（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀以斯帖記第4章，今天我們要讀第4-8節。
昨天我們讀到末底改知道哈曼要滅絕猶太人的計謀，就撕裂衣服、披麻蒙灰、痛苦哀嚎。他想請以斯帖幫助，但是無可奈何的，他只能到朝門，卻不能進入朝中，直接和以斯帖對話。
親愛的弟兄姊妹，其實一個人剛蒙恩的時候，這個人的魂沒有多少變化，他的魂還是剛硬、沒有經過破碎；而我們的靈是藏在魂的深處，而聖靈帶著神的旨意，卻被擋在朝門，不能直接和我們的靈對話。這時候，我們還是相當的遲鈍，不知道聖靈為什麼憂愁。預表聖靈的末底改，因此天天在城中行走，披麻蒙灰，坐在朝門前痛哭哀嚎。這消息大概就傳遍了當時的書珊城。
4節：「王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。」
末底改在朝門前痛哭哀嚎的消息，以斯帖並不知道；以斯帖好像是足不出戶。在這裡我們看見以斯帖雖然貴為王后，但她的位置還沒有坐穩，因此，她也實在沒有多少自由。她身邊的宮女和太監，自由度似乎比她還多，這些人就成為王后的耳目。他們雖然不知道以斯帖和末底改真實的關係，但起碼，他們知道末底改和以斯帖的關係非常好，他們很自然地，就把末底改每天在朝門前披麻蒙灰、痛哭流涕的情形告訴了以斯帖。
現在，我們來看看以斯帖的反應。她的第一個反應就是她甚是憂愁。以斯帖是末底改撫養長大的，末底改是她的養父，她自然非常地愛末底改。現在，她聽到末底改每天非常的傷心痛哭，她很自然的也就覺得憂愁。她很想幫助末底改，可是她卻不知道末底改為什麼憂愁，直覺上的反應：是不是生活上碰到了難處？是不是經濟非常的拮据？聽說他每天披上麻衣，是不是他缺少衣服了？因此以斯帖就送上衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，但末底改卻不接受。
很顯然，以斯帖不知道事情的嚴重性，末底改斷然拒絕衣服，就是給以斯帖一個提醒：這不是換衣服的事情，這是要改朝換代的事情；也就是他面對的是一件非常困難的大事，光換衣服是沒有用的。
這裡有另外一種說法，因為末底改披著麻衣不能進入朝中，所以，以斯帖要他換另外一套衣服，可以直接進入朝中和以斯帖直接對話。但末底改也知道以斯帖在朝中的情形，他不願意提前公開他們之間的關係，讓別人也知道以斯帖是猶太人，這會給以斯帖帶來更大的難處；因此他拒絕接受以斯帖送給他的衣服。
不管是哪一個原因，根本的問題就是，以斯帖不明白末底改為什麼憂愁，她也不認識這件事情的嚴重性。就好像先知耶利米在耶利米書6:14所說的，「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」
親愛的弟兄姊妹，很多時候，我們的靈不敏銳，不明白聖靈為什麼這麼憂愁。太多的時候，我們不明白事情的嚴重性，以為我們做些改變，事情就會有轉圜的餘地；有太多的時候，我們實在是太輕忽了。
比如說，你因為換工作而需要搬家，通常我們的考量，新的工作，我的薪水加了20%，這樣我經濟上更寬裕，或許我就更有能力奉獻。你卻沒有想到，你一搬家，對你的教會生活會帶來根本的改變。你在教會的服事如何？那些被你服事的聖徒又如何？你是不是留給他們一個美好的見證？還是你給他們一個不好的榜樣，舒適的生活比教會的服事更重要？
再舉一個例子，當教會碰到了難處，而這個難處是本質上出了問題，因此教會中滿了紛爭、沒有平安，不再是聖徒可以生命成長的園地。通常我們會做的就是調整一些聚會的時間，甚至於更換教會中的幾個領袖，卻沒有認識到，我們需要在教會中建立起一致的異象，認識教會存在的意義、目的和價值。
所以，末底改不肯接受以斯帖所送來的衣服。表面上看起來好像有點沒有禮貌，不知進退；但實際上，他是藉這件事情，送給以斯帖一個信息，很顯然，以斯帖接收了這個信息。
