（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀以斯帖記第6章，今天我們要讀5-9節。
亞哈隨魯王和哈曼都一夜未眠。哈曼徹夜趕工，建了一個高達75尺的木架，要把末底改掛在木架上，才能夠消他的心頭之恨。而亞哈隨魯卻是因為睡不著，就差史官來讀歷史書給他聽，才發覺末底改曾經救了他的性命，卻沒有得到任何賞賜。王一心想要彌補這個缺失，正好大清早哈曼要來見王，在院子裡弄出了一些響聲，王聽到了就問說：是誰。
5-6節：「臣僕說：哈曼站在院內。王說：叫他進來。哈曼就進去。王問他說：王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？哈曼心裡說：王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」
這兩個一夜未眠的人，大清早碰在一起，兩個人都各有所求。或許哈曼還在盤算要怎麼樣向王開口，畢竟算計別人的事需要找一個合理的藉口；而王想要知道的事不過是朝堂上，關乎賞賜有功之人該如何做最體面，尤其哈曼又是宰相，這也在他的職責之內。因此，哈曼還來不及開口，王就直截了當地問他，哈曼凡事只想到他自己，尤其王最近真是抬舉他，使他升官坐了高位，連王后也特地設宴款待他，昨天一次還不夠，今天還要再來一次。現在王又問他說：王所喜悅尊榮的人，該如何待他呢？這個人不是我，還可能是誰呢？
一般人求的大都是升官發財，現在他的官位已經是最高的，僅次於王；他的家產更是豐富。他還說過要捐一萬他連得的銀子給王納入府庫，他不缺地位、不缺錢，而他要的就是和王一樣的尊榮。因此他一廂情願地，想著王所說的人就是他，他也就照著自己所想要的回答王。
7-9節：「哈曼就回答說：王所喜悅尊榮的，當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
首先，他說：要把王的朝服和戴冠的御馬交給一個大臣，當然穿上王的朝服，他雖然不是王，看起來卻像王，有了王的尊貴和榮耀。戴冠的御馬更是波斯王宮牆壁上的浮雕可以看得見的，王所用的馬都是經過特別的裝扮，並且頭上都還帶著冠冕。
王的衣服、王的坐騎，說出是和王一樣的待遇，要派一個尊貴的大臣帶著王的朝服，到這一個王所喜悅尊榮的人身邊，並且侍候這個人穿上王的朝服，然後再讓他騎上王的馬，要走遍書珊城的街市，要讓眾人看見他的榮耀，而這個大臣要在他前面牽著馬，並且高聲宣告說：王所喜悅、尊榮的人，就要如此待他。王如果知道哈曼是為自己求這些榮耀，一定會懷疑他是不是要篡位了，但是王心中想的是末底改，因此王沒有懷疑。
之前我們說過哈曼預表我們的肉體，而哈曼這樣的回答正好讓我們更認識我們的肉體。現在我們就花點時間，來看看肉體到底是怎麼來的，肉體又怎麼樣要在我們身上篡位。首先，在創世記2:7節那裡我們看到，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，」或者他就成了活的魂。首先，神用塵土造了我們的身體，之後又向所造的這個身體吹了一口氣，神的氣進到人的裡面就成為人的靈；魂裡面有靈，而魂就成為我們這個人的代表。
我們的身體有各樣的感官，能夠接觸外面的世界，我們能夠看、能夠聽、能夠聞、能夠嚐、能夠摸；而我們的身體也有正常的需要，需要吃、需要喝、需要穿；而靈在我們魂的深處，它是與神接觸的器官，他能夠明白神的心意。靈照著神的心意就來帶動我們的魂，而我們的魂就引導我們的體，這是被造的人一個最正常的情形。
但是在創世記第3章人墮落了，墮落的人首先就失去了靈的功用，他的靈死了，只剩下良心的感覺讓他知道對錯、善惡，但卻沒有足夠的能力讓這個人，跟著良心的感覺過一輩子的生活。人雖然墮落了，但神預告了人的救恩，在創世記3:15節就說：有一個女人的後裔要傷蛇的頭。因為是蛇引誘女人犯罪，時候到了，神要差衪的兒子來到地上，而衪差的方法就是有童女從聖靈懷孕，並要給衪取名叫耶穌。世上的人都是父親的後裔或男人的後裔，唯有耶穌是馬利亞從聖靈懷孕而生，只有衪是女人的後裔，衪要傷撒但的頭。
人墮落之後就被趕出了伊甸園，現在我們來看一看這個墮落的人，羅馬書5:12節告訴我們，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」罪進到了人裡面，死也就跟著來，因此世上的每一個人最終都難逃一死。
羅馬書7:17節就告訴我們，罪住在我們裡面；羅馬書7:23節又告訴我們，我們肢體中有一個犯罪的律。原來罪進來了就住在我們身體裡面，讓我們身體上有一個犯罪的律，好像不得不犯罪。因此罪加上我們的身體，就成為肉體，而這個罪成為一個擬人化的罪，這個罪能夠在我們身上做主，像羅馬書7:20節，「若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」原來罪住在我們的肉體裡，要我們做一些我們不想做的事。
比如說，我們的身體需要正常的吃，才能維持生命；但罪一來了，就讓我們在吃的事上不受節制，一定要吃最好的、一定要吃最奢侈的。我們身體需要正常的喝，才能夠維持生命；但罪一來了，就讓我們的喝不受管制，一定要喝最貴的，並且一喝還要喝到酩酊大醉。我們身體需要正常的穿，穿讓我們保暖並且讓我們遮羞；但罪一來了，讓我們在穿的事情上沒有節制，要穿最貴的、最時尚、最合乎潮流的，到一個地步甚至於違反基本的邏輯，布料越少的越貴。這都是住在我們肉體中的罪，讓我們去做的。
