（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀約翰福音14章，今天我們要讀4-10節。
14:2-3節，是基督徒都非常熟悉的經文。越是熟悉的經文，我們讀的時候越要仔細，所以我們要放下以往的那些觀念，從聖經上的話來理解。這裡一方面說到耶穌的去，另外一方面說到耶穌的來。祂去哪裡呢？去父的家裡，為門徒預備住處；然後祂再來，就要接門徒到主那裡，並且就在那裡，主要與門徒們同住。
傳統的觀念講到這裡的經文都說這是天堂，而信徒死了之後，就上天堂與主同住。這是不完全，並且也是不準確的。它也帶來一種錯誤的觀念，以為我們今天只要信了，就拿了上天堂的門票，因此基督徒的生活躺著幹就行，哪一天死了，上了天堂，最起碼有個公寓可以住。因為有這樣錯誤的觀念，也讓許多信徒的生活不與世界分別出來，仍然過著與世人一模一樣的生活，反正死後可以上天堂，一到那裡，一切就會奇蹟似地變好了。
其實耶穌在這裡講的不是天堂，而是父的家；我說過父的家它有幾個階段不同的發展。當耶穌在地上盡職的時候，耶穌基督那有形的身體，就是神在地上的帳幕，也就是父的家；後來耶穌死了、復活了、升天了，坐在父的右邊，開始盡天上的職事，而這一段時間呢，父的家就是在地上的教會，因為教會就是基督的身體；有一天，耶穌完成了祂天上的職事，第二次再來到地上的時候，就要在地上建立千年國，而父的家，就從教會發展成為千年國當中屬天的部分；一直到這世界的末了，新天新地來了，新耶路撒冷從天而降，聖城新耶路撒冷，就是父的家。
我們回到14章當時的場景，耶穌和門徒吃完了最後的晚餐，之後，祂就要去客西馬尼園，然後在那裡被抓。這已經是耶穌在地上職事的尾聲了。耶穌現在特別在預備祂的門徒，再來就要上十字架，經過死，然後復活，之後升天，賜下聖靈，產生教會，而開始祂天上的職事。現在，正好是一個關鍵時刻，就是從地上職事，要過渡成為天上職事的過渡時期。
4節：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」
我相信當耶穌對門徒講這些話的時候，當時的門徒應該是完全不明白的。耶穌好像先告訴他們答案，而他們聽不懂了，他們會來提問，而耶穌就藉著他們的提問，給他們再進一步的啟示。因此耶穌先告訴門徒說，我往哪裡去，你們知道，那條路你們也知道。
5節：「多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」
門徒們不懂的提問，都是神給我們特別的恩典，因為我們當時在場，我們也不懂。但藉著多馬的提問，耶穌就可以進一步地啟示祂自己。
6節：「耶穌說：我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
這是一個偉大的啟示。耶穌說：祂就是道路，祂就是真理，祂就是生命。這個似乎是很簡單的宣告，但裡面的含義非常的豐富，而這啟示又是非常的高深，以至於我們不能夠完全理解。道路、真理、生命，這三方面的啟示，我們之後再慢慢來看。
而耶穌說：若不藉著我，沒有人能到父那裡去。因為多馬問的是：我不知道你往哪裡去，也不知道哪一條路；而耶穌就先回答多馬，我是要往父那裡去，若不藉著我，沒有人能往父那裡去。注意，耶穌這裡沒有說天上，而是說父那裡去。那我們馬上就要問：父在哪裡呢？當然，傳統的觀念是說父住在天上人不能靠近的光中，那是絕對的榮耀、絕對的聖潔，以至於人根本不能靠近，而主耶穌基督是那惟一的道路。這樣說沒有錯，但不完全。
那父到底在哪裡呢？一方面祂是在天上沒有錯；但另外一方面，神祂又是無所不在的，祂除了在天上、人所不能靠近的光中，另外一方面，祂還在祂的家裡，就是父的家。在當時，耶穌與門徒的同在的時候，這個家就彰顯在耶穌基督的身體上，因為耶穌來了，就是以馬內利，就是神與人同住。之後，這父的家要發展成為教會，再發展成為千年國，最終成為新耶路撒冷。
而在這幾個階段，耶穌祂一直都是道路、真理、生命。道路就說出耶穌是往父那裡去惟一的一條路；耶穌又是真理，也就是人認識父惟一的方法；耶穌祂還是生命，也就是人經歷父、享受父一切的供應，惟一的憑藉。耶穌回答的，遠超過多馬的提問，多馬是問說，不知道你往哪裡去，怎麼知道哪條路？因此耶穌直接回答：祂就是那條道路，只有藉著祂才能夠到父那裡去。
