（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀約翰福音18章，今天我們要讀第24-27節。
24-27節：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。西門彼得正站著烤火，有人對他說：你不也是他的門徒嗎？彼得不承認，說：我不是。有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：我不是看見你同他在園子裡嗎？彼得又不承認，立時雞就叫了。」
我們再回去曾經讀過的17節，「那看門的使女對彼得說：你不也是這人的門徒嗎？他說：我不是。」那裡記載是彼得第一次不認主。25節，彼得在烤火的時候，有人問他，彼得又不承認，這是第二次。接著26-27節，我們看到彼得第三次不認主，之後雞就叫了。
彼得三次不認主，這件事在四本福音書都有記載，我們就要藉著彼得三次不認主這個事件，學習怎麼樣讀經。讀經的第一個步驟，就一定要把事實讀清楚；在事實的基礎上，你可以讓你的思想，是有一點尋找靈感，第二步就是讀靈感；第三步呢？事實藉著你的靈感，你就會看到一些真理，這是第三步；而第四步呢？就是藉著這個真理，神在對你啟示什麼。所以讀經的四個步驟讀事實，讀靈感，讀真理，讀啟示。
而我們剛開始學習讀經，一定要學會把事實讀清楚，我們要相信聖經不會錯，不過我們讀經的時候一定要客觀、要仔細，聖經說了什麼，沒有說什麼，不能夠想當然爾，而是要慢慢地還原整個事實的真相。
就以彼得三次不認主這件事，請聖徒們先回答下面這幾個問題：第一個，彼得幾次不認主？第二個，是在雞叫之前還是雞叫之後？第三個，雞叫了幾次？第四個，這件事是發生在哪裡？第五個，到底是誰問了彼得？第六個，耶穌有沒有看見、有沒有聽見彼得不認主？第七個，彼得的反應怎麼樣？如果在這七個問題上，你的回答有一些猶豫，就說出你的事實沒有讀得很全。
這件事記載在約翰福音18章、馬太福音26章、馬可福音14章和路加福音22章。如果你不是很仔細讀，初看一下，你會發覺他們的記載好像有一些出入，或者甚至有一些矛盾，我們就要藉著彼得不認主這件事情，來學習怎麼樣把事實讀得清楚。
在彼得不認主之前，耶穌先給彼得預告的這件事，目的就是要提醒他，能夠警覺。當然耶穌的預告，在不同福音書記載的，也不完全一樣，在馬可福音14:30，記載的最仔細，因為馬可福音幾乎是彼得口述，馬可記載的，因此馬可福音記載得最詳細。那裡說：「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」我們記得耶穌對彼得的警告，「是雞叫兩次以先，你要三次不認我。」之後我們再來看事情發生的真相。
首先，地點到底在哪裡？四本福音書都說在大祭司的宅裡，只有約翰福音給了我們細節。在當時名義上的大祭司是該亞法，他是從主後18-37年任大祭司的，而實際上掌權的，卻是他的岳父亞那。亞那是在主後6-15年當大祭司，亞那是出名的貪污腐敗，他得罪了羅馬人，為了維持與羅馬人的關係，那就先把大祭司交給他的兒子，之後又交給他的女婿，但在背後他實在是那個掌權的人，而掌管了整個祭司的體系；並且利用這個體系斂財，成為當時最有錢的人。
所以當耶穌被捉拿之後，羅馬兵丁猶太的差役很直覺的，就把耶穌送到了亞那家裡。而在約翰福音18:15-18節，我們看到約翰的家族認識亞那的家族，因此約翰可以進到大祭司家裡，而彼得被擋在外面。約翰對那看門的使女說了一聲，那使女才讓彼得進去，那時候因為天氣冷，大祭司的僕人和差役在院子裡烤火，彼得就加入他們的行列，站在院子裡烤火。那看門的使女第一個問彼得的，「你不也是那人的門徒嗎？」
馬可福音14:66-68節記載的，那個使女問彼得說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。彼得卻不承認，說：我不知道，也不明白你說的是什麼，於是出來，到了前院，雞就叫了。」就在使女問彼得，彼得第一次不認主的時候，雞就叫了第一次，因為耶穌之前很清楚地告訴彼得，「雞叫兩次以先，你要三次不認我。」當事情發生的時候，讓彼得心中有警惕，但彼得或許急著撇清關係，他沒有想起耶穌說的話。
