（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀約翰福音17章，今天我們要讀21-26節。
在耶穌的禱告中，最後一段是20-26節，是為普世的教會禱告。這些教會是經由主耶穌在地上職事所得著的第一批門徒，他們是耶穌地上職事的目擊見證人，他們也領受了耶穌賜給他們的大使命，把福音從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，為主耶穌基督作見證。這普世教會就包括過去二千年來所有蒙恩得救的聖徒。
21節：「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」
「使他們都合而為一。」這合一的基礎就是生命上的合一。「正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，」讓我們看到父是生命的源頭，而子與父是完全合一。每一個蒙恩得救的人也得著了這永遠的生命，因此他們也是與父、與子，在生命上是合一的，這是他們合一的內在基礎。而他們對外面有一個見證，就是叫世人可以信父差了子來。
這也讓我們看到每一個地方性的教會他們的雙重使命，第一個就是教會的內部，聖徒之間必須合一；第二個就是他們對外的使命，讓世人看見了可以信。從我們的經歷也知道，教會如果不合一，她的見證就要衰敗，自然也沒有辦法吸引不信主的人來到他們中間。而每一個地方上的教會，他們若能夠活出聖徒合一的教會生活，他們就能夠在那個地方上為主作見證、傳福音、帶領人得救。
而耶穌基督的身體是所有地方教會集合而成。在一個地方上的教會，要聖徒能夠合一，能夠盡他們的使命，傳揚福音、帶人得救，這相對是容易的。但要在不同地方的教會，或不同社會的教會，甚至於不同國家的教會，他們要能夠合一，那實在不容易。
他們必須越過不同的血統、不同的文化、不同的風俗、不同的傳統，甚至於不同的民族情感、不同的國家利益等等，要普世教會都能夠合一，實在是困難。尤其當兩個國家在敵對的關係，甚至於在爭戰的情形中，這兩個國家裡面的教會怎麼樣能夠彼此合一呢？這實在是超過人的想像和理解。而在耶穌的禱告中，耶穌似乎跳躍了一大步，從21節生命上的合一，跳到了22節，榮耀上的合一。
22節：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」
那到底什麼是榮耀上的合一呢？我們說過，神本質就是榮耀，當神被彰顯出來，就是神的榮耀，而神的榮耀是神工作的結果。耶穌在這兩節中間，好像跳過了過程，而直接達到最後的結果，就是神被彰顯出來。這神的彰顯，父先賜給子的，因為子在地上的生活、行事為人，就彰顯了父的榮耀；而子已經把這榮耀賜給了每一個蒙恩得救的人。讓每一個聖徒經過生命的成長，在他身上就會顯出一些神的榮耀，因為榮耀是神的彰顯，因此這些榮耀的本質自然是一。
而每一個聖徒生命的成長需要一段的時間，才能夠在他身上彰顯出一些神的榮耀。什麼時候才能夠達到完全的榮耀呢？保羅在以弗所書1:10，就讓我們看到，「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」這時期滿足的時候，應該也就是耶穌基督再回來的時候。
這也讓我們看到每一個蒙恩得救的人、每一個教會，他們共同的目標，就是讓神的榮耀在他們身上或在教會上被彰顯出來。這也幫助我們需要有合適的眼光來看我們周圍的聖徒，看我們所在的教會，甚至於不同的教會。在每一個個體，不管是個人還是教會，在他積極正面的那一部分，他都可以彰顯出神的榮耀，而這些榮耀就見證了聖徒的合一，正如父與子合一一般。
當然，每一個個體都還有他不完全的地方、他失敗軟弱的地方，而這些將來都會被對付，最終都會像垃圾一樣被燒掉。因此，我們看每一個聖徒、每一個個體、每一個教會，都應該看那積極正面的部分，那些能夠彰顯神榮耀的部分。至於那些消極的難處，我們就交在神的手中，神會煉淨。
就像我們到朋友家裡面去一樣，不要去看他家裡面的垃圾桶有哪些垃圾。照樣的，我們與聖徒相處，要學習越過他的軟弱和難處，這樣，我們自然很容易能夠與聖徒合一。
23節：「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」
和合版翻成使他們完完全全地合而為一。這裡的「完完全全」其實是個動詞，American Standard Version 它的翻譯我最喜歡，they may be perfected into one，如果直接從 ASV 翻過來，就是使他們被成全成為一。
