（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要繼續來讀約翰福音21章，今天我們讀5-10節。
在耶穌基督復活之後，門徒們照著耶穌的吩咐回到了加利利，到所約定的山上要與主相見。在這段等待耶穌顯現的過程中，或許門徒們的食物用盡了，而彼得在門徒當中公認是一個帶頭的弟兄，以往他們跟隨耶穌的時候，好像從來沒有發生食物用盡的問題，耶穌可以用五餅二魚餵飽五千人，現在他們失去了耶穌有形的同在，而耶穌也是要訓練他們，從有形的同在轉向無形的同在。
當面臨非常實際的問題，就是沒有食物了，你該怎麼辦？彼得是個負責任的人，他就說：我打魚去。結果就有六個弟兄跟著他去打魚了。在挑剔彼得缺乏信心、重操舊業之前，我們先要認識初代教會那些服事主的聖徒們，都是過著靠信心服事的生活，他們不支取固定的收入。其實保羅也是一樣，當供應不夠了，保羅就親手織帳篷，來應付他和他的同工們的生活需要。如果你不是一個過信心服事生活的人，你根本沒有資格論斷彼得。
結果，彼得一提議，六個弟兄嚮應，這七個門徒就到提比哩亞海，也就是加利利海去打魚。彼得、雅各、約翰，都是滿有經驗的漁夫，而加利利海又是他們熟悉的水域，結果他們忙了一整個晚上，一條魚都沒有打著，這實在是一個神蹟。結果天將亮的時候，耶穌來到海岸邊，他們沒有認出是耶穌。
5節：「耶穌就對他們說：小子！你們有吃的沒有？他們回答說：沒有。」
耶穌的問題馬上點出了他們的困境，他們忙了一整個晚上，結果一條魚都沒有打到。親愛的弟兄姊妹，如果你是一個服事的人，在你的服事中，如果沒有主耶穌基督的同在，你可以非常的忙碌，可是結果呢？還是沒有吃的，你仍然覺得裡面空虛。
我們的服事，絕對不是在外面做事情，我們的服事是服事主，因此一定要有主的同在。如果你忙於許多的事工，而事工結束之後，你裡面覺得空虛，我勸你馬上停下這樣的服事，一個有神同在的服事，不管服事的果效如何，服事者他自己的內心是充實的、是喜樂的，他的內心應該是有聖靈的同在的。
我們的服事不是像我們上班一樣，另外去找一個工作來做，我們服事的源頭是我們的主，我們服事的對像是主內的聖徒，而我們服事的過程是把從主而來生命的話，服事到聖徒裡面。
面對彼得和六個門徒，忙了一個晚上，結果沒有可吃的。
6節：「耶穌說：你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。」
這是第二個神蹟。第一個神蹟是有經驗的漁夫在熟悉的水域打了一整個晚上，一條魚都沒有打到。結果，耶穌吩咐他們下網在船的右邊，那時候天已經亮了，應該已經是不容易打到魚的時候，結果他們竟拉不上網來，因為魚甚多。這真是一個神蹟。
這個神蹟，彼得和約翰一定非常的熟悉，他們曾經經歷過，就在兩年半以前，也是在加利利海，也是一樣的神蹟。記載在路加福音5:1-11節，彼得和約翰他們都是捕魚人，當時他們也是忙了一整個晚上，一條魚都沒得著，清晨他們就回到岸上要收工了，結果耶穌踏上彼得的船，要彼得把船開離海岸。
耶穌就在船上，對著岸上的群眾講了一篇道。這篇章的內容是什麼，我們不知道，對象雖然是岸上的群眾，但坐在耶穌身邊的彼得一定是聽得最清楚。講完道之後，耶穌就對彼得說，把船開到水深之處，下網打魚。路加福音5:5節，「西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼；但依從你的話，我就下網。」彼得是個老練的漁夫，打了一整個晚上打不到魚，現在是清晨了，應該不會有魚了。他先說出他自己的意見，但是，他還是勉強順服耶穌的意思，下網打魚。結果一下網，圈住了許多的魚，網都差一點裂開了，他就馬上叫已經在岸上的約翰，把他的船也開到湖中，結果魚裝滿了兩條船，量很多，甚至連船都要沉下去了。
這實在是一個偉大的神蹟，彼得應該欣喜若狂才對。但是彼得的反應非常的特別，第8節，「西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊，離開我，我是個罪人！」彼得為什麼俯首認罪呢？當然，一方面他在幾分鐘之前，他對主不信，他勉強下網。但這還不是主要的原因，更重要的原因，是一年前他就見過耶穌，記載在約翰福音的第一章，而耶穌就把他的名字從西門改成彼得，彼得就是石頭的意思。耶穌第一次見到彼得，就呼召他，要成為建造教會的石頭。然而彼得退後了，一退後就是一年，他浪費了一年的時間。