接著我們來看第二次的不認主，約翰福音18:25節，「那時候彼得正好站著烤火，有人對他說，你不也是他的門徒嗎？」這裡的有人並沒有明確的指出是誰。馬可福音14:69節，「那使女看見他，又對旁邊站著的人說：這也是他們一黨的，彼得又不承認。」
而路加福音22:58節，告訴我們是，「過了不多的時候」所以可能是這個使女，讓彼得進到院子裡面去，這使女先問了彼得一次，彼得不承認，之後，雞就叫了。然後彼得跟那些僕役，一起站在烤火的時候，這個使女呢？就對站在烤火的那些人說，彼得是他們一黨的，她其實不是對彼得說，而是對那些一起烤火的人說的，因為使女這樣的介紹，就有人問彼得，你是不是跟那人一夥的？彼得又不承認，這是第二次。
因為在路加福音的記載，彼得的第一次不承認是對女子說，而第二次的不承認是對男子說的。而如果你只讀馬可福音的記載，你會以為那使女問了兩次，第一次應該是那使女問的，第二次可能是彼得站在旁邊烤火的人當中有人問的，而問的或許不只是一個人，King James 才會用複數，they said unto him，are you not one of the disciples？
而第三次問彼得，照著路加福音22:59節的記載，「約過了一個小時」這段時間可能就是，約翰福音18:19-23節所記載的，耶穌在亞那家裡被審問發生的情形，前後過程大概有一個鐘頭。當彼得遠遠地看見耶穌在亞那的家裡被審問、被羞辱，這對他的信心是一個很大的打擊。
照著馬可福音和路加福音的記載，和彼得站在一起烤火的人當中，有人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」或許在彼得和他們烤火的過程當中，彼得和他們說話，他露出了他的加利利的口音。
約翰福音就告訴我們，原來這個問話的人，是在客西馬尼園被彼得削掉耳朵那一個人他的家屬，甚至還對彼得說，「我不是看見你同他在園子嗎？」彼得不僅他的口音，被認出來是加利利人，甚至於他的面貌也被認出來，是在客西馬尼園與耶穌在一起的。
這時候彼得急了，在馬可福音14:71節，「彼得就發咒起誓地說：我不認得你們說的這個人。」接著就在那時候，「立時雞叫了第二遍」這正好應驗了耶穌所說的話，「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」
而路加福音22:61節那裡記載，「主轉過身來，看彼得。彼得想起主對他所說的話。」耶穌為什麼會轉過身來看彼得呢？約翰福音就讓我們看見，那時候可能正好是，亞那要把耶穌押解到大祭司該亞法家裡，所以他們從房子裡面出來走到院子，而彼得正好和那些人在院子裡烤火。耶穌經過了他們，轉過身來看了彼得一眼，這時候，彼得想起之前耶穌對他說過的話，「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。彼得就出去痛哭。」
到這時候，我們大概把事實的過程已經還原了。雞果然叫了兩次，彼得果然三次不認主；而第三次，他還極力地發咒毒誓，緊接著這個之後，耶穌被帶出來，從他身邊走過，耶穌特地回過來看了彼得一眼，彼得就出去痛哭。
有了這些事實基礎之後，我們讓我們的思想自由一點，我們來思考彼得為什麼痛哭。三次不認主，是彼得從開始跟隨耶穌之後，一個最深的失敗；在彼得第一次遇見耶穌，記載在約翰福音1:42節，耶穌就把他改名字，從西門改成彼得，就是石頭的意思，從一開始，耶穌對彼得就有很深的期望，他能夠成為一個建造的石頭。
彼得雖然沒有馬上跟隨耶穌，但一年之後，耶穌再來一次呼召他，在路加福音5:4-11節，彼得經歷了一個捕魚的神蹟，他認識他實在是個罪人，耶穌卻在這個時候呼召他，要讓他做得人的漁夫。從那時候開始，他就真的跟隨了耶穌，經過了兩年，跟隨在耶穌身旁，他也學習了，他也長進了。
