（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀約翰福音14章；今天我們要讀第1-3節。
13章，我們讀到耶穌和門徒進最後的晚餐。在其他三本福音書，馬太、馬可、路加，記載了最後的晚餐之後，緊接著，就是耶穌在客西馬尼園那傷痛的禱告。耶穌馬上就要被抓，經過十字架的酷刑，並且在十字架上被神審判，必須與神分離。在耶穌的人性裡，這是一件非常困難的事。因此祂禱告說：倘若可行，叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。
耶穌願意為了罪人完成救贖所做出的犧牲，實在讓人非常感動。然而約翰卻不這麼記載，我們一定要非常感謝主，有約翰福音。約翰福音強調耶穌是神的兒子，雖然耶穌即將面臨非常大的難處，但在約翰的記載裡，耶穌卻以神子的身分，來安慰祂的門徒。
就在最後的晚餐之後，祂和門徒說了許多的話，就記載在約翰福音14-17章。這些話充滿了啟示，若沒有從主來的亮光、沒有聖靈的翻譯，我們真的是很難完全明白。但是感謝主，教會在過去二千年中，有許多神重用的僕人，就著他們讀經的亮光，以及他們親身的經歷，讓我們對耶穌這臨別對門徒所說的話，有了更深的認識；今天我們就站在前人的肩膀上，盼望能夠明白耶穌對門徒所說的話。中間有很多的解釋，可能跟你傳統的觀念差別很多，我也盼望聖徒們能夠帶著一個禱告的心、用警醒的靈，在神面前分辨，相信聖靈能夠帶領我們完全明白真理。
1節；「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」
在13章快要結束的時候，耶穌對門徒說：「我所去的地方，你現在不能跟我去；後來卻要跟我去。」彼得在他的天然裡，他馬上問主說，為什麼我不能跟你去呢？我願意為你捨命。耶穌就在這個時候，預告彼得要三次不認主。
在11個門徒當中，彼得一直是以勇敢、坦率出名，就連彼得都要三次不認主，前面的道路真是兇險萬分。我相信十一個門徒聽了耶穌這樣的說話，心裡面都被攪擾、都陷入了憂愁。因此耶穌說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」
希臘文裡，在「信」這個字後面，都加了一個介系詞 eis，這就相當於英文的 into，believe into me。所以，比較合適的中文翻譯是：你們當信入神，也當信入我。很多時候，我們信神，那個「信」是一個客觀的信，而信入呢，說出我相信了、並且進入，是一個主觀的相信。當我們心裡憂愁、受攪擾的時候，真的能夠幫助我們的不是那個客觀的相信，而是一種主觀的相信，不僅相信耶穌基督，不僅相信神，並且把自己完全交託在耶穌基督的手中，把自己交託在神的手中，這就叫做信入。
而耶穌說：你們信入神，也當信入我。說出父神與耶穌基督兩個完全的合一。信入神就是信入基督，信入基督也就是信入神。因為前面耶穌說到，我去的地方你們不能去，將來你們就要去。耶穌就進一步解釋祂說的這句話。
2-3節：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」
這兩個經節是非常著名的經節，我相信聖徒們都聽過傳統的解釋，我父的家裡就是天堂，有許多住處。說天堂裡面有許多大廈，而耶穌呢，是去預備這些大廈，有一天祂要來接我們去，並且也因此鼓勵聖徒在地上的時間，要好好地愛主、好好地奉獻，過敬虔的生活，將來你在天上的住處就比較豪華。如果你今天得過且過，做一個僅僅得救的基督徒，將來你就會住在小公寓裡。這樣的說法不能說不對，可是不完全。因為不完全和不準確，就誤會了耶穌在這裡主要的負擔。
這就很像在11:23，耶穌與馬大的對話：耶穌對馬大說，你的兄弟拉撒路必然復活；馬大馬上回答說，「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌的意思是，現在他就要從墳墓裡面出來，而馬大卻照著她已經知道的神學觀念，說到將來在末日的時候，所有人復活的時候，她的兄弟也要復活。馬大因此完全誤解了耶穌基督的意思。