世界上有許多的宗教都相信有神，卻沒有其他的任何一個宗教，給人一條路可以到神那裡去。而耶穌就宣告，祂就是那道路，藉著祂才能到父那裡去。耶穌為了預備這條道路，祂也要付出極高的代價。希伯來書10:19-20節，「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，」這路是藉著耶穌的血所打開的，而這條路呢，是「從幔子經過，這幔子就是他的身體。」父神是在至聖所，藉著耶穌基督的血，藉著耶穌基督的身體，祂的身體破碎，祂的寶血流出來，這給我們打開了一條又新又活的路，我們可以直接走進至聖所。
而在希伯來書4:16，就告訴我們，可以坦然無懼地來到施恩的寶座前。在至聖所裡面有約櫃，約櫃上面有一個施恩座，憑藉著耶穌的血、耶穌的身體，我們可以坦然無懼來到父神面前，求憐恤，求恩惠，做隨時的幫助。因此，耶穌基督就是那惟一的道路，只有經過耶穌基督的死、以及祂死的功效，我們才能夠坦然無懼，來到父神那公義又聖潔的神面前，得恩典、蒙憐恤，做我們應時的幫助。多馬問的是道路的問題，而耶穌回答：祂不僅是道路，還是真理，還是生命。祂說，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。這是回答道路的問題。接著耶穌耶穌又繼續說～
7節：「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」
耶穌又多給了一些啟示，當然祂知道這些啟示，祂的門徒還是不懂。耶穌的話，總是在門徒前面一步，當耶穌說，你們認識我，就是認識父，你們現在就已經認識祂，已經看見祂了。
8節：「腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。」
很顯然，腓力聽不懂耶穌說的話。耶穌說，你們若認識我，就是認識父。腓力卻要主將父顯給他們看。
9節：「耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說：將父顯給我們看呢？」
這時候，耶穌地上職事已經接近尾聲了，祂與門徒相處有很長一段時間了，門徒應該是某些程度的認識耶穌了，但他們並沒有理會，認識耶穌就是認識父；看見耶穌就是看見父。他們還沒有真的看見，耶穌就是真理。
這個認識需要有許多的經歷，所以在主後快90年，約翰寫約翰福音的時候，他在1:14講到，「道成肉身，住在我們中間，」耶穌的降世為人，他馬上就說「充充滿滿的有恩典有真理。」約翰經過了60年時間的反覆琢磨，他認識了，耶穌生下來的時候，就是充充滿滿的真理。在1:18他也說，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」他認識了耶穌基督，祂就是真理的化身；你看見祂，就看見真理；看見真理，就看見父。
耶穌來到地上，在地上，祂的生活、祂的所行、祂的工作、祂的職事，把父表明出來。而我們藉著認識耶穌基督，藉著經歷耶穌基督，而最終把耶穌基督的品格組織在我們身上。也就是我們把客觀的真理，變成主觀的真理，而真理就成為我們身上的實際。而在這個過程，我們要不斷地取用耶穌基督，成為我們的道路，也就是我們要經過祂死而復活所完成的功效。
藉著祂的死，我們的老我，與祂一同釘在十字架上；藉著祂的復活，我們讓新我的生命，在我們身上一直的成長，這樣，在我們身上就產生出真理的實際，而真理的實際，就把我們帶到父的同在中。其實，對腓力問題的答案，到這裡就結束了，可是耶穌又多說了一句。
10節：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」
這句話非常的奧秘，非常的難懂。耶穌為什麼回答腓力的問話之後，又加上一句這麼莫測高深的話呢？我在父裡面，父在我裡面。
其實，耶穌在這裡向門徒啟示，祂就是生命。父是生命的源頭，而主是在父裡面，祂就有分於那生命的源頭，而父又在祂裡面，因為子來到地上，成為父的彰顯，父的生命就在耶穌基督地上職事被彰顯出來了。耶穌在地上的生活行事，完全是根據祂裡面的生命，就是父的生命。