他甚至於得到從天父而來極大的啟示，在馬太福音16:13-19節，「耶穌把門徒帶到該撒利亞腓立比，問他們說：「你們說我是誰？」彼得有從父神來的啟示，就說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌還應許彼得說：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
而就在不認主這件事情上，耶穌在最後的晚餐也事先預告過，馬太福音26:31節，「耶穌說：你們都要跌倒了，因為經上記著說，我要擊打牧人，羊就分散了。」而當時的彼得對自己充滿了自信，他馬上接著說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」就在那時候，耶穌就預言，「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」
結果呢？果然如耶穌所預言的，彼得三次不認主。而就在那時候，耶穌還轉過身來看了彼得，四目對望，讓彼得想起耶穌說過的話，他實在對自己失望透頂了，「他就出去痛哭。」
接著我們就要問，神為什麼容許彼得有這麼深的一個失敗呢？其實耶穌也事先告訴彼得了，在路加福音22:31-32節，主耶穌對彼得說：「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
撒但其實是一直找機會，要得著耶穌的門徒，其中的猶大果然被撒但得著了。彼得呢？也在撒但的試探之下，他失敗了，三次不認主，但這些事情，耶穌事先都知道。耶穌還對彼得說，「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，」你的跌倒對你也會有好處，因為當你回頭的時候，你要兼顧你的弟兄。
而彼得是怎麼回頭的呢？其實是耶穌極力的挽回。在耶穌復活之後，記載在馬可福音16:7節，在復活的那個清晨，耶穌向姐妹們顯現，要她們去告訴門徒和彼得，因為耶穌知道，彼得這時候落在極端的失望和沮喪當中，祂要姊妹們去告訴彼得說：「主復活了」並且主還念念不忘彼得。
而在約翰福音21:15-19節，在提比哩亞海邊，耶穌還特地三次問彼得說：「你愛我嗎？」並且三次囑咐彼得，「要餵養、牧養主的羊」而耶穌應許彼得，他回頭以後，他要堅固他的弟兄。
這些事情在使徒行傳也發生了，五旬節彼得一篇道，三千人得救，耶路撒冷教會就被建立起來。在使徒行傳第6章，在教會中設立了執事，建立了教會服事的體系；在使徒行傳第10章，他在外邦人哥尼流家裡，開了外邦福音的門。之後，他與耶穌的兄弟雅各同工，在耶路撒冷教會事奉，之後，他又和保羅同工，在外邦人的教會中服事，而最終，他寫了彼得前書、彼得後書，幫助了二千年以來所有的聖徒。
從彼得三次不認主這件事，我們看見耶穌所說的話完全不會落空。彼得雖然經過一個極深的失敗，但我們的主極力的挽回，而彼得回頭之後，果然堅固了他的弟兄。
再來想一想，我們自己身上的經歷，彼得三次不認主，而你有沒有不認主的經歷呢？你是不是在不信主的家人面前不敢承認呢？你是不是在工作的場所，對於你的同事不敢承認你是基督徒呢？當你和好朋友在一起歡聚的時候，是不是也不好意思承認你是基督徒呢？或者，在某些尷尬的場合，你也不敢承認你是基督徒呢？在你這一生中，你不承認主的次數加起來可能不止三次，那在你的生命裡面，為什麼沒有像彼得一樣的翻轉呢？
親愛的弟兄姊妹，這一段經文到底要對你說什麼樣的話呢？盼望我們都能夠在神面前，仰望主的恩典與憐憫。
我們一同來禱告：
主啊，在彼得的失敗中，我們看到了自己的影子。有多少時候，我們不敢承認自己是基督徒的身份；有多少時候，我們硬著心不理會聖靈的催促；有多少時候，我們面臨困難的選擇，我們做了錯誤的決定。主啊，感謝你，但你已經為了我們祈求，叫我們不至於失去信心。就在今天，我們把各樣的失敗、軟弱，全部帶到你面前，求你寶血遮蓋。謝謝你，你已經赦免了我們，我們雖然失敗，你仍然還是愛我們，你為我們禱告，讓我們不至於失去信心；你還應許，如果我們回轉，就要堅固我們身邊的弟兄姊妹們。主啊，謝謝你，你的話從來都不落空，也藉著我們失敗的經歷，以及如何蒙你恩典的拯救，來激勵我們身邊的聖徒們。從我所在的教會，能夠一起往前，成為你美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读约翰福音18章，今天我们要读第24-27节。