如果我們真要明白這兩個經節，首先我們對父的家 the house of God，一定要有一個完全的認識。在舊約，摩西在山上與神面對面四十日，領受了啟示，又帶著以色列會眾建造了帳幕，而那帳幕就是神在地上的家。後來到了大衛王和所羅門王的時代，帳幕就被擴大成為聖殿，這是舊約神的家。
而到了新約，神的兒子耶穌基督親自來到地上。約翰福音1:14說，「道成了肉身，住在我們中間，」或者說，支搭帳幕在我們中間。耶穌的身體就成為舊約的帳幕，在耶穌地上職事的那一段時間，祂的身體就是神的家。接著，在約翰福音2:19-21節，潔淨聖殿之後，對人說，「你們拆毀這殿，我三日之內要再建立起來。」21節，「但耶穌這話是以他的身體為殿。」說的。因為當時猶太人把神的家當作買賣的地方，因此耶穌必須潔淨神的家。並且啟示祂的身體就是神的家。
耶穌死而復活之後，在五旬節賜下聖靈，教會開始被建造起來。以弗所書1:23，看見教會就是基督的身體；在提摩太前書3:15，就直接的讓我們看見神的家，就是永生神的教會；因此，在新約時代的教會就是神的家。
而在希伯來書11:16，就讓我們看見那些信心的見證人，「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」所有這些信心的見證人，他們在世上是客旅、是寄居的，他們輕看地上的苦難和羞辱，因為他們盼望一個更美的屬天的家，為他們預備的城。
這個城，就是在千年國時候，也就是在啟示錄20:9那裡所說的，聖徒的營；也就是千年國的屬天的部分。而到將來永世的時候，這個屬天的聖城就要從天而降，在啟示錄21:2，「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」這時候神的帳幕就要在人間。
所以當耶穌在這裡說到我父的家，對我們而言，就是現在的教會，她要持續地成長、發展，要成為聖徒的營，成為天上的新耶路撒冷城；而到了永世的時候，這聖城要來到地上，她隱藏的觀念，遠比天堂豐富得多。
知道了父的家之後，接著我們就要看住處。耶穌說我父的家裡有許多住處，而祂去呢，就是為我們預備地方。「地方」這個字的希臘文，它原來的意思就是 inhabitant space，就是一個居住的所在。所以耶穌去，是要為我們預備住處。
我們知道，在起初創造的時候，神都是說有就有，命立就立。一句話，事情就成就了。但是現在耶穌基督要預備住處，祂卻需要大費周章；說出這個住處比神創造天地的時候更難，耶穌需要付出更大的代價去預備。耶穌說：我「去」要預備。祂的「去」就說到祂要死，並且從死裡復活，經過這一個過程，付出極大的代價，祂才能夠合適的預備這個地方。並且祂去了之後，祂還要再來，祂來接我們到那個住處去，並且在那裡，祂要與我們同住。
這裡說到耶穌的「去」和「再來」，對一些比較仔細讀經的人都知道，耶穌有兩次的去、和兩次的來。第一次是暗暗地去，暗暗地來；而第二次是公開地去和公開地來。耶穌暗暗地去，在約翰福音20:17，在耶穌復活那天的清晨，抹大拉的馬利亞去尋找耶穌，卻發現墳墓是空的，因此她在那裡哭泣，她的愛主，使耶穌不得不向她顯現。而耶穌對她說的話很有意思，在17節，「耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。妳往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」暗暗地去。
就在那一天晚上，祂又暗暗地來。在約翰福音20:22，當門徒在房間聚集，門都關著的時候，耶穌忽然來到門徒當中，祂向門徒問安之後，22節，「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！」因著祂暗暗地來，向門徒吹氣，門徒就領受了聖靈，這聖靈就是我們今天內住的靈，而這內住的靈也就是神的住處。因此在新約教會中，每一個蒙恩相信的聖徒，裡面都有聖靈，而這聖靈，也就是神的住處。我們眾人來在一起，成為一個教會，這教會就成為神的家。
