（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀約翰福音14章，今天我們要讀25-31節。
約翰福音14-17章，這四章的經文，是耶穌臨別前和門徒所說的話。這些話實在是不容易懂，尤其照著我們天然的理解，雖然約翰用的字都很淺顯，但裡面所含屬靈的意思，卻是非常的深。我們需要主的啟示，才能夠真正明白耶穌所說的話。
14章的重點，是在耶穌自己的那個宣告：我就是道路、我就是真理、和我就是生命。而這三個宣告中，關於我就是生命的宣告，其實是最奧秘、最難懂的。而當耶穌來啟示為什麼祂就是生命，祂所強調的，就是聖徒與三一神之間的相互內住。
首先在14:3，耶穌告訴門徒祂要去，就是要預備地方；之後，祂會再來，接門徒到父那裡去。所以耶穌所說的「去」，就是講祂要死、祂要復活、接著祂要升天。祂要在父那裡為我們預備一個地方，然後祂再來接我們去；藉著我們在主裡，而主又在父裡，我們就能夠被接到父那裡去。
我們能夠住在父那裡，需要基督為我們解決罪的問題。經由耶穌的寶血，我們的罪得著赦免，藉著耶穌身體的裂開，幔子從上到下裂為兩半，我們才能夠坦然無懼地來到至聖所，來到父的面前，求恩典，求憐恤，我們才能夠住在父裡面。
而另外一面呢，父又賜下另一位保惠師給我們，這保惠師，就是聖靈；祂來了，就要永遠與我們同住。住在哪裡呢？就住在每一個聖徒的靈裡面。藉著我們相信耶穌基督為我們所做的一切，我們的靈就得著了重生，就有聖靈的內住。因此，每一個蒙恩得救、重生的人，他的靈都是神的住處。
當聖徒們來在一起，成為教會；而教會要發展成為神團體的居所。神住在每一個聖徒的靈裡就不夠了，神必須要能夠安家在每一個聖徒的心裡。我們的心裡，主要的部分就包括我們的心思、情感、和意志；每一個聖徒這些方面，都需要能夠降服於主，而這樣的降服就必須藉著主的顯現。而主的顯現是有條件的，必須我們是一個愛主的人，我們是一個願意聽主話的人，我們還是一個順服主的吩咐的人。這樣，神就能夠安家在我們心裡，而教會中的聖徒來聚在一起，這樣的教會才能夠成為神的居所。
25節：「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。」
耶穌又回到祂與門徒相聚在一起的那個情節。當耶穌降生來到地上，祂的名要稱為以馬內利，就是神與人同住的意思。當耶穌盡祂地上職事的時候，祂是人子，祂的身體是受著時間和空間的限制，祂與門徒的同住也是外面的住在一起。在人看來，祂是一個平凡的木匠的兒子，但祂裡面有聖靈、祂還有父的同在。祂趁著和門徒在一起的時間，對門徒說了許多的話，這些話都是照著父的旨意而說的，記載在我們手中有的四本福音書。耶穌在地上盡職的時候，祂把握時間，把握與門徒相處的每一個機會，對他們說了該說的話。
26節：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
耶穌在地上與門徒同在，是外面的同在，而祂去之後，祂要差來一位保惠師。這保惠師就是聖靈，祂要進到人的裡面，並且永遠地與人同住。聖靈的同在就與耶穌在地上盡職的同在不一樣，從外面進到裡面，那是一個更親密的同在。聖靈是父差來的，並且是父因子的名差來的；父差來的，因此聖靈來了就帶來父的同在；又是因子的名所差來的，子的名就包括耶穌的人位和耶穌的工作，也就是耶穌在祂地上職事所完成的一切；因此，當聖靈來的時候，不僅帶來父的同在，還把子所完成的一切都帶來了。
而聖靈來的目的有兩個：一個是要將一切事指教我們，另一個是要叫我們想起主對我們所說的一切話。首先我們看這裡有兩個「一切」：我們所做的「一切事」和主所說的「一切話」。說出聖靈來了，這聖靈是一個全備的靈，是一個完全的靈，是一個包羅萬有的靈。祂來了，就要在一切的事情上讓我們想起耶穌所說的一切的話。
正因為它是如此地包羅萬有，雖然只有一位靈，在新約裡，我們卻看到很多關於靈的名字，14:17告訴我們，這叫「真理的聖靈」，說出聖靈來了，要把一切真理實化在我們身上。7:39節，耶穌要得著榮耀之後，才會賜下聖靈，也就是耶穌在得著榮耀的時候，祂的所是、祂的所作、祂的所成，就要全部包括在聖靈裡面，成為我們的供應，成為我們的幫助。