24-27节：「亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。西门彼得正站着烤火，有人对他说：你不也是他的门徒吗？彼得不承认，说：我不是。有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：我不是看见你同他在园子里吗？彼得又不承认，立时鸡就叫了。」
我们再回去曾经读过的17节，「那看门的使女对彼得说：你不也是这人的门徒吗？他说：我不是。」那里记载是彼得第一次不认主。25节，彼得在烤火的时候，有人问他，彼得又不承认，这是第二次。接着26-27节，我们看到彼得第三次不认主，之后鸡就叫了。
彼得三次不认主，这件事在四本福音书都有记载，我们就要借着彼得三次不认主这个事件，学习怎么样读经。读经的第一个步骤，就一定要把事实读清楚；在事实的基础上，你可以让你的思想，是有一点寻找灵感，第二步就是读灵感；第三步呢？事实借着你的灵感，你就会看到一些真理，这是第三步；而第四步呢？就是借着这个真理，神在对你启示什么。所以读经的四个步骤读事实，读灵感，读真理，读启示。
而我们刚开始学习读经，一定要学会把事实读清楚，我们要相信圣经不会错，不过我们读经的时候一定要客观、要仔细，圣经说了什么，没有说什么，不能够想当然尔，而是要慢慢地还原整个事实的真相。
就以彼得三次不认主这件事，请圣徒们先回答下面这几个问题：第一个，彼得几次不认主？第二个，是在鸡叫之前还是鸡叫之后？第三个，鸡叫了几次？第四个，这件事是发生在哪里？第五个，到底是谁问了彼得？第六个，耶稣有没有看见、有没有听见彼得不认主？第七个，彼得的反应怎么样？如果在这七个问题上，你的回答有一些犹豫，就说出你的事实没有读得很全。
这件事记载在约翰福音18章、马太福音26章、马可福音14章和路加福音22章。如果你不是很仔细读，初看一下，你会发觉他们的记载好像有一些出入，或者甚至有一些矛盾，我们就要借着彼得不认主这件事情，来学习怎么样把事实读得清楚。
在彼得不认主之前，耶稣先给彼得预告的这件事，目的就是要提醒他，能够警觉。当然耶稣的预告，在不同福音书记载的，也不完全一样，在马可福音14:30，记载的最仔细，因为马可福音几乎是彼得口述，马可记载的，因此马可福音记载得最详细。那里说：「我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」我们记得耶稣对彼得的警告，「是鸡叫两次以先，你要三次不认我。」之后我们再来看事情发生的真相。
首先，地点到底在哪里？四本福音书都说在大祭司的宅里，只有约翰福音给了我们细节。在当时名义上的大祭司是该亚法，他是从主后18-37年任大祭司的，而实际上掌权的，却是他的岳父亚那。亚那是在主后6-15年当大祭司，亚那是出名的贪污腐败，他得罪了罗马人，为了维持与罗马人的关系，那就先把大祭司交给他的儿子，之后又交给他的女婿，但在背后他实在是那个掌权的人，而掌管了整个祭司的体系；并且利用这个体系敛财，成为当时最有钱的人。
所以当耶稣被捉拿之后，罗马兵丁犹太的差役很直觉的，就把耶稣送到了亚那家里。而在约翰福音18:15-18节，我们看到约翰的家族认识亚那的家族，因此约翰可以进到大祭司家里，而彼得被挡在外面。约翰对那看门的使女说了一声，那使女才让彼得进去，那时候因为天气冷，大祭司的仆人和差役在院子里烤火，彼得就加入他们的行列，站在院子里烤火。那看门的使女第一个问彼得的，「你不也是那人的门徒吗？」
马可福音14:66-68节记载的，那个使女问彼得说：「你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认，说：我不知道，也不明白你说的是什么，于是出来，到了前院，鸡就叫了。」就在使女问彼得，彼得第一次不认主的时候，鸡就叫了第一次，因为耶稣之前很清楚地告诉彼得，「鸡叫两次以先，你要三次不认我。」当事情发生的时候，让彼得心中有警惕，但彼得或许急着撇清关系，他没有想起耶稣说的话。
