基督徒要以天上的財寶為念。地上的財富來了又去了，其實我們都沒有真正的擁有過；神豐富的給你，你就享受，你有不足的時候，我們也可以來到神面前，向神禱告我們日用的飲食，今日賜給我們。這些錢財的事，不應該盤踞在我們的心裡。
16節：「又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！不要將我父的殿當做買賣的地方。」
牛羊趕出去了，數錢的桌子被推翻了，還有那些賣鴿子的，「耶穌說：把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方。」鴿子經常在聖經預表聖靈，賣鴿子呢？就是把一些屬靈的恩賜當作交易，並且把聖殿當做交易的場所。聖靈的恩賜，是聖靈隨著己意而給各人的；恩賜是白白的得來，也應該白白的給出去，不能夠把恩賜當作得利的途徑。
很特別的是，耶穌在這裡定罪的，是不要把我父的殿當作買賣的地方，祂是以神兒子的身份來到神的殿中，這裡是人來敬拜神，人來向神感恩和獻祭的地方，這裡不是做買賣的地方。這是耶穌剛開始盡祂地上職事的時候，剛開始有了門徒，剛開始盡職；祂到了耶路撒冷去，潔淨聖殿，且宣告這裡不是做買賣的地方。
而在馬太福音、馬可福音、路加福音把潔淨聖殿的記載，在耶穌地上職事的最後一週。在那個時候耶穌的言語就不一樣了，在馬太福音21:13節、馬可福音11:17節、路加福音19:46節，耶穌宣告我的殿是禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
耶穌盡職的開始警告，不要把它當作買賣的地方，人們如果不聽這樣的警告，到後來耶穌就要來定罪，就要來審判，並且宣告這已經變成賊窩了。當初把它當作買賣的地方，或許是出於好心，或許是要給人方便，但如果那時候我們不處理，經過一段時間，人性裡面的敗壞和貪婪，就會讓一些屬靈敬拜的事物，最終竟然成為賊窩。
17節：「他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」
約翰是引用詩篇69:9節，「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」那是一篇大衛的詩。當大衛自己住在香柏木所造的宮殿，他就盼望也為神建殿。大衛是一個合神心意的人，他知道神願意與人同住，他就有心願要為神來建殿。他為神的殿心裡焦急，如同火燒。
從人的這一面來看，耶穌是大衛的後裔，他當然能夠體會大衛的心意。但在約翰福音，他更強調耶穌是神的兒子，聖殿是神來與人同住的地方，耶穌是神的兒子，聖殿就應該是祂的家；看到祂的家成為買賣的地方，祂當然心裡焦急，如同火燒。
親愛的弟兄姊妹，我們都應該盡心竭力的保持教會的純潔。教會是聖徒們來在一起敬拜神的地方，來在一起學習彼此服事的地方，我們一定要維持這個純潔的關係，不要讓他成為一個買賣的地方，各樣的交易都不行，不能有屬世的交易，也不能有屬靈的交易。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。蒙恩得救之後，你把我擺在教會生活中，你賜給我一群清心愛主的聖徒，與我一同學習在教會中服事。祝福我所在的教會，是一個你可以安居的地方。求你來潔淨我們的心，趕走我們心中的牛羊，趕走我們心中兌換銀錢的桌子；我們來在一起每一次的敬拜，我們單單純純的獻上感恩和讚美為祭，使你得到應得的讚美和稱頌。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦，感谢主。又来到我们读经的时间，我们要继续来读约翰福音第2章，今天我们要读第13到17节。
13节：「犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。」
第二章上半段记载了耶稣的第一个神迹，变水为酒，也就是变死亡为生命。紧接着第一个神迹之后，约翰选择了耶稣到耶路撒冷洁净圣殿这个事件。紧接在变死亡为生命之后，约翰似乎在告诉我们，在我们人生中本来都是走向死亡的，有一天我们碰见了耶稣基督，我们可以变水为酒，可以变死亡为生命；对我们来说，这是一个神迹，并且完全是白白的恩典，我们不需要做什么。但是从基督而言，祂必须出一个代价，我们才能够得着白白的恩典。
什么代价呢？就是耶稣祂自己要成为那逾越节的羔羊。逾越节的来历是在出埃及记12章，当年以色列百姓在埃及受奴役，神就差遣摩西与法老交涉，要带以色列百姓离开埃及。当时法老不同意，神就借着摩西的手，行了许多神迹，一直到最后一个神迹，就是在逾越节那天晚上，神的天使要来击杀在埃及地所有头生的；当灭命的天使来的时候，他要越过以色列的家族，所以称为逾越节。