所以祂說：我對你們所說的話，不是憑著自己說的，而是住在祂裡面的父做祂自己的事。父在主耶穌基督裡面做事，父做事的結果，耶穌就把祂說出來了，這是一個奧秘生命的運作。約翰也是經過了60年反覆的思想，一再的琢磨，而當他寫約翰福音的時候，才能寫出1:4，「生命在他裡頭；這生命就是人的光。」主裡面就有父的生命，父一做事，就藉著主把生命的光，彰顯了出來。
在耶穌裡面，有從神而來那永遠不朽壞、不衰殘的生命。而耶穌現在馬上要上十字架，祂就是那一粒麥子，要落在地裡死了，然後就要釋放出這生命，而讓每一個相信耶穌在十字架上的救贖，就能夠得著那永遠的生命。這生命的源頭是來自父，所以耶穌在這裡啟示，祂就是道路，真理，生命。
而對我們而言，經歷正好是反過來，首先我們因著相信，就得著了祂所釋放出來這永遠的生命。而我們生命慢慢成長，我們就能夠認識基督、認識真理，而讓真理成為實際在我們身上，而這個真理的實際就是那條道路，能夠把我們帶到父神面前。
親愛的弟兄姊妹，耶穌對我們說：我就是道路，真理，生命。簡單的一句話，它必須我們一生之久慢慢來經歷。我們人的話語實在是有限，但神也給我們每個人一生之久，來慢慢揣摩，並且經歷祂對我們所說的話。盼望我們都能夠在我們日常生活中，來經歷耶穌就是道路，經歷耶穌就是真理，經歷耶穌就是生命。
我們一同來禱告：
主啊，憐憫我們，除去我們眼前的帕子，讓我們能夠完全從生命的角度來認識你。藉著你的生命在我們身上的成長，我們更多地看見你、更多地認識真理、更多地被真理組成。經由你在十字架上所流的血，在十字架上所破碎的身體，我們就能坦然無懼來到父神面前，求恩典，求憐恤，做我們應時的幫助。祝福我的生活，雖然我們不能夠完全認識你是道路、真理、生命，但我們可以在我們每天生活中，慢慢來經歷：你是道路、你是真理、你是生命。藉著這樣的經歷，讓我的生命能夠成長，讓我對你有更主觀的認識，也讓我成為別人來認識你的道路。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读约翰福音14章，今天我们要读4-10节。
14:2-3节，是基督徒都非常熟悉的经文。越是熟悉的经文，我们读的时候越要仔细，所以我们要放下以往的那些观念，从圣经上的话来理解。这里一方面说到耶稣的去，另外一方面说到耶稣的来。祂去哪里呢？去父的家里，为门徒预备住处；然后祂再来，就要接门徒到主那里，并且就在那里，主要与门徒们同住。
传统的观念讲到这里的经文都说这是天堂，而信徒死了之后，就上天堂与主同住。这是不完全，并且也是不准确的。它也带来一种错误的观念，以为我们今天只要信了，就拿了上天堂的门票，因此基督徒的生活躺着干就行，哪一天死了，上了天堂，最起码有个公寓可以住。因为有这样错误的观念，也让许多信徒的生活不与世界分别出来，仍然过着与世人一模一样的生活，反正死后可以上天堂，一到那里，一切就会奇迹似地变好了。
其实耶稣在这里讲的不是天堂，而是父的家；我说过父的家它有几个阶段不同的发展。当耶稣在地上尽职的时候，耶稣基督那有形的身体，就是神在地上的帐幕，也就是父的家；后来耶稣死了、复活了、升天了，坐在父的右边，开始尽天上的职事，而这一段时间呢，父的家就是在地上的教会，因为教会就是基督的身体；有一天，耶稣完成了祂天上的职事，第二次再来到地上的时候，就要在地上建立千年国，而父的家，就从教会发展成为千年国当中属天的部分；一直到这世界的末了，新天新地来了，新耶路撒冷从天而降，圣城新耶路撒冷，就是父的家。
我们回到14章当时的场景，耶稣和门徒吃完了最后的晚餐，之后，祂就要去客西马尼园，然后在那里被抓。这已经是耶稣在地上职事的尾声了。耶稣现在特别在预备祂的门徒，再来就要上十字架，经过死，然后复活，之后升天，赐下圣灵，产生教会，而开始祂天上的职事。现在，正好是一个关键时刻，就是从地上职事，要过渡成为天上职事的过渡时期。
4节：「我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。」