接着我们来看第二次的不认主，约翰福音18:25节，「那时候彼得正好站着烤火，有人对他说，你不也是他的门徒吗？」这里的有人并没有明确的指出是谁。马可福音14:69节，「那使女看见他，又对旁边站着的人说：这也是他们一党的，彼得又不承认。」
而路加福音22:58节，告诉我们是，「过了不多的时候」所以可能是这个使女，让彼得进到院子里面去，这使女先问了彼得一次，彼得不承认，之后，鸡就叫了。然后彼得跟那些仆役，一起站在烤火的时候，这个使女呢？就对站在烤火的那些人说，彼得是他们一党的，她其实不是对彼得说，而是对那些一起烤火的人说的，因为使女这样的介绍，就有人问彼得，你是不是跟那人一伙的？彼得又不承认，这是第二次。
因为在路加福音的记载，彼得的第一次不承认是对女子说，而第二次的不承认是对男子说的。而如果你只读马可福音的记载，你会以为那使女问了两次，第一次应该是那使女问的，第二次可能是彼得站在旁边烤火的人当中有人问的，而问的或许不只是一个人，King James 才会用复数，they said unto him，are you not one of the disciples？
而第三次问彼得，照着路加福音22:59节的记载，「约过了一个小时」这段时间可能就是，约翰福音18:19-23节所记载的，耶稣在亚那家里被审问发生的情形，前后过程大概有一个钟头。当彼得远远地看见耶稣在亚那的家里被审问、被羞辱，这对他的信心是一个很大的打击。
照着马可福音和路加福音的记载，和彼得站在一起烤火的人当中，有人极力地说：「他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。」或许在彼得和他们烤火的过程当中，彼得和他们说话，他露出了他的加利利的口音。
约翰福音就告诉我们，原来这个问话的人，是在客西马尼园被彼得削掉耳朵那一个人他的家属，甚至还对彼得说，「我不是看见你同他在园子吗？」彼得不仅他的口音，被认出来是加利利人，甚至于他的面貌也被认出来，是在客西马尼园与耶稣在一起的。
这时候彼得急了，在马可福音14:71节，「彼得就发咒起誓地说：我不认得你们说的这个人。」接着就在那时候，「立时鸡叫了第二遍」这正好应验了耶稣所说的话，「鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」
而路加福音22:61节那里记载，「主转过身来，看彼得。彼得想起主对他所说的话。」耶稣为什么会转过身来看彼得呢？约翰福音就让我们看见，那时候可能正好是，亚那要把耶稣押解到大祭司该亚法家里，所以他们从房子里面出来走到院子，而彼得正好和那些人在院子里烤火。耶稣经过了他们，转过身来看了彼得一眼，这时候，彼得想起之前耶稣对他说过的话，「鸡叫两遍以先，你要三次不认我。彼得就出去痛哭。」
到这时候，我们大概把事实的过程已经还原了。鸡果然叫了两次，彼得果然三次不认主；而第三次，他还极力地发咒毒誓，紧接着这个之后，耶稣被带出来，从他身边走过，耶稣特地回过来看了彼得一眼，彼得就出去痛哭。
有了这些事实基础之后，我们让我们的思想自由一点，我们来思考彼得为什么痛哭。三次不认主，是彼得从开始跟随耶稣之后，一个最深的失败；在彼得第一次遇见耶稣，记载在约翰福音1:42节，耶稣就把他改名字，从西门改成彼得，就是石头的意思，从一开始，耶稣对彼得就有很深的期望，他能够成为一个建造的石头。
彼得虽然没有马上跟随耶稣，但一年之后，耶稣再来一次呼召他，在路加福音5:4-11节，彼得经历了一个捕鱼的神迹，他认识他实在是个罪人，耶稣却在这个时候呼召他，要让他做得人的渔夫。从那时候开始，他就真的跟随了耶稣，经过了两年，跟随在耶稣身旁，他也学习了，他也长进了。