而現在，耶穌第二次來呼召他，他認識自己的敗壞、自己的跟不上。因此他俯伏在耶穌面前，說：離開我，我是個罪人。結果耶穌對彼得說：不要怕，從今以後你要得人了。耶穌呼召彼得做一個得人的漁夫。
11節，「他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」從那一次，彼得開始跟從耶穌之後，到現在已經過了兩年半。他跟著耶穌學習了許多，中間有得勝，他有從父來的啟示，認識耶穌就是基督，是永生神的兒子；中間也有軟弱、失敗，曾經三次不認主；現在親眼看見了耶穌死、並且從死裡復活，他也開始學習從耶穌有形的同在，轉成無形的同在。
以往，跟隨耶穌在地上盡職的時候，碰到問題就讓耶穌來解決，而現在，耶穌從死裡復活，有時候顯現、有時候沒有顯現，碰到問題的時候，他是帶頭的，他該怎麼辦？他忘記了在主復活的那一個晚上，耶穌已經向他們吹氣，他們裡面已經有內住的聖靈，而這聖靈能夠指教他們一切事情，他忘記了要學著遵守聖靈恩膏的教訓。
反而，他的天然人裡是一個肯負責、有擔當的，因此他天然生命馬上的反應就是打魚去，結果他們七個人忙了一個晚上，什麼都沒有得著；而岸上的人一句話：「把網撒在船的右邊」，捕獲的魚甚多，竟然都拉不上來。這個神蹟馬上就把他們帶回兩年半前，他們剛開始跟隨主的情境。
7節：「耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。」
約翰年輕，他的反應快，馬上認出是主。這一個「是主！」是滿了屬靈的智慧，他知道這是神在環境上的安排，讓他們又經歷了一次他們所熟悉的神蹟。這裡讓我們看到約翰是一個反思型的人，他有內裡生命的經歷，從經歷中他認識這是主。
而彼得一聽「是主！」馬上束上衣服，跳到海裡，要游到岸上來會見主。我們看見彼得是一個熱情果斷的人，他很快就能夠付諸行動，也認識到他是赤著身子，他的天然又顯出來了，因此他馬上束上衣服，急急忙忙、迫不及待地游回岸上，要來遇見耶穌。
8節：「其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古代以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。」
彼得跳到海裡，游到岸上。其餘的六個門徒仍然留在船上，一肘是一尺半，200肘大概是300英尺或者100公尺。其餘的門徒就慢慢地把魚拖到岸邊。
9節：「他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。」
這裡我們看到第三個神蹟，在海上應該是滿了魚的，結果他們打了一個晚上，沒有魚，是第一個神蹟；耶穌的一句話，他們就捕滿了魚，這是第二個神蹟；岸上本來是應該沒有魚的，耶穌來了，岸上就有了魚，不僅有魚，還有餅。魚放在炭火上烤，他們一上岸就有熱的食物可以吃。
他們勞苦了一個晚上，應該是又冷又餓，而耶穌親切地在岸上為他們預備了食物，他們來就可以享受。一看到炭火，我們相信彼得一定馬上想起來，就在一個禮拜多前，在大祭司的院子裡，當耶穌剛被抓的時候，彼得遠遠地跟著，跟到了祭司的院子，因為天氣冷，他也在那邊烤火。結果就在烤火的時候，他三次不認主，他失敗了。但耶穌沒有責備他，耶穌還特別記得他，對去墳墓的那些婦人說，妳們要去告訴我的門徒和彼得，要他們往加利利去。
現在他們來到了加利利，他們也接受了主耶穌基督在復活主日晚上對他們的吹氣，他們一直都有基督那無形的同在。但是碰到問題他的天然人馬上反應，他又失敗了。耶穌還是沒有責備他，反而在岸上預備了烤好的魚和麵包。他們所愛的主經過從死裡復活，現在居然在清晨來服事他們。
10節：「耶穌對他們說：把剛才打的魚拿幾條來。」
耶穌不是已經預備好魚和餅了嗎？為什麼還要拿剛捕上來的魚？難道耶穌預備的不夠嗎？這裡讓我們看到一個非常重要的原則，打上來的魚是怎麼來的？根本就是一個神蹟，他們聽從耶穌的吩咐下網，結果就捕滿了魚。
雖然這神蹟完完全全出於耶穌，但也是門徒參與的，因著門徒的順服，因著門徒的勞苦，才能夠把這些魚拉到岸上。我們參與神蹟所得到的魚要成為我們的食物。這魚不是我們主動得著的，如果我們主動去打魚，就會和彼得一樣，打了一個晚上，一條魚都沒打著。我們若是順服神的旨意，在神的恩典中我們就得著一網的魚，而這魚就能夠成為我們的食物。