5節：「以斯帖就把王所派伺候她的一個太監，名叫哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道這是什麼事，是什麼緣故。」
以斯帖知道她認知錯誤，因此她就差哈他革去見末底改，要弄清楚到底發生了什麼事情。
在第四章中，哈他革是一個重要人物。「哈他革」的意思是 verily，也就是實實在在的、忠心的、誠實的。哈他革是亞哈隨魯王派來伺候以斯帖的一個太監，這個太監是忠心的、是誠實的、是王后所信任的，他是真心替王后辦事的。很特別的，他是亞哈隨魯所派遣的。
從屬靈的角度來講，當我們的靈重生了，也就是我們被點活了，聖靈就進來內住，因此在我們的靈裡面有內住的聖靈；而我們的靈呢，是在魂的深處。聖靈一方面住在我們的靈裡面；但另外一面聖靈還是坐在寶座上，坐在寶座上的聖靈明白神的旨意，當聖靈憂愁，聖靈卻被擋在朝門口，因此我們的靈不知道聖靈為什麼憂愁。
現在我們就需要哈他革，它是魂所派的。而魂是我們對外面世界認知的一個憑藉。哈他革是魂中第一個被變化的元素，它的本質就是真誠，能夠準確、沒有錯誤地成為聖靈和我們的靈中間的媒介。它是真真實實地把聖靈憂愁的信息帶到我們靈中，也把我們靈中對聖靈的反應，直接傳遞回去給聖靈。
以斯帖記的這一幅圖畫，才真正讓我們明白，為什麼耶穌在約翰福音4:24，告訴我們，「神是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」和合版翻成的心靈原文就是靈；而誠實呢，就是真。我們裡面的靈，要藉著魂裡面的真，來摸著聖靈，這才是我們對神真實的敬拜。
以斯帖差哈他革去見末底改，要知道到底發生了什麼事，要知道末底改悲傷的原因。我們來讀第6節。
6節：「於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改。」
末底改每天都披麻蒙灰，在朝門前的寬闊處。那是一個公開的地方，那是一個許多人聚集的地方，那是一個很容易被哈他革找到的地方。這裡也說出，當聖靈有些事要告訴我們的時候，他多麼願意我們能夠明白，所以很多時候，我們說我們不明白聖靈的旨意，最大的原因，就是我們沒有差我們的哈他革，去到朝門的寬闊處。
哈他革就是我們的真實情況，太多時候，我們習慣帶很多的面具，我們怕人看到我們真實的情形，當你不敢真實地來面對聖靈，你自然就不明白聖靈的旨意。當哈他革來到了朝門的寬闊處，見到了末底改。
7節：「末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了他；」
末底改對哈他革講出了發生了什麼事和他傷心的原因，就是哈曼要滅絕所有的猶太人。而哈曼要做這件事，必須有亞哈隨魯王的同意，王呢，居然把戒指交給了哈曼。相對應的，哈曼應許要捐一大筆銀子入王庫。
在3:9，當時哈曼應許要捐一萬他連得的銀子。一萬他連得相當於34萬公斤的銀子，這是一個非常龐大的數目。當然，在3:11裡面記載的，「王對哈曼說：這銀子仍賜給你，」或許王那是表面上的客氣話，而他心中還真的是盼望得著這一筆為數龐大的銀子。
在歷史上的薛西王，生活非常的奢華，因此他也真的需要錢，當然他也知道這錢的來源，不會是從哈曼的口袋掏出來的，而是當他們殺了猶太人的時候，他們可以奪取猶太人的家業。猶太人被擄到巴比倫已經超過100年了，他們學會了做生意，並且做得很好，普遍的，他們都很有錢。哈曼要殺猶太人是因為歷史的仇恨，而亞哈隨魯呢，卻為了貪財而容許這一件不義的事。
8節：「又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給她說明，並囑咐她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。」
末底改唯恐以斯帖不相信，就把哈曼要滅絕猶太人的那個公文抄了一份交給哈他革，要他轉告以斯帖，並且替以斯帖講得明白，中間沒有任何混淆的餘地：就是當今的宰相哈曼，他要滅絕一切的猶太人；並且，告訴以斯帖，她要去見王，為本族的人在王面前懇切的祈求。