他甚至于得到从天父而来极大的启示，在马太福音16:13-19节，「耶稣把门徒带到该撒利亚腓立比，问他们说：「你们说我是谁？」彼得有从父神来的启示，就说：「你是基督，是永生神的儿子。」耶稣还应许彼得说：「你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」
而就在不认主这件事情上，耶稣在最后的晚餐也事先预告过，马太福音26:31节，「耶稣说：你们都要跌倒了，因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。」而当时的彼得对自己充满了自信，他马上接着说：「众人虽然跌倒，我总不能。」就在那时候，耶稣就预言，「我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」
结果呢？果然如耶稣所预言的，彼得三次不认主。而就在那时候，耶稣还转过身来看了彼得，四目对望，让彼得想起耶稣说过的话，他实在对自己失望透顶了，「他就出去痛哭。」
接着我们就要问，神为什么容许彼得有这么深的一个失败呢？其实耶稣也事先告诉彼得了，在路加福音22:31-32节，主耶稣对彼得说：「西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。」
撒但其实是一直找机会，要得着耶稣的门徒，其中的犹大果然被撒但得着了。彼得呢？也在撒但的试探之下，他失败了，三次不认主，但这些事情，耶稣事先都知道。耶稣还对彼得说，「我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，」你的跌倒对你也会有好处，因为当你回头的时候，你要兼顾你的弟兄。
而彼得是怎么回头的呢？其实是耶稣极力的挽回。在耶稣复活之后，记载在马可福音16:7节，在复活的那个清晨，耶稣向姐妹们显现，要她们去告诉门徒和彼得，因为耶稣知道，彼得这时候落在极端的失望和沮丧当中，祂要姐妹们去告诉彼得说：「主复活了」并且主还念念不忘彼得。
而在约翰福音21:15-19节，在提比哩亚海边，耶稣还特地三次问彼得说：「你爱我吗？」并且三次嘱咐彼得，「要喂养、牧养主的羊」而耶稣应许彼得，他回头以后，他要坚固他的弟兄。
这些事情在使徒行传也发生了，五旬节彼得一篇道，三千人得救，耶路撒冷教会就被建立起来。在使徒行传第6章，在教会中设立了执事，建立了教会服事的体系；在使徒行传第10章，他在外邦人哥尼流家里，开了外邦福音的门。之后，他与耶稣的兄弟雅各同工，在耶路撒冷教会事奉，之后，他又和保罗同工，在外邦人的教会中服事，而最终，他写了彼得前书、彼得后书，帮助了二千年以来所有的圣徒。
从彼得三次不认主这件事，我们看见耶稣所说的话完全不会落空。彼得虽然经过一个极深的失败，但我们的主极力的挽回，而彼得回头之后，果然坚固了他的弟兄。
再来想一想，我们自己身上的经历，彼得三次不认主，而你有没有不认主的经历呢？你是不是在不信主的家人面前不敢承认呢？你是不是在工作的场所，对于你的同事不敢承认你是基督徒呢？当你和好朋友在一起欢聚的时候，是不是也不好意思承认你是基督徒呢？或者，在某些尴尬的场合，你也不敢承认你是基督徒呢？在你这一生中，你不承认主的次数加起来可能不止三次，那在你的生命里面，为什么没有像彼得一样的翻转呢？
亲爱的弟兄姐妹，这一段经文到底要对你说什么样的话呢？盼望我们都能够在神面前，仰望主的恩典与怜悯。
我们一同来祷告：
主啊，在彼得的失败中，我们看到了自己的影子。有多少时候，我们不敢承认自己是基督徒的身份；有多少时候，我们硬着心不理会圣灵的催促；有多少时候，我们面临困难的选择，我们做了错误的决定。主啊，感谢你，但你已经为了我们祈求，叫我们不至于失去信心。就在今天，我们把各样的失败、软弱，全部带到你面前，求你宝血遮盖。谢谢你，你已经赦免了我们，我们虽然失败，你仍然还是爱我们，你为我们祷告，让我们不至于失去信心；你还应许，如果我们回转，就要坚固我们身边的弟兄姐妹们。主啊，谢谢你，你的话从来都不落空，也借着我们失败的经历，以及如何蒙你恩典的拯救，来激励我们身边的圣徒们。从我所在的教会，能够一起往前，成为你美好的见证。祷告奉耶稣基督的圣名。