一方面，藉著耶穌暗暗地去、暗暗地來，我們每一個人裡面都有神的住處，我們就得著了永遠的生命。而今天耶穌仍然在預備，祂坐在天上盡職，藉著聖靈在我們裡面做工，就讓每一個聖徒生命都能夠成長，而聖徒生命的成長就是教會的裝飾，有一天，教會要裝飾整齊、教會要成熟，那時候，就要迎接耶穌基督第二次的再來。這樣就讓我們看到，耶穌公開的去和公開的來。
耶穌公開地去，記載在使徒行傳1:11，耶穌在眾人面前被取上升，有一朵雲把祂接去，然後就看不見祂了。而當時就有天使跟眾人說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」這裡我們看到祂公開的去，有一天祂要公開地回來。
公開地回來，就在帖撒羅尼迦前書4:16-17節，「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇，這樣我們就要和主永遠同在。」這裡講到的，就是耶穌公開的再來。
因此，對2-3節，今天最合理的解釋，耶穌已經暗暗地去，又暗暗地來了，以至於今天每一個相信耶穌基督的人，裡面就都有聖靈的內住，裡面就都有神的住處。而今天仍然耶穌在我們每一個人心裡做預備的工作，讓我們每一個人的心，都是神能夠安家的地方，我們就需要生命慢慢地成長。所以，一方面耶穌在預備，另外一方面我們也要能夠配合。這樣有一天，當教會成熟的時候，也就是耶穌基督公開第二次再來的時候。
親愛的弟兄姊妹，我們千萬要放下蒙恩得救之後，就等著坐花轎上天堂，去住基督為我們預備豪宅的觀念，那個是不完全、也不準確的。聖經把每一個蒙恩得救的人的一生，比喻成一個賽程，並且鼓勵每個聖徒，都要放下各樣的重擔、脫去容易纏累的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前面的路程。並且在這個過程中，仰望那為我們信心創始成終的耶穌，這樣我們才能夠合適地預備地方，讓神能夠安家，直到耶穌基督的再來。
我們一同來禱告：
主啊，我們謝謝你。你在十字架上已經為我們完成了救恩，你又已經來了，讓每一個相信蒙恩得救的人，裡面都有聖靈的內住。每天的生活，藉著你話語的餵養，讓我的生命能夠成長，讓基督能夠安家在我們的心裡。祝福我所在的教會，能成為基督的見證，早日迎接基督的再來。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这个礼拜我们要读约翰福音14章；今天我们要读第1-3节。
13章，我们读到耶稣和门徒进最后的晚餐。在其他三本福音书，马太、马可、路加，记载了最后的晚餐之后，紧接着，就是耶稣在客西马尼园那伤痛的祷告。耶稣马上就要被抓，经过十字架的酷刑，并且在十字架上被神审判，必须与神分离。在耶稣的人性里，这是一件非常困难的事。因此祂祷告说：倘若可行，叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。
耶稣愿意为了罪人完成救赎所做出的牺牲，实在让人非常感动。然而约翰却不这么记载，我们一定要非常感谢主，有约翰福音。约翰福音强调耶稣是神的儿子，虽然耶稣即将面临非常大的难处，但在约翰的记载里，耶稣却以神子的身份，来安慰祂的门徒。
就在最后的晚餐之后，祂和门徒说了许多的话，就记载在约翰福音14-17章。这些话充满了启示，若没有从主来的亮光、没有圣灵的翻译，我们真的是很难完全明白。但是感谢主，教会在过去二千年中，有许多神重用的仆人，就着他们读经的亮光，以及他们亲身的经历，让我们对耶稣这临别对门徒所说的话，有了更深的认识；今天我们就站在前人的肩膀上，盼望能够明白耶稣对门徒所说的话。中间有很多的解释，可能跟你传统的观念差别很多，我也盼望圣徒们能够带着一个祷告的心、用警醒的灵，在神面前分辨，相信圣灵能够带领我们完全明白真理。
1节；「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。」
在13章快要结束的时候，耶稣对门徒说：「我所去的地方，你现在不能跟我去；后来却要跟我去。」彼得在他的天然里，他马上问主说，为什么我不能跟你去呢？我愿意为你舍命。耶稣就在这个时候，预告彼得要三次不认主。