接著在林前15:45節那裡說，「末後的亞當成了叫人活的靈」，或者成了賜生命的靈，聖靈來了，就賜人生命，因此叫「賜生命的靈」。在羅馬書8:2，又告訴我們，這生命的靈就帶來「生命聖靈的律」，這個律就在每一個接受生命聖靈的人身上運作。
接著腓立比書1:19，保羅是在羅馬的監獄裡，但保羅卻確定他終必能夠得救，因為有「耶穌基督之靈的幫助」。這裡有一個耶穌基督的靈，耶穌說出耶穌在地上所做的一切；而基督說出耶穌死而復活之後所成的一切；耶穌基督之靈，就說出祂全備的供應。
接著，在哥林多後書3:17-18節，那裡我們看到，「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」這裡我們看到那靈，the Spirit，還有主的靈。主的靈，就強調靈在我們身上有主權，那靈是要來變化我們的，祂要在我們的每一件事情上做主掌權。
因為聖靈來了，祂是如此的豐富、如此的包羅萬有。祂在我們身上做兩件主要的工作，第一個是在一切的事情上來指正我們。聖靈來了，祂帶來的感動、帶來的引導、帶來的帶領和改正，在我們生活中的每一個細節，聖靈都與我們一同經過，並且在這個過程中來指教我們。
怎麼樣指教呢？讓我們想起主的話；接著，把主的話和我們生活中所碰到的一切事連接起來，就讓主對我們所說的話，本來是道理的，現在成為我們的真理；也就是說，在我們身上產生出實際。當我們讀經，很多時候我們不明白，但藉著聖靈的幫助，我們生活中產生的應用，就讓我們從經歷中能夠真正明白主對我們所說的話。
-->
弟兄姊妹，很多時候，我們讀經的時候，我們讀過去，其實我們不太明白，這一點都沒有關係，因為我們有聖靈的內住，在我們日常生活中，藉著聖靈的提醒，很多時候我們讀過的經文，就會藉著我們的環境，浮現在我們面前，就把主的話實化在我們身上，成為我們的真理。
27節：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
耶穌很快就要離開門徒，但祂說，我會把平安留給你們。而這個平安，就是基督的平安，它不同於世上的平安。當世人覺得不安全沒有保障的時候，他們就盼望得到更多的錢、更高的權力，讓他們在世上的生活有保障；而這樣的平安都是外面的平安。而基督的平安呢？不是外面的，完全是裡面的。讓我們能夠不憂愁，讓我們能夠不膽怯。
基督的平安在我們裡面，有兩方面的工作：第一方面，就像腓立比書4:7所說的，「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」基督的平安在我們裡面保護我們，讓我們不憂愁、不膽怯；而另一面呢，就在歌羅西書3:15，「又要叫基督的平安在你們心裡做主；」當我們碰到事情不知道該做不該做，我們決定的標準，就是有沒有基督的平安。當你覺得平安就去做，覺得不平安就不要去做。它一方面幫我們做決定，另外一方面又保護我們。
28節：「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。」
耶穌這裡特別強調，祂的去是為著祂的來；祂也事先就告訴門徒，祂去了還要再來。耶穌死、復活之後、暗暗地升天到父那裡，就在復活那個主日的晚上，祂就來到門徒當中，並且向門徒吹氣，讓他們領受生命的聖靈。接著，祂與門徒同在40晝夜，然後在眾人的觀看下，公開地去了。去之前，祂還應許能力的靈，會澆灌下來。
祂的這個應許在五旬節的時候應驗了，聖靈澆灌下來，門徒們都得著能力，開始傳道，並且建造教會。藉著他們的傳道，每一個蒙恩得救的聖徒裡面都有神的住處，而當聖徒聚集在一起、產生教會，藉著神能夠安家在每一個聖徒的心裡，教會就成為神團體的居所。世界的末了，主耶穌基督要公開的再來，並且在地上建立千年國度。因著祂這麼豐富的啟示，耶穌就說，「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的」。
耶穌在地上盡職的時候，祂和門徒同在三年半之久，傳道、醫病、趕鬼。現在祂去了，復活、升天之後，坐在父的右邊，祂開始盡祂天上的職事。天上職事的成就，就比地上職事更大，因此門徒們都當喜樂，預備自己迎接基督的再來。
