（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀約翰福音第19章，今天我們讀第38-42節。
前面我們看到耶穌在十字架上完成了救贖的工作，最後祂把祂的靈交付給神。按照猶太人的律法，申命記21:23節，「屍首不可留在木頭上過夜，」尤其隔天就是安息日。因此猶太人就求彼拉多打斷他們的腿，加速他們的死亡，能夠把屍體從十字架上取下來。彼拉多同意了，兵丁就打斷了另外兩個同釘強盜的腿。而當兵丁來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷祂的腿，正好應驗了經上的話，祂的骨頭一根也不可折斷。而另外一個兵丁，他扎耶穌的肋旁，是要確定耶穌已經死了，結果從耶穌的肋旁就流出血與水來。血為著我們的贖罪，水為著供應我們生命，而當我們仰望這個被我們所扎的耶穌，我們就能夠得著完整的救恩。
38節：「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。」
耶穌被釘在十字架上，從早上9點到下午3點，祂斷了氣。因此接下來發生的時間，應該是從下午3點到下午6點，因為安息日從下午6點就開始。
羅馬人對於被處死的罪犯，有一個人道的措施，就是親友可以來求取他的屍體。如果沒有人認領的話，這些罪犯的屍體就會被丟在荒山野嶺，任野狗飛鳥啃食。這時候，耶穌的門徒都因害怕而四散逃逸了，只剩下約翰，有幾個姐妹，她們的地位低下，耶路撒冷也沒有合適安葬的地方。
在神主宰的權柄裡，興起了一個人，他是亞利馬太人約瑟，亞利馬太在耶路撒冷城西北大概20英里的地方。約翰告訴我們，這個約瑟是耶穌的門徒，因為他怕猶太人，所以是暗中做門徒的。
馬太福音27:57節告訴我們，「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟」，約瑟是個財主，馬可福音15:43節告訴我們，「他是尊貴的議士，也是等候神國的。」而路加福音23:50-51節告訴我們，「約瑟是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。」他本來都是暗中做門徒的，對於祭司長、文士和法利賽人要殺害耶穌，他並不同意。
很顯然的，在猶太公會的投票中，他投了反對票，因為照著猶太公會的議事規則，處死刑的，如果全票通過，就有作弊的嫌疑，那罪案就不能成立。很顯然的，約瑟照了他的良心，投下了反對票。而在神主宰的權柄，讓這樣的定案，符合了猶太公會的議事規則，確定了耶穌的死罪。
他本來一直都是暗中做門徒的，現在卻能鼓起勇氣，暗中公開地去求彼拉多，要領取耶穌的身體。讓我們看見十字架在他身上產生信心的果效，或者他看見耶穌在十字架上的作為，或者他聽到耶穌為眾人求赦罪的禱告，他親身經歷了看到天色變為黑暗，地大震動，負責行刑的百夫長都說這真是個義人。
許多人害怕地說，莫非這真是神的兒子？這些伴隨著十字架的，鼓勵了他的信心，讓他能夠挺身而出，求彼拉多要領取耶穌的身體。而他本身是個財主，這就應驗以賽亞書53:9節的話，「誰知死的時候與財主同葬。」
39節：「又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。」
關於尼哥底母，約翰福音記載他兩次。第一次是在3:1-14節，尼哥底母夜裡去見耶穌，並且和耶穌討論關於重生的事情，他也聽過耶穌對他說：「摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」相信與耶穌那一席話之後，他也成為了耶穌的門徒，不過和約瑟一樣，也是暗中做門徒。
他也曾經為耶穌說過話，在約翰福音7:51節，當祭司長和法利賽人想要捉拿耶穌，他就挺身而出，「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」尼哥底母應該也是公會的成員，對於耶穌被定死罪，他應該也是投的反對票。或許他聽見了約瑟去求取了耶穌的身體，他就帶著沒藥和沉香約100斤前來。
羅馬的重量單位一斤是12盎司，現在的一英磅是16盎司，因此100斤相當於現在的75磅，或者34公斤。沉香和沒藥都是香料，經常用來纏裹屍體的。馬可福音15:46節告訴我們，「約瑟買了細麻布。」約瑟和尼哥底母這兩個暗中做門徒的，在關鍵時刻都挺身而出，相互配搭，一個取了身體買了細麻布，另外一個帶了75磅的香料。
40節：「他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」
用上好的細麻布加上香料纏裹死人的身體，需要愛心和信心。兩個猶太社會的高級人士，聽了耶穌的傳道，認同了耶穌的職事，也只敢暗中做門徒。在耶穌死後竟然能夠挺身而出，給耶穌最莊嚴和尊貴的葬禮，完全照著猶太人殯葬的規格，甚至於是王家的規格。
41節：「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。」
馬太福音27:60節告訴我們，「安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。」這是約瑟他自己的墳墓，是在磐石裡鑿出來的，這個墳墓是在一個美麗的園子裡。