在11个门徒当中，彼得一直是以勇敢、坦率出名，就连彼得都要三次不认主，前面的道路真是凶险万分。我相信十一个门徒听了耶稣这样的说话，心里面都被搅扰、都陷入了忧愁。因此耶稣说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。」
希腊文里，在「信」这个字后面，都加了一个介系词 eis，这就相当于英文的 into，believe into me。所以，比较合适的中文翻译是：你们当信入神，也当信入我。很多时候，我们信神，那个「信」是一个客观的信，而信入呢，说出我相信了、并且进入，是一个主观的相信。当我们心里忧愁、受搅扰的时候，真的能够帮助我们的不是那个客观的相信，而是一种主观的相信，不仅相信耶稣基督，不仅相信神，并且把自己完全交托在耶稣基督的手中，把自己交托在神的手中，这就叫做信入。
而耶稣说：你们信入神，也当信入我。说出父神与耶稣基督两个完全的合一。信入神就是信入基督，信入基督也就是信入神。因为前面耶稣说到，我去的地方你们不能去，将来你们就要去。耶稣就进一步解释祂说的这句话。
2-3节：「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。」
这两个经节是非常著名的经节，我相信圣徒们都听过传统的解释，我父的家里就是天堂，有许多住处。说天堂里面有许多大厦，而耶稣呢，是去预备这些大厦，有一天祂要来接我们去，并且也因此鼓励圣徒在地上的时间，要好好地爱主、好好地奉献，过敬虔的生活，将来你在天上的住处就比较豪华。如果你今天得过且过，做一个仅仅得救的基督徒，将来你就会住在小公寓里。这样的说法不能说不对，可是不完全。因为不完全和不准确，就误会了耶稣在这里主要的负担。
这就很像在11:23，耶稣与马大的对话：耶稣对马大说，你的兄弟拉撒路必然复活；马大马上回答说，「我知道在末日复活的时候，他必复活。」耶稣的意思是，现在他就要从坟墓里面出来，而马大却照着她已经知道的神学观念，说到将来在末日的时候，所有人复活的时候，她的兄弟也要复活。马大因此完全误解了耶稣基督的意思。
如果我们真要明白这两个经节，首先我们对父的家 the house of God，一定要有一个完全的认识。在旧约，摩西在山上与神面对面四十日，领受了启示，又带着以色列会众建造了帐幕，而那帐幕就是神在地上的家。后来到了大卫王和所罗门王的时代，帐幕就被扩大成为圣殿，这是旧约神的家。
而到了新约，神的儿子耶稣基督亲自来到地上。约翰福音1:14说，「道成了肉身，住在我们中间，」或者说，支搭帐幕在我们中间。耶稣的身体就成为旧约的帐幕，在耶稣地上职事的那一段时间，祂的身体就是神的家。接着，在约翰福音2:19-21节，洁净圣殿之后，对人说，「你们拆毁这殿，我三日之内要再建立起来。」21节，「但耶稣这话是以他的身体为殿。」说的。因为当时犹太人把神的家当作买卖的地方，因此耶稣必须洁净神的家。并且启示祂的身体就是神的家。
耶稣死而复活之后，在五旬节赐下圣灵，教会开始被建造起来。以弗所书1:23，看见教会就是基督的身体；在提摩太前书3:15，就直接的让我们看见神的家，就是永生神的教会；因此，在新约时代的教会就是神的家。
而在希伯来书11:16，就让我们看见那些信心的见证人，「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。」所有这些信心的见证人，他们在世上是客旅、是寄居的，他们轻看地上的苦难和羞辱，因为他们盼望一个更美的属天的家，为他们预备的城。
这个城，就是在千年国时候，也就是在启示录20:9那里所说的，圣徒的营；也就是千年国的属天的部分。而到将来永世的时候，这个属天的圣城就要从天而降，在启示录21:2，「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」这时候神的帐幕就要在人间。
所以当耶稣在这里说到我父的家，对我们而言，就是现在的教会，她要持续地成长、发展，要成为圣徒的营，成为天上的新耶路撒冷城；而到了永世的时候，这圣城要来到地上，她隐藏的观念，远比天堂丰富得多。