這裡用「本族的人」，就等於末底改告訴了哈他革，以斯帖也是猶太人。他知道哈他革是對王后忠心的，不該說的、他不會亂說。這也是第一次透露出以斯帖和末底改的關係，並且以斯帖是猶太人。因為以斯帖差哈他革去見末底改，末底改就有機會吩咐以斯帖要做什麼事：她必須直接去見王，並且直接為猶太人祈求。
這裡我們看到，從一開始聖靈的擔憂，到現在變成聖靈的感動；當聖靈的感動來了，就是聖靈很明白地告訴你，你要做什麼事情。我們從聽見聖靈擔憂，到明白聖靈的感動，中間所需要的憑藉就是哈他革，就是我們要真實真誠地、不帶任何面具地來到聖靈面前，這樣我們就能夠知道聖靈的感動。
親愛的弟兄姊妹，當我們講到聖靈的感動，或許你不陌生。在很多基督徒，是一個美麗的屬靈推脫詞，比如說：你在教會中，主管某項服事的聖徒來找你，要你參與服事，你不想做，又不好拒絕，你就會說我沒有聖靈的感動。親愛的弟兄姊妹，你是不是也講過這句話？為什麼聖靈沒有感動呢？難道你不知道，聖靈每天坐在朝門前，聖靈每天替你擔憂，你之所以不知道，是因為你沒有差你的哈他革去會見聖靈。
要知道我們蒙恩得救之後，我們裡面有內住的聖靈；然而我們要真正明白，神今天對我們的帶領，神從寶座那裡差下聖靈，這聖靈卻沒有辦法達到我們裡面的靈，而被擋在朝門外，原因就是我們魂的殼太硬了，我們裡面的哈他革出不來。或許這個時候，神就要用環境的鎚子，捶一下你的魂，或許你的魂有了一條裂縫，哈他革能夠出來了。這時候，我們就能夠明白聖靈的感動。
親愛的弟兄姊妹，屬靈的道路要我們去經歷，認識聖靈的旨意，我們需要認真，我們也需要誠實。聖靈是何等願意讓我們明白神的旨意，以及神今天對我們的帶領。太多的時候，我們的心剛硬，以至於我們聽不到聖靈的說話。求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，賜給我們一個柔軟的心，讓我們用靈和真來敬拜。而在我們的敬拜中，學習完全放下自己天然的想法，以及為老我的打算。這樣我們才能夠明白神的旨意，也能夠經歷聖靈的感動，我們也才能過一個討神喜悅的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读以斯帖记第4章，今天我们要读第4-8节。
昨天我们读到末底改知道哈曼要灭绝犹太人的计谋，就撕裂衣服、披麻蒙灰、痛苦哀嚎。他想请以斯帖帮助，但是无可奈何的，他只能到朝门，却不能进入朝中，直接和以斯帖对话。
亲爱的弟兄姐妹，其实一个人刚蒙恩的时候，这个人的魂没有多少变化，他的魂还是刚硬、没有经过破碎；而我们的灵是藏在魂的深处，而圣灵带着神的旨意，却被挡在朝门，不能直接和我们的灵对话。这时候，我们还是相当的迟钝，不知道圣灵为什么忧愁。预表圣灵的末底改，因此天天在城中行走，披麻蒙灰，坐在朝门前痛哭哀嚎。这消息大概就传遍了当时的书珊城。
4节：「王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。」
末底改在朝门前痛哭哀嚎的消息，以斯帖并不知道；以斯帖好像是足不出户。在这里我们看见以斯帖虽然贵为王后，但她的位置还没有坐稳，因此，她也实在没有多少自由。她身边的宫女和太监，自由度似乎比她还多，这些人就成为王后的耳目。他们虽然不知道以斯帖和末底改真实的关系，但起码，他们知道末底改和以斯帖的关系非常好，他们很自然地，就把末底改每天在朝门前披麻蒙灰、痛哭流涕的情形告诉了以斯帖。
现在，我们来看看以斯帖的反应。她的第一个反应就是她甚是忧愁。以斯帖是末底改抚养长大的，末底改是她的养父，她自然非常地爱末底改。现在，她听到末底改每天非常的伤心痛哭，她很自然的也就觉得忧愁。她很想帮助末底改，可是她却不知道末底改为什么忧愁，直觉上的反应：是不是生活上碰到了难处？是不是经济非常的拮据？听说他每天披上麻衣，是不是他缺少衣服了？因此以斯帖就送上衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，但末底改却不接受。