這裡就讓我們看到，在耶穌的禱告中，耶穌也承認了，雖然每一個聖徒都有從神而來的生命，這生命的本質是合一的，但是在生命的彰顯上，卻還沒有達到合一的地步。因此，聖徒們需要被成全，才能夠達到合一。
怎麼樣被成全呢？耶穌就說，我在他們裡面，你，就是父，在我裡面。這裡讓我們看到，父是生命的源頭，也是那合一的源頭。父在子裡面，子在聖徒裡面。從父而來的生命，經由子，傳到聖徒的身上，讓他們可以慢慢長出來，他們能夠被成全，最後能夠成為一。
這裡就讓我們看到，每一個聖徒，甚至於每一個教會，都還在一個成長的過程，聖徒需要被成全，教會也需要被成全，直到在他們能彰顯出神的榮耀。而他們成長的過程，也是一個向世人作見證的過程。他們向世人所做的見證有兩面，第一面叫世人知道父差了子來，就說出耶穌基督是神賜給世人的禮物，讓人靠著耶穌基督的恩典而能夠得救，這是聖徒們向世人做的第一個見證。
第二個見證，就是讓世人看見父愛我們，像祂愛子一樣。耶穌這樣的禱告很特別，在我們被成全，成為合一的過程中，世人可以看見神真的愛我們。耶穌這裡禱告說，讓世人看見神愛我們，不是我們要什麼，神就給我們什麼；是我們這個人經由父神在我們身上的安排和工作，讓我們能夠被調整、讓我們能夠被改正，最終，我們都能夠達到合一，顯出神的榮耀。這樣世人就能夠看出父神真的是愛我們。
親愛的弟兄姊妹，耶穌所禱告父的愛，是不是和你所禱告想要得著父的愛不太一樣呢？耶穌的禱告是照著父永遠的旨意來為我們禱告，讓我們能夠經歷父神那永遠的愛，而最終，在我們身上也能夠彰顯父神的榮耀。照著耶穌的禱告，我們怎麼樣才能夠蒙父神的愛呢？才能夠經歷父神的愛呢？
24節：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。」
耶穌為我們禱告說：我在哪裡，求父也讓他們在哪裡。耶穌現在在哪裡呢？祂馬上要經過十字架而走向榮耀。耶穌向父神求，讓我們真正看到耶穌走過的路，祂如何經過十字架，經過死和復活而得著父賜給祂的榮耀。這幫助我們也能夠經歷一樣的歷程。
就像希伯來書12:2講到，「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」耶穌在哪裡，耶穌求父神讓我們也在那裡。就像希伯來書11章，那些信心的見證人，他講到亞伯、講到以諾、講到挪亞、講到亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西等等。在38-39節，告訴我們，這些人本是世界不配有的人，卻都因信得了美好的證據，都為了擺在前面的榮耀，而願意輕看在世上所受的羞辱。
父安排子必須經過十架走向榮耀，因為在創世以前，父已經愛了子了，這是永遠的愛。耶穌把祂自己擺在我們前面當作榜樣；每一個願意得著榮耀的人，也必須背起他的十字架來跟隨主。保羅在哥林多後書4:16-17節，就給我們一個非常好的應許，「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
25-26節：「公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」
這是耶穌為眾教會最後的呼求。祂說：公義的父啊，一般當我們講到父，都講到祂是憐憫、祂是慈愛的父。但耶穌在這裡訴諸父的公義，因為在父的公義裡，祂必須答應耶穌的祈求。
耶穌說，世人雖然不認識你，但我認識你，我照著你的公義為這些人，就是所有蒙恩得救新約的聖徒來祈求。他們知道你差了我來，他們也接受了子所完成的救恩，裡面已經有從父而來那永遠的生命。耶穌繼續說，我已將你的名指示他們，還要指示他們。
父的名，就包括父本性所有的豐富。每一個蒙恩得救的人，最起碼已經認識了神把祂的愛子賜給他們，讓他們可以靠著而蒙恩得救。但光停在那裡不夠，耶穌說，還要指示他們，讓他們在生命的認識和經歷上，能夠一步一步地往前；並且，從父而來那永遠的愛，住在他們裡面，並且主也住在他們裡面。藉著主的幫助，我們就能夠一步一步地經歷神那永遠的愛，最終，能夠讓神的榮耀彰顯在我們身上。
親愛的弟兄姊妹，耶穌為普世教會的禱告，遠超過我們的思想和邏輯，也遠超過我們的經歷和認知。但我們願意在信心裡，照著保羅在以弗所書3:20-21節的宣告，作為我們的禱告：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读约翰福音17章，今天我们要读21-26节。