29節：「現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。」
耶穌預先告訴門徒，而當事情應驗的時候，門徒的信心就可以得著加強。就和我們今天讀聖經一樣，很多地方我們並不明白，但後來藉著事情在環境中應驗了，我們的信心也就得著了加強。
30節：「以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；」
耶穌知道祂地上職事的時間已經快結束了，以後，祂就不再有機會和門徒多說話了。因為世界的王，就是撒但，要展開對主的迫害，但主卻宣告「他在我裡面是毫無所有。」這說出撒但只能夠在外面殘害耶穌的身體，但是在耶穌裡面，他找不到任何可以控告耶穌的根據，並且他對耶穌裡面的神性，他是毫無能力的。因此耶穌可以大膽地宣告「他在我裡面毫無所有」。
親愛的弟兄姊妹，如果我們真的與主一致，我們也可以這樣宣告：撒但在我們裡面毫無所有！如果我們能夠讓基督安家在我們的心裡，基督能夠在凡事上做主掌權，撒但雖然可以在外面攻擊我們，叫我們遭受患難，叫我們的身體受傷害，但一樣的，撒但在我們裡面也是毫無所有！因為我的心是基督安家的地方。
31節：「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」
耶穌在地上的職事，是向世人做見證，祂愛父，遵守父的旨意；父怎麼吩咐祂就怎麼行。這也是我們最好的榜樣，怎麼樣向世人，為父做見證。同樣的，我們也要學習耶穌，為著世人，讓世人知道我們是基督的門徒；基督要我們做什麼，我們就做什麼。「起來，我們走吧！」耶穌對門徒的吩咐，也是對我們的吩咐。
我們一同來禱告：
是的，我們要起來，我們要跟隨基督！基督在祂地上職事所完成的一切，今天在聖靈裡都成為我們的供應。聖靈要在一切事情上指教我們，並且叫我們想起主所說過的話。讓主的話都成為我們的經歷，並且在我們身上產生實際，讓別人看出，我們真是主的門徒。祝福我的生活能夠討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读约翰福音14章，今天我们要读25-31节。
约翰福音14-17章，这四章的经文，是耶稣临别前和门徒所说的话。这些话实在是不容易懂，尤其照着我们天然的理解，虽然约翰用的字都很浅显，但里面所含属灵的意思，却是非常的深。我们需要主的启示，才能够真正明白耶稣所说的话。
14章的重点，是在耶稣自己的那个宣告：我就是道路、我就是真理、和我就是生命。而这三个宣告中，关于我就是生命的宣告，其实是最奥秘、最难懂的。而当耶稣来启示为什么祂就是生命，祂所强调的，就是圣徒与三一神之间的相互内住。
首先在14:3，耶稣告诉门徒祂要去，就是要预备地方；之后，祂会再来，接门徒到父那里去。所以耶稣所说的「去」，就是讲祂要死、祂要复活、接着祂要升天。祂要在父那里为我们预备一个地方，然后祂再来接我们去；借着我们在主里，而主又在父里，我们就能够被接到父那里去。
我们能够住在父那里，需要基督为我们解决罪的问题。经由耶稣的宝血，我们的罪得着赦免，借着耶稣身体的裂开，幔子从上到下裂为两半，我们才能够坦然无惧地来到至圣所，来到父的面前，求恩典，求怜恤，我们才能够住在父里面。
而另外一面呢，父又赐下另一位保惠师给我们，这保惠师，就是圣灵；祂来了，就要永远与我们同住。住在哪里呢？就住在每一个圣徒的灵里面。借着我们相信耶稣基督为我们所做的一切，我们的灵就得着了重生，就有圣灵的内住。因此，每一个蒙恩得救、重生的人，他的灵都是神的住处。
当圣徒们来在一起，成为教会；而教会要发展成为神团体的居所。神住在每一个圣徒的灵里就不够了，神必须要能够安家在每一个圣徒的心里。我们的心里，主要的部分就包括我们的心思、情感、和意志；每一个圣徒这些方面，都需要能够降服于主，而这样的降服就必须借着主的显现。而主的显现是有条件的，必须我们是一个爱主的人，我们是一个愿意听主话的人，我们还是一个顺服主的吩咐的人。这样，神就能够安家在我们心里，而教会中的圣徒来聚在一起，这样的教会才能够成为神的居所。