我們看耶穌，祂的一生勞苦，四處奔波，到處傳道、醫病、趕鬼，經常忙得連吃飯和休息的時間都沒有。祂也對門徒說過：「狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」祂一生沒有享受過任何的福樂，而在神主宰的權柄，祂死後卻進入了一個園子，可以想像是一個鳥語花香，林木茂盛，滿了生機氣息的地方。
他還被放進一個新的墳墓裡，是從來沒有葬過人的，約翰似乎在告訴我們，人一死苦難就結束了。如果你是一個蒙恩得救的人，你立刻就進入一個新的境地，是一個滿了安息的地方。
42節：「只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。」
耶穌完成了祂地上的職事，什麼時間上十字架？什麼時候斷氣？什麼時候被埋？被埋在哪裡？好像都是神事先預定好的。而在神的安排中，特別使用了兩個暗中做門徒的。也許之前他們對耶穌的認識不是那麼深刻，然而藉著耶穌被釘十字架，他們看見了神的恩典，他們能夠勇敢地站起來，給耶穌一個尊貴榮耀的安葬，讓神藉著舊約先知所說的話，都得著了應驗。
親愛的弟兄姊妹，你是不是也像約瑟或尼哥底母一樣，因著你所處周圍的環境，讓你不敢公開的做門徒，只能暗暗地跟隨主。但時候要到，並且永遠不晚，神就要在最關鍵的時刻使用你。約瑟和尼哥底母就因為他們勇敢地站出來，他們所做的事，一直到今天仍然被許多的基督徒記念。
而耶穌在地上盡職的一生，正好是每一個基督徒，應該如何在地上生活的一個最高的榜樣。耶穌一生勞苦，一生傳道、醫病、趕鬼；一生被迫害，挨打不還手，挨罵不還口，在人看來真是困苦。然而藉著死，祂就進入了豐盛安息的地方，享受尊貴和榮耀。
親愛的弟兄姊妹，我們的一生是短暫的，我們能有的享受，也是有限的。在這短暫又有限的時間和精力當中，如果我們願意把耶穌基督擺在我們生命中的首位，願意服事祂，願意在教會中勞苦。當我們息了地上勞苦的時候，我們馬上就要進入豐盛安息的地方，以短暫換取永恆的，以有限換取無限的。這是我們最好的投資，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你在十字架上為我們所完成的一切，讓我們不僅做一個感恩的人，在我們生活中，也讓我們認識你呼召我們的目的。像約瑟和尼哥底母一樣，能夠勇敢地站出來，公開見證你是我們一生的救主。讓我身旁的親朋好友，能夠因著我的見證，與我同蒙救恩的好處。我們深信日常生活中碰到的每一件事，都是你手所量過的。當事情來臨時，賜給我們恩典，賜給我們能力，讓我們能夠大膽地為你站住，讓我成為身旁眾人的祝福。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读约翰福音第19章，今天我们读第38-42节。
前面我们看到耶稣在十字架上完成了救赎的工作，最后祂把祂的灵交付给神。按照犹太人的律法，申命记21:23节，「尸首不可留在木头上过夜，」尤其隔天就是安息日。因此犹太人就求彼拉多打断他们的腿，加速他们的死亡，能够把尸体从十字架上取下来。彼拉多同意了，兵丁就打断了另外两个同钉强盗的腿。而当兵丁来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿，正好应验了经上的话，祂的骨头一根也不可折断。而另外一个兵丁，他扎耶稣的肋旁，是要确定耶稣已经死了，结果从耶稣的肋旁就流出血与水来。血为着我们的赎罪，水为着供应我们生命，而当我们仰望这个被我们所扎的耶稣，我们就能够得着完整的救恩。
38节：「这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。」
耶稣被钉在十字架上，从早上9点到下午3点，祂断了气。因此接下来发生的时间，应该是从下午3点到下午6点，因为安息日从下午6点就开始。
罗马人对于被处死的罪犯，有一个人道的措施，就是亲友可以来求取他的尸体。如果没有人认领的话，这些罪犯的尸体就会被丢在荒山野岭，任野狗飞鸟啃食。这时候，耶稣的门徒都因害怕而四散逃逸了，只剩下约翰，有几个姐妹，她们的地位低下，耶路撒冷也没有合适安葬的地方。
在神主宰的权柄里，兴起了一个人，他是亚利马太人约瑟，亚利马太在耶路撒冷城西北大概20英里的地方。约翰告诉我们，这个约瑟是耶稣的门徒，因为他怕犹太人，所以是暗中做门徒的。
马太福音27:57节告诉我们，「到了晚上，有一个财主，名叫约瑟」，约瑟是个财主，马可福音15:43节告诉我们，「他是尊贵的议士，也是等候神国的。」而路加福音23:50-51节告诉我们，「约瑟是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。」他本来都是暗中做门徒的，对于祭司长、文士和法利赛人要杀害耶稣，他并不同意。
很显然的，在犹太公会的投票中，他投了反对票，因为照着犹太公会的议事规则，处死刑的，如果全票通过，就有作弊的嫌疑，那罪案就不能成立。很显然的，约瑟照了他的良心，投下了反对票。而在神主宰的权柄，让这样的定案，符合了犹太公会的议事规则，确定了耶稣的死罪。