很显然，以斯帖不知道事情的严重性，末底改断然拒绝衣服，就是给以斯帖一个提醒：这不是换衣服的事情，这是要改朝换代的事情；也就是他面对的是一件非常困难的大事，光换衣服是没有用的。
这里有另外一种说法，因为末底改披着麻衣不能进入朝中，所以，以斯帖要他换另外一套衣服，可以直接进入朝中和以斯帖直接对话。但末底改也知道以斯帖在朝中的情形，他不愿意提前公开他们之间的关系，让别人也知道以斯帖是犹太人，这会给以斯帖带来更大的难处；因此他拒绝接受以斯帖送给他的衣服。
不管是哪一个原因，根本的问题就是，以斯帖不明白末底改为什么忧愁，她也不认识这件事情的严重性。就好像先知耶利米在耶利米书6:14所说的，「他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。」
亲爱的弟兄姐妹，很多时候，我们的灵不敏锐，不明白圣灵为什么这么忧愁。太多的时候，我们不明白事情的严重性，以为我们做些改变，事情就会有转圜的余地；有太多的时候，我们实在是太轻忽了。
比如说，你因为换工作而需要搬家，通常我们的考量，新的工作，我的薪水加了20%，这样我经济上更宽裕，或许我就更有能力奉献。你却没有想到，你一搬家，对你的教会生活会带来根本的改变。你在教会的服事如何？那些被你服事的圣徒又如何？你是不是留给他们一个美好的见证？还是你给他们一个不好的榜样，舒适的生活比教会的服事更重要？
再举一个例子，当教会碰到了难处，而这个难处是本质上出了问题，因此教会中满了纷争、没有平安，不再是圣徒可以生命成长的园地。通常我们会做的就是调整一些聚会的时间，甚至于更换教会中的几个领袖，却没有认识到，我们需要在教会中建立起一致的异象，认识教会存在的意义、目的和价值。
所以，末底改不肯接受以斯帖所送来的衣服。表面上看起来好像有点没有礼貌，不知进退；但实际上，他是藉这件事情，送给以斯帖一个信息，很显然，以斯帖接收了这个信息。
5节：「以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。」
以斯帖知道她认知错误，因此她就差哈他革去见末底改，要弄清楚到底发生了什么事情。
在第四章中，哈他革是一个重要人物。「哈他革」的意思是 verily，也就是实实在在的、忠心的、诚实的。哈他革是亚哈随鲁王派来伺候以斯帖的一个太监，这个太监是忠心的、是诚实的、是王后所信任的，他是真心替王后办事的。很特别的，他是亚哈随鲁所派遣的。
从属灵的角度来讲，当我们的灵重生了，也就是我们被点活了，圣灵就进来内住，因此在我们的灵里面有内住的圣灵；而我们的灵呢，是在魂的深处。圣灵一方面住在我们的灵里面；但另外一面圣灵还是坐在宝座上，坐在宝座上的圣灵明白神的旨意，当圣灵忧愁，圣灵却被挡在朝门口，因此我们的灵不知道圣灵为什么忧愁。
现在我们就需要哈他革，它是魂所派的。而魂是我们对外面世界认知的一个凭藉。哈他革是魂中第一个被变化的元素，它的本质就是真诚，能够准确、没有错误地成为圣灵和我们的灵中间的媒介。它是真真实实地把圣灵忧愁的信息带到我们灵中，也把我们灵中对圣灵的反应，直接传递回去给圣灵。
以斯帖记的这一幅图画，才真正让我们明白，为什么耶稣在约翰福音4:24，告诉我们，「神是灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」和合版翻成的心灵原文就是灵；而诚实呢，就是真。我们里面的灵，要借着魂里面的真，来摸着圣灵，这才是我们对神真实的敬拜。
以斯帖差哈他革去见末底改，要知道到底发生了什么事，要知道末底改悲伤的原因。我们来读第6节。
6节：「于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。」