25节：「我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。」
耶稣又回到祂与门徒相聚在一起的那个情节。当耶稣降生来到地上，祂的名要称为以马内利，就是神与人同住的意思。当耶稣尽祂地上职事的时候，祂是人子，祂的身体是受着时间和空间的限制，祂与门徒的同住也是外面的住在一起。在人看来，祂是一个平凡的木匠的儿子，但祂里面有圣灵、祂还有父的同在。祂趁着和门徒在一起的时间，对门徒说了许多的话，这些话都是照着父的旨意而说的，记载在我们手中有的四本福音书。耶稣在地上尽职的时候，祂把握时间，把握与门徒相处的每一个机会，对他们说了该说的话。
26节：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」
耶稣在地上与门徒同在，是外面的同在，而祂去之后，祂要差来一位保惠师。这保惠师就是圣灵，祂要进到人的里面，并且永远地与人同住。圣灵的同在就与耶稣在地上尽职的同在不一样，从外面进到里面，那是一个更亲密的同在。圣灵是父差来的，并且是父因子的名差来的；父差来的，因此圣灵来了就带来父的同在；又是因子的名所差来的，子的名就包括耶稣的人位和耶稣的工作，也就是耶稣在祂地上职事所完成的一切；因此，当圣灵来的时候，不仅带来父的同在，还把子所完成的一切都带来了。
而圣灵来的目的有两个：一个是要将一切事指教我们，另一个是要叫我们想起主对我们所说的一切话。首先我们看这里有两个「一切」：我们所做的「一切事」和主所说的「一切话」。说出圣灵来了，这圣灵是一个全备的灵，是一个完全的灵，是一个包罗万有的灵。祂来了，就要在一切的事情上让我们想起耶稣所说的一切的话。
正因为它是如此地包罗万有，虽然只有一位灵，在新约里，我们却看到很多关于灵的名字，14:17告诉我们，这叫「真理的圣灵」，说出圣灵来了，要把一切真理实化在我们身上。7:39节，耶稣要得着荣耀之后，才会赐下圣灵，也就是耶稣在得着荣耀的时候，祂的所是、祂的所作、祂的所成，就要全部包括在圣灵里面，成为我们的供应，成为我们的帮助。
接着在林前15:45节那里说，「末后的亚当成了叫人活的灵」，或者成了赐生命的灵，圣灵来了，就赐人生命，因此叫「赐生命的灵」。在罗马书8:2，又告诉我们，这生命的灵就带来「生命圣灵的律」，这个律就在每一个接受生命圣灵的人身上运作。
接着腓立比书1:19，保罗是在罗马的监狱里，但保罗却确定他终必能够得救，因为有「耶稣基督之灵的帮助」。这里有一个耶稣基督的灵，耶稣说出耶稣在地上所做的一切；而基督说出耶稣死而复活之后所成的一切；耶稣基督之灵，就说出祂全备的供应。
接着，在哥林多后书3:17-18节，那里我们看到，「主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」这里我们看到那灵，the Spirit，还有主的灵。主的灵，就强调灵在我们身上有主权，那灵是要来变化我们的，祂要在我们的每一件事情上做主掌权。
因为圣灵来了，祂是如此的丰富、如此的包罗万有。祂在我们身上做两件主要的工作，第一个是在一切的事情上来指正我们。圣灵来了，祂带来的感动、带来的引导、带来的带领和改正，在我们生活中的每一个细节，圣灵都与我们一同经过，并且在这个过程中来指教我们。
怎么样指教呢？让我们想起主的话；接着，把主的话和我们生活中所碰到的一切事连接起来，就让主对我们所说的话，本来是道理的，现在成为我们的真理；也就是说，在我们身上产生出实际。当我们读经，很多时候我们不明白，但借着圣灵的帮助，我们生活中产生的应用，就让我们从经历中能够真正明白主对我们所说的话。
-->
弟兄姐妹，很多时候，我们读经的时候，我们读过去，其实我们不太明白，这一点都没有关系，因为我们有圣灵的内住，在我们日常生活中，借着圣灵的提醒，很多时候我们读过的经文，就会借着我们的环境，浮现在我们面前，就把主的话实化在我们身上，成为我们的真理。
27节：「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」