知道了父的家之后，接着我们就要看住处。耶稣说我父的家里有许多住处，而祂去呢，就是为我们预备地方。「地方」这个字的希腊文，它原来的意思就是 inhabitant space，就是一个居住的所在。所以耶稣去，是要为我们预备住处。
我们知道，在起初创造的时候，神都是说有就有，命立就立。一句话，事情就成就了。但是现在耶稣基督要预备住处，祂却需要大费周章；说出这个住处比神创造天地的时候更难，耶稣需要付出更大的代价去预备。耶稣说：我「去」要预备。祂的「去」就说到祂要死，并且从死里复活，经过这一个过程，付出极大的代价，祂才能够合适的预备这个地方。并且祂去了之后，祂还要再来，祂来接我们到那个住处去，并且在那里，祂要与我们同住。
这里说到耶稣的「去」和「再来」，对一些比较仔细读经的人都知道，耶稣有两次的去、和两次的来。第一次是暗暗地去，暗暗地来；而第二次是公开地去和公开地来。耶稣暗暗地去，在约翰福音20:17，在耶稣复活那天的清晨，抹大拉的马利亚去寻找耶稣，却发现坟墓是空的，因此她在那里哭泣，她的爱主，使耶稣不得不向她显现。而耶稣对她说的话很有意思，在17节，「耶稣说：不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。」暗暗地去。
就在那一天晚上，祂又暗暗地来。在约翰福音20:22，当门徒在房间聚集，门都关着的时候，耶稣忽然来到门徒当中，祂向门徒问安之后，22节，「说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵！」因着祂暗暗地来，向门徒吹气，门徒就领受了圣灵，这圣灵就是我们今天内住的灵，而这内住的灵也就是神的住处。因此在新约教会中，每一个蒙恩相信的圣徒，里面都有圣灵，而这圣灵，也就是神的住处。我们众人来在一起，成为一个教会，这教会就成为神的家。
一方面，借着耶稣暗暗地去、暗暗地来，我们每一个人里面都有神的住处，我们就得着了永远的生命。而今天耶稣仍然在预备，祂坐在天上尽职，借着圣灵在我们里面做工，就让每一个圣徒生命都能够成长，而圣徒生命的成长就是教会的装饰，有一天，教会要装饰整齐、教会要成熟，那时候，就要迎接耶稣基督第二次的再来。这样就让我们看到，耶稣公开的去和公开的来。
耶稣公开地去，记载在使徒行传1:11，耶稣在众人面前被取上升，有一朵云把祂接去，然后就看不见祂了。而当时就有天使跟众人说：「加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」这里我们看到祂公开的去，有一天祂要公开地回来。
公开地回来，就在帖撒罗尼迦前书4:16-17节，「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样我们就要和主永远同在。」这里讲到的，就是耶稣公开的再来。
因此，对2-3节，今天最合理的解释，耶稣已经暗暗地去，又暗暗地来了，以至于今天每一个相信耶稣基督的人，里面就都有圣灵的内住，里面就都有神的住处。而今天仍然耶稣在我们每一个人心里做预备的工作，让我们每一个人的心，都是神能够安家的地方，我们就需要生命慢慢地成长。所以，一方面耶稣在预备，另外一方面我们也要能够配合。这样有一天，当教会成熟的时候，也就是耶稣基督公开第二次再来的时候。
亲爱的弟兄姐妹，我们千万要放下蒙恩得救之后，就等着坐花轿上天堂，去住基督为我们预备豪宅的观念，那个是不完全、也不准确的。圣经把每一个蒙恩得救的人的一生，比喻成一个赛程，并且鼓励每个圣徒，都要放下各样的重担、脱去容易缠累的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程。并且在这个过程中，仰望那为我们信心创始成终的耶稣，这样我们才能够合适地预备地方，让神能够安家，直到耶稣基督的再来。
我们一同来祷告：
主啊，我们谢谢你。你在十字架上已经为我们完成了救恩，你又已经来了，让每一个相信蒙恩得救的人，里面都有圣灵的内住。每天的生活，借着你话语的喂养，让我的生命能够成长，让基督能够安家在我们的心里。祝福我所在的教会，能成为基督的见证，早日迎接基督的再来。祷告奉耶稣基督的圣名。