這也就是在約翰福音4:34節，「耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」主耶穌親自供應我們的食物，當然能夠滿足我們的需要，但主耶穌更願意讓我們參與祂的工作，藉著我們順服神的旨意，做成祂的工。這樣，我們得著了百倍收成，中間有一部分也要成為我們的食物。
親愛的弟兄姊妹，這船上的七個門徒，就好像今天的教會，神命令教會要得人如得魚一般。這魚不是在我們的天然肉體中勞苦得來的，而是我們遵守神的旨意、照著基督的吩咐下網。神的祝福，必須藉著人的順服、願意與神配合，就能得著一網子滿滿的魚。而我們在順服神旨意的過程中，祂要親自來服事我們，供應我們所需要的。不僅如此，藉著我們的參與而得著的魚，要成為我們的享受，成為我們的滿足。
親愛的弟兄姊妹，我們每一個人能夠相信耶穌、得著生命，已經是莫大的福分，而我們的主還要呼召我們，要我們跟隨祂做得人的漁夫，我們若願意撇下一切來跟隨，我們出自蒙召的景象，要一直激勵我們，讓我們都在環境中來認識：祂是主。
不知你蒙恩到現在有多少年了，在這些年中，你有沒有經過「是主」的經歷？或許是件喜樂的事，你根本不配得，卻臨到你身上，「是主」；或許是件難過的經歷，你碰到難處的當下，你認識「是主」；如果我們有屬靈的眼光，來看發生在我們生活中的每一件事，我們就會發現，是在神主宰在權柄中，安排我們經歷各樣的事物，每一個「是主」的經歷都要來堅固我們，讓我們忠心於神的呼召。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你何等愛我們，不僅賜給我們得救的智慧相信你，做我們一生的救主；還給我們何等的權柄，讓我們可以分別出來事奉你。幫助我，在生活中、在每一個轉折的地方，都能有「是主」的經歷。認識我這一生，你已替我安排好，因此，幫助我們用笑容來歡迎臨到我們身上的每一件事。賜給我們長久的忠誠，願意討你的歡喜。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这个礼拜我们要继续来读约翰福音21章，今天我们读5-10节。
在耶稣基督复活之后，门徒们照着耶稣的吩咐回到了加利利，到所约定的山上要与主相见。在这段等待耶稣显现的过程中，或许门徒们的食物用尽了，而彼得在门徒当中公认是一个带头的弟兄，以往他们跟随耶稣的时候，好像从来没有发生食物用尽的问题，耶稣可以用五饼二鱼喂饱五千人，现在他们失去了耶稣有形的同在，而耶稣也是要训练他们，从有形的同在转向无形的同在。
当面临非常实际的问题，就是没有食物了，你该怎么办？彼得是个负责任的人，他就说：我打鱼去。结果就有六个弟兄跟着他去打鱼了。在挑剔彼得缺乏信心、重操旧业之前，我们先要认识初代教会那些服事主的圣徒们，都是过着靠信心服事的生活，他们不支取固定的收入。其实保罗也是一样，当供应不够了，保罗就亲手织帐篷，来应付他和他的同工们的生活需要。如果你不是一个过信心服事生活的人，你根本没有资格论断彼得。
结果，彼得一提议，六个弟兄向应，这七个门徒就到提比哩亚海，也就是加利利海去打鱼。彼得、雅各、约翰，都是满有经验的渔夫，而加利利海又是他们熟悉的水域，结果他们忙了一整个晚上，一条鱼都没有打着，这实在是一个神迹。结果天将亮的时候，耶稣来到海岸边，他们没有认出是耶稣。
5节：「耶稣就对他们说：小子！你们有吃的没有？他们回答说：没有。」
耶稣的问题马上点出了他们的困境，他们忙了一整个晚上，结果一条鱼都没有打到。亲爱的弟兄姐妹，如果你是一个服事的人，在你的服事中，如果没有主耶稣基督的同在，你可以非常的忙碌，可是结果呢？还是没有吃的，你仍然觉得里面空虚。
我们的服事，绝对不是在外面做事情，我们的服事是服事主，因此一定要有主的同在。如果你忙于许多的事工，而事工结束之后，你里面觉得空虚，我劝你马上停下这样的服事，一个有神同在的服事，不管服事的果效如何，服事者他自己的内心是充实的、是喜乐的，他的内心应该是有圣灵的同在的。
我们的服事不是像我们上班一样，另外去找一个工作来做，我们服事的源头是我们的主，我们服事的对象是主内的圣徒，而我们服事的过程是把从主而来生命的话，服事到圣徒里面。