耶稣很快就要离开门徒，但祂说，我会把平安留给你们。而这个平安，就是基督的平安，它不同于世上的平安。当世人觉得不安全没有保障的时候，他们就盼望得到更多的钱、更高的权力，让他们在世上的生活有保障；而这样的平安都是外面的平安。而基督的平安呢？不是外面的，完全是里面的。让我们能够不忧愁，让我们能够不胆怯。
基督的平安在我们里面，有两方面的工作：第一方面，就像腓立比书4:7所说的，「神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」基督的平安在我们里面保护我们，让我们不忧愁、不胆怯；而另一面呢，就在歌罗西书3:15，「又要叫基督的平安在你们心里做主；」当我们碰到事情不知道该做不该做，我们决定的标准，就是有没有基督的平安。当你觉得平安就去做，觉得不平安就不要去做。它一方面帮我们做决定，另外一方面又保护我们。
28节：「你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。」
耶稣这里特别强调，祂的去是为着祂的来；祂也事先就告诉门徒，祂去了还要再来。耶稣死、复活之后、暗暗地升天到父那里，就在复活那个主日的晚上，祂就来到门徒当中，并且向门徒吹气，让他们领受生命的圣灵。接着，祂与门徒同在40昼夜，然后在众人的观看下，公开地去了。去之前，祂还应许能力的灵，会浇灌下来。
祂的这个应许在五旬节的时候应验了，圣灵浇灌下来，门徒们都得着能力，开始传道，并且建造教会。借着他们的传道，每一个蒙恩得救的圣徒里面都有神的住处，而当圣徒聚集在一起、产生教会，借着神能够安家在每一个圣徒的心里，教会就成为神团体的居所。世界的末了，主耶稣基督要公开的再来，并且在地上建立千年国度。因着祂这么丰富的启示，耶稣就说，「你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的」。
耶稣在地上尽职的时候，祂和门徒同在三年半之久，传道、医病、赶鬼。现在祂去了，复活、升天之后，坐在父的右边，祂开始尽祂天上的职事。天上职事的成就，就比地上职事更大，因此门徒们都当喜乐，预备自己迎接基督的再来。
29节：「现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信。」
耶稣预先告诉门徒，而当事情应验的时候，门徒的信心就可以得着加强。就和我们今天读圣经一样，很多地方我们并不明白，但后来借着事情在环境中应验了，我们的信心也就得着了加强。
30节：「以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；」
耶稣知道祂地上职事的时间已经快结束了，以后，祂就不再有机会和门徒多说话了。因为世界的王，就是撒但，要展开对主的迫害，但主却宣告「他在我里面是毫无所有。」这说出撒但只能够在外面残害耶稣的身体，但是在耶稣里面，他找不到任何可以控告耶稣的根据，并且他对耶稣里面的神性，他是毫无能力的。因此耶稣可以大胆地宣告「他在我里面毫无所有」。
亲爱的弟兄姐妹，如果我们真的与主一致，我们也可以这样宣告：撒但在我们里面毫无所有！如果我们能够让基督安家在我们的心里，基督能够在凡事上做主掌权，撒但虽然可以在外面攻击我们，叫我们遭受患难，叫我们的身体受伤害，但一样的，撒但在我们里面也是毫无所有！因为我的心是基督安家的地方。
31节：「但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！」
耶稣在地上的职事，是向世人做见证，祂爱父，遵守父的旨意；父怎么吩咐祂就怎么行。这也是我们最好的榜样，怎么样向世人，为父做见证。同样的，我们也要学习耶稣，为着世人，让世人知道我们是基督的门徒；基督要我们做什么，我们就做什么。「起来，我们走吧！」耶稣对门徒的吩咐，也是对我们的吩咐。
我们一同来祷告：
是的，我们要起来，我们要跟随基督！基督在祂地上职事所完成的一切，今天在圣灵里都成为我们的供应。圣灵要在一切事情上指教我们，并且叫我们想起主所说过的话。让主的话都成为我们的经历，并且在我们身上产生实际，让别人看出，我们真是主的门徒。祝福我的生活能够讨你的喜悦，祷告奉耶稣基督的圣名。