我相信当耶稣对门徒讲这些话的时候，当时的门徒应该是完全不明白的。耶稣好像先告诉他们答案，而他们听不懂了，他们会来提问，而耶稣就借着他们的提问，给他们再进一步的启示。因此耶稣先告诉门徒说，我往哪里去，你们知道，那条路你们也知道。
5节：「多马对他说：主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？」
门徒们不懂的提问，都是神给我们特别的恩典，因为我们当时在场，我们也不懂。但借着多马的提问，耶稣就可以进一步地启示祂自己。
6节：「耶稣说：我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
这是一个伟大的启示。耶稣说：祂就是道路，祂就是真理，祂就是生命。这个似乎是很简单的宣告，但里面的含义非常的丰富，而这启示又是非常的高深，以至于我们不能够完全理解。道路、真理、生命，这三方面的启示，我们之后再慢慢来看。
而耶稣说：若不借着我，没有人能到父那里去。因为多马问的是：我不知道你往哪里去，也不知道哪一条路；而耶稣就先回答多马，我是要往父那里去，若不借着我，没有人能往父那里去。注意，耶稣这里没有说天上，而是说父那里去。那我们马上就要问：父在哪里呢？当然，传统的观念是说父住在天上人不能靠近的光中，那是绝对的荣耀、绝对的圣洁，以至于人根本不能靠近，而主耶稣基督是那惟一的道路。这样说没有错，但不完全。
那父到底在哪里呢？一方面祂是在天上没有错；但另外一方面，神祂又是无所不在的，祂除了在天上、人所不能靠近的光中，另外一方面，祂还在祂的家里，就是父的家。在当时，耶稣与门徒的同在的时候，这个家就彰显在耶稣基督的身体上，因为耶稣来了，就是以马内利，就是神与人同住。之后，这父的家要发展成为教会，再发展成为千年国，最终成为新耶路撒冷。
而在这几个阶段，耶稣祂一直都是道路、真理、生命。道路就说出耶稣是往父那里去惟一的一条路；耶稣又是真理，也就是人认识父惟一的方法；耶稣祂还是生命，也就是人经历父、享受父一切的供应，惟一的凭藉。耶稣回答的，远超过多马的提问，多马是问说，不知道你往哪里去，怎么知道哪条路？因此耶稣直接回答：祂就是那条道路，只有借着祂才能够到父那里去。
世界上有许多的宗教都相信有神，却没有其他的任何一个宗教，给人一条路可以到神那里去。而耶稣就宣告，祂就是那道路，借着祂才能到父那里去。耶稣为了预备这条道路，祂也要付出极高的代价。希伯来书10:19-20节，「我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，」这路是借着耶稣的血所打开的，而这条路呢，是「从幔子经过，这幔子就是他的身体。」父神是在至圣所，借着耶稣基督的血，借着耶稣基督的身体，祂的身体破碎，祂的宝血流出来，这给我们打开了一条又新又活的路，我们可以直接走进至圣所。
而在希伯来书4:16，就告诉我们，可以坦然无惧地来到施恩的宝座前。在至圣所里面有约柜，约柜上面有一个施恩座，凭藉着耶稣的血、耶稣的身体，我们可以坦然无惧来到父神面前，求怜恤，求恩惠，做随时的帮助。因此，耶稣基督就是那惟一的道路，只有经过耶稣基督的死、以及祂死的功效，我们才能够坦然无惧，来到父神那公义又圣洁的神面前，得恩典、蒙怜恤，做我们应时的帮助。多马问的是道路的问题，而耶稣回答：祂不仅是道路，还是真理，还是生命。祂说，若不借着我，没有人能到父那里去。这是回答道路的问题。接着耶稣耶稣又继续说～
7节：「你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。」
耶稣又多给了一些启示，当然祂知道这些启示，祂的门徒还是不懂。耶稣的话，总是在门徒前面一步，当耶稣说，你们认识我，就是认识父，你们现在就已经认识祂，已经看见祂了。
8节：「腓力对他说：求主将父显给我们看，我们就知足了。」
很显然，腓力听不懂耶稣说的话。耶稣说，你们若认识我，就是认识父。腓力却要主将父显给他们看。
9节：「耶稣对他说：腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说：将父显给我们看呢？」