他本来一直都是暗中做门徒的，现在却能鼓起勇气，暗中公开地去求彼拉多，要领取耶稣的身体。让我们看见十字架在他身上产生信心的果效，或者他看见耶稣在十字架上的作为，或者他听到耶稣为众人求赦罪的祷告，他亲身经历了看到天色变为黑暗，地大震动，负责行刑的百夫长都说这真是个义人。
许多人害怕地说，莫非这真是神的儿子？这些伴随着十字架的，鼓励了他的信心，让他能够挺身而出，求彼拉多要领取耶稣的身体。而他本身是个财主，这就应验以赛亚书53:9节的话，「谁知死的时候与财主同葬。」
39节：「又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。」
关于尼哥底母，约翰福音记载他两次。第一次是在3:1-14节，尼哥底母夜里去见耶稣，并且和耶稣讨论关于重生的事情，他也听过耶稣对他说：「摩西怎样在旷野举蛇，人子也照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。」相信与耶稣那一席话之后，他也成为了耶稣的门徒，不过和约瑟一样，也是暗中做门徒。
他也曾经为耶稣说过话，在约翰福音7:51节，当祭司长和法利赛人想要捉拿耶稣，他就挺身而出，「不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」尼哥底母应该也是公会的成员，对于耶稣被定死罪，他应该也是投的反对票。或许他听见了约瑟去求取了耶稣的身体，他就带着没药和沉香约100斤前来。
罗马的重量单位一斤是12盎司，现在的一英磅是16盎司，因此100斤相当于现在的75磅，或者34公斤。沉香和没药都是香料，经常用来缠裹尸体的。马可福音15:46节告诉我们，「约瑟买了细麻布。」约瑟和尼哥底母这两个暗中做门徒的，在关键时刻都挺身而出，相互配搭，一个取了身体买了细麻布，另外一个带了75磅的香料。
40节：「他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。」
用上好的细麻布加上香料缠裹死人的身体，需要爱心和信心。两个犹太社会的高级人士，听了耶稣的传道，认同了耶稣的职事，也只敢暗中做门徒。在耶稣死后竟然能够挺身而出，给耶稣最庄严和尊贵的葬礼，完全照着犹太人殡葬的规格，甚至于是王家的规格。
41节：「在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。」
马太福音27:60节告诉我们，「安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。」这是约瑟他自己的坟墓，是在磐石里凿出来的，这个坟墓是在一个美丽的园子里。
我们看耶稣，祂的一生劳苦，四处奔波，到处传道、医病、赶鬼，经常忙得连吃饭和休息的时间都没有。祂也对门徒说过：「狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」祂一生没有享受过任何的福乐，而在神主宰的权柄，祂死后却进入了一个园子，可以想象是一个鸟语花香，林木茂盛，满了生机气息的地方。
他还被放进一个新的坟墓里，是从来没有葬过人的，约翰似乎在告诉我们，人一死苦难就结束了。如果你是一个蒙恩得救的人，你立刻就进入一个新的境地，是一个满了安息的地方。
42节：「只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。」
耶稣完成了祂地上的职事，什么时间上十字架？什么时候断气？什么时候被埋？被埋在哪里？好像都是神事先预定好的。而在神的安排中，特别使用了两个暗中做门徒的。也许之前他们对耶稣的认识不是那么深刻，然而借着耶稣被钉十字架，他们看见了神的恩典，他们能够勇敢地站起来，给耶稣一个尊贵荣耀的安葬，让神借着旧约先知所说的话，都得着了应验。
亲爱的弟兄姐妹，你是不是也像约瑟或尼哥底母一样，因着你所处周围的环境，让你不敢公开的做门徒，只能暗暗地跟随主。但时候要到，并且永远不晚，神就要在最关键的时刻使用你。约瑟和尼哥底母就因为他们勇敢地站出来，他们所做的事，一直到今天仍然被许多的基督徒记念。
而耶稣在地上尽职的一生，正好是每一个基督徒，应该如何在地上生活的一个最高的榜样。耶稣一生劳苦，一生传道、医病、赶鬼；一生被迫害，挨打不还手，挨骂不还口，在人看来真是困苦。然而借着死，祂就进入了丰盛安息的地方，享受尊贵和荣耀。
亲爱的弟兄姐妹，我们的一生是短暂的，我们能有的享受，也是有限的。在这短暂又有限的时间和精力当中，如果我们愿意把耶稣基督摆在我们生命中的首位，愿意服事祂，愿意在教会中劳苦。当我们息了地上劳苦的时候，我们马上就要进入丰盛安息的地方，以短暂换取永恒的，以有限换取无限的。这是我们最好的投资，求神帮助我们。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你在十字架上为我们所完成的一切，让我们不仅做一个感恩的人，在我们生活中，也让我们认识你呼召我们的目的。像约瑟和尼哥底母一样，能够勇敢地站出来，公开见证你是我们一生的救主。让我身旁的亲朋好友，能够因着我的见证，与我同蒙救恩的好处。我们深信日常生活中碰到的每一件事，都是你手所量过的。当事情来临时，赐给我们恩典，赐给我们能力，让我们能够大胆地为你站住，让我成为身旁众人的祝福。祷告奉耶稣基督的圣名。