在耶稣的祷告中，最后一段是20-26节，是为普世的教会祷告。这些教会是经由主耶稣在地上职事所得着的第一批门徒，他们是耶稣地上职事的目击见证人，他们也领受了耶稣赐给他们的大使命，把福音从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极，为主耶稣基督作见证。这普世教会就包括过去二千年来所有蒙恩得救的圣徒。
21节：「使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。」
「使他们都合而为一。」这合一的基础就是生命上的合一。「正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，」让我们看到父是生命的源头，而子与父是完全合一。每一个蒙恩得救的人也得着了这永远的生命，因此他们也是与父、与子，在生命上是合一的，这是他们合一的内在基础。而他们对外面有一个见证，就是叫世人可以信父差了子来。
这也让我们看到每一个地方性的教会他们的双重使命，第一个就是教会的内部，圣徒之间必须合一；第二个就是他们对外的使命，让世人看见了可以信。从我们的经历也知道，教会如果不合一，她的见证就要衰败，自然也没有办法吸引不信主的人来到他们中间。而每一个地方上的教会，他们若能够活出圣徒合一的教会生活，他们就能够在那个地方上为主作见证、传福音、带领人得救。
而耶稣基督的身体是所有地方教会集合而成。在一个地方上的教会，要圣徒能够合一，能够尽他们的使命，传扬福音、带人得救，这相对是容易的。但要在不同地方的教会，或不同社会的教会，甚至于不同国家的教会，他们要能够合一，那实在不容易。
他们必须越过不同的血统、不同的文化、不同的风俗、不同的传统，甚至于不同的民族情感、不同的国家利益等等，要普世教会都能够合一，实在是困难。尤其当两个国家在敌对的关系，甚至于在争战的情形中，这两个国家里面的教会怎么样能够彼此合一呢？这实在是超过人的想象和理解。而在耶稣的祷告中，耶稣似乎跳跃了一大步，从21节生命上的合一，跳到了22节，荣耀上的合一。
22节：「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。」
那到底什么是荣耀上的合一呢？我们说过，神本质就是荣耀，当神被彰显出来，就是神的荣耀，而神的荣耀是神工作的结果。耶稣在这两节中间，好像跳过了过程，而直接达到最后的结果，就是神被彰显出来。这神的彰显，父先赐给子的，因为子在地上的生活、行事为人，就彰显了父的荣耀；而子已经把这荣耀赐给了每一个蒙恩得救的人。让每一个圣徒经过生命的成长，在他身上就会显出一些神的荣耀，因为荣耀是神的彰显，因此这些荣耀的本质自然是一。
而每一个圣徒生命的成长需要一段的时间，才能够在他身上彰显出一些神的荣耀。什么时候才能够达到完全的荣耀呢？保罗在以弗所书1:10，就让我们看到，「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。」这时期满足的时候，应该也就是耶稣基督再回来的时候。
这也让我们看到每一个蒙恩得救的人、每一个教会，他们共同的目标，就是让神的荣耀在他们身上或在教会上被彰显出来。这也帮助我们需要有合适的眼光来看我们周围的圣徒，看我们所在的教会，甚至于不同的教会。在每一个个体，不管是个人还是教会，在他积极正面的那一部分，他都可以彰显出神的荣耀，而这些荣耀就见证了圣徒的合一，正如父与子合一一般。
当然，每一个个体都还有他不完全的地方、他失败软弱的地方，而这些将来都会被对付，最终都会像垃圾一样被烧掉。因此，我们看每一个圣徒、每一个个体、每一个教会，都应该看那积极正面的部分，那些能够彰显神荣耀的部分。至于那些消极的难处，我们就交在神的手中，神会炼净。
就像我们到朋友家里面去一样，不要去看他家里面的垃圾桶有哪些垃圾。照样的，我们与圣徒相处，要学习越过他的软弱和难处，这样，我们自然很容易能够与圣徒合一。
23节：「我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」
和合版翻成使他们完完全全地合而为一。这里的「完完全全」其实是个动词，American Standard Version 它的翻译我最喜欢，they may be perfected into one，如果直接从 ASV 翻过来，就是使他们被成全成为一。