那灭命的天使怎么知道呢？在出埃及记12:6-8节，神借着摩西晓谕以色列百姓，「在本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众要宰羊羔。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。」
接着11节，「你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。」因为吃了才有力气，马上就要走路，所以要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖。而当夜灭命的天使经过的时候，只要房子的门框、门楣上有涂血的，他就越过去。
接着14节，「你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。」后来在利未记，摩西就定了以色列三个节期，逾越节、五旬节和住棚节，以色列民都要上耶路撒冷，在那里过节，一年三次。
14节：「看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，」
当年摩西借着神的晓谕，定下一年三次到耶路撒冷过节的时候，以色列民不能空手去，他们要带着要献的祭物，到圣殿去献给神；每个人按着自己的能力，可以献牛，献羊或献鸽子。
以今天的话就是说，我们每一次来到主日的聚集，我们不能空手来，我们必须把过去一周，我们对神的经历，大的带牛、中的带羊、小的也应该有鸽子，这些都是我们在日常生活中，与神的经历所产生出来的。要以这些为祭物献给神，这是神起初的定意。但是后来开始实行的时候，人们要到耶路撒冷去过节，带着牛、羊或鸽子总是不方便，后来就产生了你可以空手去，到了耶路撒冷城，在那里再买牛、羊和鸽子带到圣殿里面去。
以今天的话来说，神的本意是要教会中的每一个圣徒，在每一周的生活中都能够读主的话，都能够对主的恩典有一些经历，经历可能有大，可能有小，在主日我们一起聚集的时候，把我们所经历的基督一同带来，献给神。现在大家为了图方便，在日常生活中不读主的话，对神没有任何的经历，到了主日，再花钱请牧师或传道人，来传讲神的话语。有的人就盼望能够空空的来，饱饱的回去。但是在神起初的命定不是这个样子，而是每一个圣徒都必须把他日常生活中所积累的、对基督的经历，带到教会中与圣徒们分享，成为彼此的鼓励。
耶稣来到殿中，看到不只有卖牛、羊、鸽子的，还有兑换银钱的人坐在那里。为什么有兑换银钱的人呢？在出埃及记30章，摩西听从神的话晓谕以色列百姓，一个人要为着自己生命的赎价献给神，13-16节，「凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。凡过去归那些被数的人，从20岁以外的，要将这些礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。」后来这个半舍客勒被称为是殿税，是每一个以色列百姓都需要付的。当然，在这必要的殿税之外，还有甘心献上的感恩的祭。
在罗马统治的时期，所有罗马的钱币上面都有凯撒的像，并且凯撒要人把他当神一样来敬拜。因此凡有凯撒像的钱币，是不能带到圣殿奉献的。因此也就产生了兑换银钱这个行业。他们带着罗马的钱币，到兑换银钱的人那里，换成犹太人用的舍客勒。就像今天的银行一样，当你可以自动调整汇率的时候，这就变成一个非常赚钱的行业。
本来照着神的命定，只有利未支派里面的亚伦家族的后裔，可以成为祭司。在罗马统治的时期，祭司这个职位慢慢成为罗马官派的，而当时以色列人中的撒督该人，他们是比较入世的，他们与罗马政治相结合，以至于后来的祭司都是撒督该人来当。
撒督该人是以色列人中比较实际，也比较世俗的一班人，他们掌握了在圣殿的祭祀，和那些卖牛、羊、鸽子的，和那些做兑换银钱的人勾结，用这些东西成为得利的途径。因此，当耶稣来到圣殿的时候，看到殿里面充斥着这些肮脏的情形，有卖牛、羊、鸽子的，有兑换银钱的。
15-16节：「耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：把这些东西拿去！不要将我父的殿当做买卖的地方。」
耶稣是神的儿子，在以色列百姓中的圣殿，本来应该是神的居所，所以当神的儿子来到圣殿，等于是祂回到自己的家中。结果看到家里面充满了卖牛、羊、鸽子的，充满了兑换银钱的，祂就拿了绳子做成鞭子，在当时绳子都是灯心草做的，是软的，因为那边有牛、羊，有鸽子，牛羊都需要绳子捆绑着，所以可能殿里面也到处都是绳子，耶稣就用这些软的绳子把它编成鞭子，把牛、羊都赶了出去。