末底改每天都披麻蒙灰，在朝门前的宽阔处。那是一个公开的地方，那是一个许多人聚集的地方，那是一个很容易被哈他革找到的地方。这里也说出，当圣灵有些事要告诉我们的时候，他多么愿意我们能够明白，所以很多时候，我们说我们不明白圣灵的旨意，最大的原因，就是我们没有差我们的哈他革，去到朝门的宽阔处。
哈他革就是我们的真实情况，太多时候，我们习惯带很多的面具，我们怕人看到我们真实的情形，当你不敢真实地来面对圣灵，你自然就不明白圣灵的旨意。当哈他革来到了朝门的宽阔处，见到了末底改。
7节：「末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他；」
末底改对哈他革讲出了发生了什么事和他伤心的原因，就是哈曼要灭绝所有的犹太人。而哈曼要做这件事，必须有亚哈随鲁王的同意，王呢，居然把戒指交给了哈曼。相对应的，哈曼应许要捐一大笔银子入王库。
在3:9，当时哈曼应许要捐一万他连得的银子。一万他连得相当于34万公斤的银子，这是一个非常庞大的数目。当然，在3:11里面记载的，「王对哈曼说：这银子仍赐给你，」或许王那是表面上的客气话，而他心中还真的是盼望得着这一笔为数庞大的银子。
在历史上的薛西王，生活非常的奢华，因此他也真的需要钱，当然他也知道这钱的来源，不会是从哈曼的口袋掏出来的，而是当他们杀了犹太人的时候，他们可以夺取犹太人的家业。犹太人被掳到巴比伦已经超过100年了，他们学会了做生意，并且做得很好，普遍的，他们都很有钱。哈曼要杀犹太人是因为历史的仇恨，而亚哈随鲁呢，却为了贪财而容许这一件不义的事。
8节：「又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。」
末底改唯恐以斯帖不相信，就把哈曼要灭绝犹太人的那个公文抄了一份交给哈他革，要他转告以斯帖，并且替以斯帖讲得明白，中间没有任何混淆的余地：就是当今的宰相哈曼，他要灭绝一切的犹太人；并且，告诉以斯帖，她要去见王，为本族的人在王面前恳切的祈求。
这里用「本族的人」，就等于末底改告诉了哈他革，以斯帖也是犹太人。他知道哈他革是对王后忠心的，不该说的、他不会乱说。这也是第一次透露出以斯帖和末底改的关系，并且以斯帖是犹太人。因为以斯帖差哈他革去见末底改，末底改就有机会吩咐以斯帖要做什么事：她必须直接去见王，并且直接为犹太人祈求。
这里我们看到，从一开始圣灵的担忧，到现在变成圣灵的感动；当圣灵的感动来了，就是圣灵很明白地告诉你，你要做什么事情。我们从听见圣灵担忧，到明白圣灵的感动，中间所需要的凭藉就是哈他革，就是我们要真实真诚地、不带任何面具地来到圣灵面前，这样我们就能够知道圣灵的感动。
亲爱的弟兄姐妹，当我们讲到圣灵的感动，或许你不陌生。在很多基督徒，是一个美丽的属灵推脱词，比如说：你在教会中，主管某项服事的圣徒来找你，要你参与服事，你不想做，又不好拒绝，你就会说我没有圣灵的感动。亲爱的弟兄姐妹，你是不是也讲过这句话？为什么圣灵没有感动呢？难道你不知道，圣灵每天坐在朝门前，圣灵每天替你担忧，你之所以不知道，是因为你没有差你的哈他革去会见圣灵。
要知道我们蒙恩得救之后，我们里面有内住的圣灵；然而我们要真正明白，神今天对我们的带领，神从宝座那里差下圣灵，这圣灵却没有办法达到我们里面的灵，而被挡在朝门外，原因就是我们魂的壳太硬了，我们里面的哈他革出不来。或许这个时候，神就要用环境的锤子，捶一下你的魂，或许你的魂有了一条裂缝，哈他革能够出来了。这时候，我们就能够明白圣灵的感动。
亲爱的弟兄姐妹，属灵的道路要我们去经历，认识圣灵的旨意，我们需要认真，我们也需要诚实。圣灵是何等愿意让我们明白神的旨意，以及神今天对我们的带领。太多的时候，我们的心刚硬，以至于我们听不到圣灵的说话。求神帮助我们。
我们一同来祷告：
主啊，赐给我们一个柔软的心，让我们用灵和真来敬拜。而在我们的敬拜中，学习完全放下自己天然的想法，以及为老我的打算。这样我们才能够明白神的旨意，也能够经历圣灵的感动，我们也才能过一个讨神喜悦的生活。祷告奉耶稣基督的圣名。