面对彼得和六个门徒，忙了一个晚上，结果没有可吃的。
6节：「耶稣说：你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。」
这是第二个神迹。第一个神迹是有经验的渔夫在熟悉的水域打了一整个晚上，一条鱼都没有打到。结果，耶稣吩咐他们下网在船的右边，那时候天已经亮了，应该已经是不容易打到鱼的时候，结果他们竟拉不上网来，因为鱼甚多。这真是一个神迹。
这个神迹，彼得和约翰一定非常的熟悉，他们曾经经历过，就在两年半以前，也是在加利利海，也是一样的神迹。记载在路加福音5:1-11节，彼得和约翰他们都是捕鱼人，当时他们也是忙了一整个晚上，一条鱼都没得着，清晨他们就回到岸上要收工了，结果耶稣踏上彼得的船，要彼得把船开离海岸。
耶稣就在船上，对着岸上的群众讲了一篇道。这篇章的内容是什么，我们不知道，对象虽然是岸上的群众，但坐在耶稣身边的彼得一定是听得最清楚。讲完道之后，耶稣就对彼得说，把船开到水深之处，下网打鱼。路加福音5:5节，「西门说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么；但依从你的话，我就下网。」彼得是个老练的渔夫，打了一整个晚上打不到鱼，现在是清晨了，应该不会有鱼了。他先说出他自己的意见，但是，他还是勉强顺服耶稣的意思，下网打鱼。结果一下网，圈住了许多的鱼，网都差一点裂开了，他就马上叫已经在岸上的约翰，把他的船也开到湖中，结果鱼装满了两条船，量很多，甚至连船都要沉下去了。
这实在是一个伟大的神迹，彼得应该欣喜若狂才对。但是彼得的反应非常的特别，第8节，「西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：主啊，离开我，我是个罪人！」彼得为什么俯首认罪呢？当然，一方面他在几分钟之前，他对主不信，他勉强下网。但这还不是主要的原因，更重要的原因，是一年前他就见过耶稣，记载在约翰福音的第一章，而耶稣就把他的名字从西门改成彼得，彼得就是石头的意思。耶稣第一次见到彼得，就呼召他，要成为建造教会的石头。然而彼得退后了，一退后就是一年，他浪费了一年的时间。
而现在，耶稣第二次来呼召他，他认识自己的败坏、自己的跟不上。因此他俯伏在耶稣面前，说：离开我，我是个罪人。结果耶稣对彼得说：不要怕，从今以后你要得人了。耶稣呼召彼得做一个得人的渔夫。
11节，「他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。」从那一次，彼得开始跟从耶稣之后，到现在已经过了两年半。他跟着耶稣学习了许多，中间有得胜，他有从父来的启示，认识耶稣就是基督，是永生神的儿子；中间也有软弱、失败，曾经三次不认主；现在亲眼看见了耶稣死、并且从死里复活，他也开始学习从耶稣有形的同在，转成无形的同在。
以往，跟随耶稣在地上尽职的时候，碰到问题就让耶稣来解决，而现在，耶稣从死里复活，有时候显现、有时候没有显现，碰到问题的时候，他是带头的，他该怎么办？他忘记了在主复活的那一个晚上，耶稣已经向他们吹气，他们里面已经有内住的圣灵，而这圣灵能够指教他们一切事情，他忘记了要学着遵守圣灵恩膏的教训。
反而，他的天然人里是一个肯负责、有担当的，因此他天然生命马上的反应就是打鱼去，结果他们七个人忙了一个晚上，什么都没有得着；而岸上的人一句话：「把网撒在船的右边」，捕获的鱼甚多，竟然都拉不上来。这个神迹马上就把他们带回两年半前，他们刚开始跟随主的情境。
7节：「耶稣所爱的那门徒对彼得说：是主！那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。」
约翰年轻，他的反应快，马上认出是主。这一个「是主！」是满了属灵的智慧，他知道这是神在环境上的安排，让他们又经历了一次他们所熟悉的神迹。这里让我们看到约翰是一个反思型的人，他有内里生命的经历，从经历中他认识这是主。
而彼得一听「是主！」马上束上衣服，跳到海里，要游到岸上来会见主。我们看见彼得是一个热情果断的人，他很快就能够付诸行动，也认识到他是赤着身子，他的天然又显出来了，因此他马上束上衣服，急急忙忙、迫不及待地游回岸上，要来遇见耶稣。