以今天的话来说，就像我们主日来到了主日的崇拜，结果我们心中还忙碌得很，满了各样的牛、羊，主就要拿绳子做成鞭子，就是一些非常平常经常可以看得到的东西，做成一个软鞭子，把你心中的牛、羊全部赶出去。我们可以清心的来到主的面前，心中不再被那些各样嘈杂的动物，群聚在我们的心里。
什么是你心中的牛、羊呢？或者是工作上碰到的一个难题还没有解决、或者一些该做的家事还没有做完、或者是主日下午有一场好看的球赛，神要借着平常你接触的人事物做成软鞭，帮助你把牛羊赶出去。或许就是招待服事圣徒一句亲切地问安，或者是教会敬拜的屏幕上，一句简单的提醒，关掉你的手机；来到神的殿中，你的心必须是预备好要盛装神的。
耶稣还倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。当时兑换银钱的人都坐在一个四角的桌子，他坐在一边，兑换银钱的人坐在另外一边，也把钱都摆在桌上。当着人的面数算银钱，而这个银子希腊文后来就发展成为银行。在路加福音19:1-27节，神要祂仆人出去做生意那一段比喻当中，有一个拿了一锭银子，把它包在手巾里，没有拿去做生意，主人回来的时候就定罪他，23节，「为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？」这一节里面的银行这个字，和2:15节桌子是同一个字。
以今天的话来说，就是我们主日来敬拜的时候，心中还惦记着我的银行有多少存款，这个礼拜股票大跌，下个礼拜该如何。心中充满了各样钱财的事物，耶稣就要来，倒出你的银钱，推翻你的桌子，基督徒要以天上的财宝为念。地上的财富来了又去了，其实我们都没有真正的拥有过；神丰富的给你，你就享受，你有不足的时候，我们也可以来到神面前，向神祷告我们日用的饮食，今日赐给我们。这些钱财的事，不应该盘踞在我们的心里。
16节：「又对卖鸽子的说：把这些东西拿去！不要将我父的殿当做买卖的地方。」
牛羊赶出去了，数钱的桌子被推翻了，还有那些卖鸽子的，「耶稣说：把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。」鸽子经常在圣经预表圣灵，卖鸽子呢？就是把一些属灵的恩赐当作交易，并且把圣殿当做交易的场所。圣灵的恩赐，是圣灵随着己意而给各人的；恩赐是白白的得来，也应该白白的给出去，不能够把恩赐当作得利的途径。
很特别的是，耶稣在这里定罪的，是不要把我父的殿当作买卖的地方，祂是以神儿子的身份来到神的殿中，这里是人来敬拜神，人来向神感恩和献祭的地方，这里不是做买卖的地方。这是耶稣刚开始尽祂地上职事的时候，刚开始有了门徒，刚开始尽职；祂到了耶路撒冷去，洁净圣殿，且宣告这里不是做买卖的地方。
而在马太福音、马可福音、路加福音把洁净圣殿的记载，在耶稣地上职事的最后一周。在那个时候耶稣的言语就不一样了，在马太福音21:13节、马可福音11:17节、路加福音19:46节，耶稣宣告我的殿是祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。
耶稣尽职的开始警告，不要把它当作买卖的地方，人们如果不听这样的警告，到后来耶稣就要来定罪，就要来审判，并且宣告这已经变成贼窝了。当初把它当作买卖的地方，或许是出于好心，或许是要给人方便，但如果那时候我们不处理，经过一段时间，人性里面的败坏和贪婪，就会让一些属灵敬拜的事物，最终竟然成为贼窝。
17节：「他的门徒就想起经上记着说：我为你的殿心里焦急，如同火烧。」
约翰是引用诗篇69:9节，「因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。」那是一篇大卫的诗。当大卫自己住在香柏木所造的宫殿，他就盼望也为神建殿。大卫是一个合神心意的人，他知道神愿意与人同住，他就有心愿要为神来建殿。他为神的殿心里焦急，如同火烧。
从人的这一面来看，耶稣是大卫的后裔，他当然能够体会大卫的心意。但在约翰福音，他更强调耶稣是神的儿子，圣殿是神来与人同住的地方，耶稣是神的儿子，圣殿就应该是祂的家；看到祂的家成为买卖的地方，祂当然心里焦急，如同火烧。
亲爱的弟兄姐妹，我们都应该尽心竭力的保持教会的纯洁。教会是圣徒们来在一起敬拜神的地方，来在一起学习彼此服事的地方，我们一定要维持这个纯洁的关系，不要让他成为一个买卖的地方，各样的交易都不行，不能有属世的交易，也不能有属灵的交易。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。蒙恩得救之后，你把我摆在教会生活中，你赐给我一群清心爱主的圣徒，与我一同学习在教会中服事。祝福我所在的教会，是一个你可以安居的地方。求你来洁净我们的心，赶走我们心中的牛羊，赶走我们心中兑换银钱的桌子；我们来在一起每一次的敬拜，我们单单纯纯的献上感恩和赞美为祭，使你得到应得的赞美和称颂。祷告奉耶稣基督的圣名。