这里就让我们看到，在耶稣的祷告中，耶稣也承认了，虽然每一个圣徒都有从神而来的生命，这生命的本质是合一的，但是在生命的彰显上，却还没有达到合一的地步。因此，圣徒们需要被成全，才能够达到合一。
怎么样被成全呢？耶稣就说，我在他们里面，你，就是父，在我里面。这里让我们看到，父是生命的源头，也是那合一的源头。父在子里面，子在圣徒里面。从父而来的生命，经由子，传到圣徒的身上，让他们可以慢慢长出来，他们能够被成全，最后能够成为一。
这里就让我们看到，每一个圣徒，甚至于每一个教会，都还在一个成长的过程，圣徒需要被成全，教会也需要被成全，直到在他们能彰显出神的荣耀。而他们成长的过程，也是一个向世人作见证的过程。他们向世人所做的见证有两面，第一面叫世人知道父差了子来，就说出耶稣基督是神赐给世人的礼物，让人靠着耶稣基督的恩典而能够得救，这是圣徒们向世人做的第一个见证。
第二个见证，就是让世人看见父爱我们，像祂爱子一样。耶稣这样的祷告很特别，在我们被成全，成为合一的过程中，世人可以看见神真的爱我们。耶稣这里祷告说，让世人看见神爱我们，不是我们要什么，神就给我们什么；是我们这个人经由父神在我们身上的安排和工作，让我们能够被调整、让我们能够被改正，最终，我们都能够达到合一，显出神的荣耀。这样世人就能够看出父神真的是爱我们。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣所祷告父的爱，是不是和你所祷告想要得着父的爱不太一样呢？耶稣的祷告是照着父永远的旨意来为我们祷告，让我们能够经历父神那永远的爱，而最终，在我们身上也能够彰显父神的荣耀。照着耶稣的祷告，我们怎么样才能够蒙父神的爱呢？才能够经历父神的爱呢？
24节：「父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。」
耶稣为我们祷告说：我在哪里，求父也让他们在哪里。耶稣现在在哪里呢？祂马上要经过十字架而走向荣耀。耶稣向父神求，让我们真正看到耶稣走过的路，祂如何经过十字架，经过死和复活而得着父赐给祂的荣耀。这帮助我们也能够经历一样的历程。
就像希伯来书12:2讲到，「仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」耶稣在哪里，耶稣求父神让我们也在那里。就像希伯来书11章，那些信心的见证人，他讲到亚伯、讲到以诺、讲到挪亚、讲到亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西等等。在38-39节，告诉我们，这些人本是世界不配有的人，却都因信得了美好的证据，都为了摆在前面的荣耀，而愿意轻看在世上所受的羞辱。
父安排子必须经过十架走向荣耀，因为在创世以前，父已经爱了子了，这是永远的爱。耶稣把祂自己摆在我们前面当作榜样；每一个愿意得着荣耀的人，也必须背起他的十字架来跟随主。保罗在哥林多后书4:16-17节，就给我们一个非常好的应许，「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」
25-26节：「公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」
这是耶稣为众教会最后的呼求。祂说：公义的父啊，一般当我们讲到父，都讲到祂是怜悯、祂是慈爱的父。但耶稣在这里诉诸父的公义，因为在父的公义里，祂必须答应耶稣的祈求。
耶稣说，世人虽然不认识你，但我认识你，我照着你的公义为这些人，就是所有蒙恩得救新约的圣徒来祈求。他们知道你差了我来，他们也接受了子所完成的救恩，里面已经有从父而来那永远的生命。耶稣继续说，我已将你的名指示他们，还要指示他们。
父的名，就包括父本性所有的丰富。每一个蒙恩得救的人，最起码已经认识了神把祂的爱子赐给他们，让他们可以靠着而蒙恩得救。但光停在那里不够，耶稣说，还要指示他们，让他们在生命的认识和经历上，能够一步一步地往前；并且，从父而来那永远的爱，住在他们里面，并且主也住在他们里面。借着主的帮助，我们就能够一步一步地经历神那永远的爱，最终，能够让神的荣耀彰显在我们身上。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣为普世教会的祷告，远超过我们的思想和逻辑，也远超过我们的经历和认知。但我们愿意在信心里，照着保罗在以弗所书3:20-21节的宣告，作为我们的祷告：「神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！」