8节：「其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。」
彼得跳到海里，游到岸上。其余的六个门徒仍然留在船上，一肘是一尺半，200肘大概是300英尺或者100米。其余的门徒就慢慢地把鱼拖到岸边。
9节：「他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。」
这里我们看到第三个神迹，在海上应该是满了鱼的，结果他们打了一个晚上，没有鱼，是第一个神迹；耶稣的一句话，他们就捕满了鱼，这是第二个神迹；岸上本来是应该没有鱼的，耶稣来了，岸上就有了鱼，不仅有鱼，还有饼。鱼放在炭火上烤，他们一上岸就有热的食物可以吃。
他们劳苦了一个晚上，应该是又冷又饿，而耶稣亲切地在岸上为他们预备了食物，他们来就可以享受。一看到炭火，我们相信彼得一定马上想起来，就在一个礼拜多前，在大祭司的院子里，当耶稣刚被抓的时候，彼得远远地跟着，跟到了祭司的院子，因为天气冷，他也在那边烤火。结果就在烤火的时候，他三次不认主，他失败了。但耶稣没有责备他，耶稣还特别记得他，对去坟墓的那些妇人说，你们要去告诉我的门徒和彼得，要他们往加利利去。
现在他们来到了加利利，他们也接受了主耶稣基督在复活主日晚上对他们的吹气，他们一直都有基督那无形的同在。但是碰到问题他的天然人马上反应，他又失败了。耶稣还是没有责备他，反而在岸上预备了烤好的鱼和面包。他们所爱的主经过从死里复活，现在居然在清晨来服事他们。
10节：「耶稣对他们说：把刚才打的鱼拿几条来。」
耶稣不是已经预备好鱼和饼了吗？为什么还要拿刚捕上来的鱼？难道耶稣预备的不够吗？这里让我们看到一个非常重要的原则，打上来的鱼是怎么来的？根本就是一个神迹，他们听从耶稣的吩咐下网，结果就捕满了鱼。
虽然这神迹完完全全出于耶稣，但也是门徒参与的，因着门徒的顺服，因着门徒的劳苦，才能够把这些鱼拉到岸上。我们参与神迹所得到的鱼要成为我们的食物。这鱼不是我们主动得着的，如果我们主动去打鱼，就会和彼得一样，打了一个晚上，一条鱼都没打着。我们若是顺服神的旨意，在神的恩典中我们就得着一网的鱼，而这鱼就能够成为我们的食物。
这也就是在约翰福音4:34节，「耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」主耶稣亲自供应我们的食物，当然能够满足我们的需要，但主耶稣更愿意让我们参与祂的工作，借着我们顺服神的旨意，做成祂的工。这样，我们得着了百倍收成，中间有一部分也要成为我们的食物。
亲爱的弟兄姐妹，这船上的七个门徒，就好像今天的教会，神命令教会要得人如得鱼一般。这鱼不是在我们的天然肉体中劳苦得来的，而是我们遵守神的旨意、照着基督的吩咐下网。神的祝福，必须借着人的顺服、愿意与神配合，就能得着一网子满满的鱼。而我们在顺服神旨意的过程中，祂要亲自来服事我们，供应我们所需要的。不仅如此，借着我们的参与而得着的鱼，要成为我们的享受，成为我们的满足。
亲爱的弟兄姐妹，我们每一个人能够相信耶稣、得着生命，已经是莫大的福分，而我们的主还要呼召我们，要我们跟随祂做得人的渔夫，我们若愿意撇下一切来跟随，我们出自蒙召的景象，要一直激励我们，让我们都在环境中来认识：祂是主。
不知你蒙恩到现在有多少年了，在这些年中，你有没有经过「是主」的经历？或许是件喜乐的事，你根本不配得，却临到你身上，「是主」；或许是件难过的经历，你碰到难处的当下，你认识「是主」；如果我们有属灵的眼光，来看发生在我们生活中的每一件事，我们就会发现，是在神主宰在权柄中，安排我们经历各样的事物，每一个「是主」的经历都要来坚固我们，让我们忠心于神的呼召。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。你何等爱我们，不仅赐给我们得救的智慧相信你，做我们一生的救主；还给我们何等的权柄，让我们可以分别出来事奉你。帮助我，在生活中、在每一个转折的地方，都能有「是主」的经历。认识我这一生，你已替我安排好，因此，帮助我们用笑容来欢迎临到我们身上的每一件事。赐给我们长久的忠诚，愿意讨你的欢喜。祝福我的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。