这时候，耶稣地上职事已经接近尾声了，祂与门徒相处有很长一段时间了，门徒应该是某些程度的认识耶稣了，但他们并没有理会，认识耶稣就是认识父；看见耶稣就是看见父。他们还没有真的看见，耶稣就是真理。
这个认识需要有许多的经历，所以在主后快90年，约翰写约翰福音的时候，他在1:14讲到，「道成肉身，住在我们中间，」耶稣的降世为人，他马上就说「充充满满的有恩典有真理。」约翰经过了60年时间的反复琢磨，他认识了，耶稣生下来的时候，就是充充满满的真理。在1:18他也说，「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。」他认识了耶稣基督，祂就是真理的化身；你看见祂，就看见真理；看见真理，就看见父。
耶稣来到地上，在地上，祂的生活、祂的所行、祂的工作、祂的职事，把父表明出来。而我们借着认识耶稣基督，借着经历耶稣基督，而最终把耶稣基督的品格组织在我们身上。也就是我们把客观的真理，变成主观的真理，而真理就成为我们身上的实际。而在这个过程，我们要不断地取用耶稣基督，成为我们的道路，也就是我们要经过祂死而复活所完成的功效。
借着祂的死，我们的老我，与祂一同钉在十字架上；借着祂的复活，我们让新我的生命，在我们身上一直的成长，这样，在我们身上就产生出真理的实际，而真理的实际，就把我们带到父的同在中。其实，对腓力问题的答案，到这里就结束了，可是耶稣又多说了一句。
10节：「我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。」
这句话非常的奥秘，非常的难懂。耶稣为什么回答腓力的问话之后，又加上一句这么莫测高深的话呢？我在父里面，父在我里面。
其实，耶稣在这里向门徒启示，祂就是生命。父是生命的源头，而主是在父里面，祂就有分于那生命的源头，而父又在祂里面，因为子来到地上，成为父的彰显，父的生命就在耶稣基督地上职事被彰显出来了。耶稣在地上的生活行事，完全是根据祂里面的生命，就是父的生命。
所以祂说：我对你们所说的话，不是凭着自己说的，而是住在祂里面的父做祂自己的事。父在主耶稣基督里面做事，父做事的结果，耶稣就把祂说出来了，这是一个奥秘生命的运作。约翰也是经过了60年反复的思想，一再的琢磨，而当他写约翰福音的时候，才能写出1:4，「生命在他里头；这生命就是人的光。」主里面就有父的生命，父一做事，就借着主把生命的光，彰显了出来。
在耶稣里面，有从神而来那永远不朽坏、不衰残的生命。而耶稣现在马上要上十字架，祂就是那一粒麦子，要落在地里死了，然后就要释放出这生命，而让每一个相信耶稣在十字架上的救赎，就能够得着那永远的生命。这生命的源头是来自父，所以耶稣在这里启示，祂就是道路，真理，生命。
而对我们而言，经历正好是反过来，首先我们因着相信，就得着了祂所释放出来这永远的生命。而我们生命慢慢成长，我们就能够认识基督、认识真理，而让真理成为实际在我们身上，而这个真理的实际就是那条道路，能够把我们带到父神面前。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣对我们说：我就是道路，真理，生命。简单的一句话，它必须我们一生之久慢慢来经历。我们人的话语实在是有限，但神也给我们每个人一生之久，来慢慢揣摩，并且经历祂对我们所说的话。盼望我们都能够在我们日常生活中，来经历耶稣就是道路，经历耶稣就是真理，经历耶稣就是生命。
我们一同来祷告：
主啊，怜悯我们，除去我们眼前的帕子，让我们能够完全从生命的角度来认识你。借着你的生命在我们身上的成长，我们更多地看见你、更多地认识真理、更多地被真理组成。经由你在十字架上所流的血，在十字架上所破碎的身体，我们就能坦然无惧来到父神面前，求恩典，求怜恤，做我们应时的帮助。祝福我的生活，虽然我们不能够完全认识你是道路、真理、生命，但我们可以在我们每天生活中，慢慢来经历：你是道路、你是真理、你是生命。借着这样的经历，让我的生命能够成长，让我对你有更主观的认识，也让我成为别人来认识你的道路。祝福我的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。