那這個擬人化的罪，到底是誰呢？以斯帖記 6:7-9節，哈曼為自己所求的，曝露了這個罪到底是誰！哈曼不是王，卻想要與王有一樣的尊榮，要穿王的朝服、騎王的御馬，要讓人看到他和王一樣的榮耀。這是不是很熟悉呢？以賽亞書14:12節，「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」這裡講的是路西弗，在他墮落之前他是天使長，他是明亮之星，是早晨之子。
他為什麼墮落呢？以賽亞書14:13-14節，「你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」路西弗曾經是天使長，天使也是神所造的是受造之物，牠卻想要與創造牠的至上者同等；牠不是神，卻盼望得到和神一樣的尊榮，因此牠墮落成為撒但。原來住在我們肉體裡的是撒但，而牠在人的身上故技重施，又想要取得魂的主導地位。
我們一定要認識在神的創造中，神非常尊重人，在人的魂裡面神給了人自由的意志，人可以自己做主，決定他要做什麼事、他要走哪一條路，這是神給每一個人的權力。撒但就像我們在《以斯帖記》所讀的哈曼一樣，非常的狡詐，不僅佔據了人的肉體，還要取得人魂中做主的權力。
而人的魂就像那亞哈隨魯王一樣，驕傲自大又昏庸，以至於每每被肉體牽引著走，而自己卻不知道。直到有一天，人蒙恩得救了，他的靈重生了，他的靈能夠被聖靈引導了；聖靈要藉著人的靈，引導人的魂，來認清肉體的真面貌。
當然這需要一個過程，這也是在《以斯帖記》用圖畫的方式呈現在我們眼前的。親愛的弟兄姊妹，盼望我們讀《以斯帖記》能夠更看清我們肉體。保羅在羅馬書7:18節說，「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」對每一個蒙恩得救的人，一生要學習的功課，就是加拉太書5:24節所說的，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」讓我們靠著聖靈得生，也能靠著聖靈行事，這也是我們一生成聖的道路。
我們一同來禱告：
主啊！把肉體連同肉體的邪情私慾，釘在十字架上，這是我們一生要學習的功課。幫助我們經常省察自己，一旦察覺肉體又再蠢蠢欲動，給我們從靈而來的決斷力；認識我們已經被基督的寶血所遮蓋，基督已經付了重價買贖我們，我們不再屬自己，乃是屬耶穌基督的人。學習依靠聖靈來做生活中面臨的每一個決定，求神祝福我的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读以斯帖记第6章，今天我们要读5-9节。
亚哈随鲁王和哈曼都一夜未眠。哈曼彻夜赶工，建了一个高达75尺的木架，要把末底改挂在木架上，才能够消他的心头之恨。而亚哈随鲁却是因为睡不着，就差史官来读历史书给他听，才发觉末底改曾经救了他的性命，却没有得到任何赏赐。王一心想要弥补这个缺失，正好大清早哈曼要来见王，在院子里弄出了一些响声，王听到了就问说：是谁。
5-6节：「臣仆说：哈曼站在院内。王说：叫他进来。哈曼就进去。王问他说：王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？哈曼心里说：王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？」
这两个一夜未眠的人，大清早碰在一起，两个人都各有所求。或许哈曼还在盘算要怎么样向王开口，毕竟算计别人的事需要找一个合理的借口；而王想要知道的事不过是朝堂上，关乎赏赐有功之人该如何做最体面，尤其哈曼又是宰相，这也在他的职责之内。因此，哈曼还来不及开口，王就直截了当地问他，哈曼凡事只想到他自己，尤其王最近真是抬举他，使他升官坐了高位，连王后也特地设宴款待他，昨天一次还不够，今天还要再来一次。现在王又问他说：王所喜悦尊荣的人，该如何待他呢？这个人不是我，还可能是谁呢？
一般人求的大都是升官发财，现在他的官位已经是最高的，仅次于王；他的家产更是丰富。他还说过要捐一万他连得的银子给王纳入府库，他不缺地位、不缺钱，而他要的就是和王一样的尊荣。因此他一厢情愿地，想着王所说的人就是他，他也就照着自己所想要的回答王。
7-9节：「哈曼就回答说：王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。」
首先，他说：要把王的朝服和戴冠的御马交给一个大臣，当然穿上王的朝服，他虽然不是王，看起来却像王，有了王的尊贵和荣耀。戴冠的御马更是波斯王宫墙壁上的浮雕可以看得见的，王所用的马都是经过特别的装扮，并且头上都还带着冠冕。
王的衣服、王的坐骑，说出是和王一样的待遇，要派一个尊贵的大臣带着王的朝服，到这一个王所喜悦尊荣的人身边，并且侍候这个人穿上王的朝服，然后再让他骑上王的马，要走遍书珊城的街市，要让众人看见他的荣耀，而这个大臣要在他前面牵着马，并且高声宣告说：王所喜悦、尊荣的人，就要如此待他。王如果知道哈曼是为自己求这些荣耀，一定会怀疑他是不是要篡位了，但是王心中想的是末底改，因此王没有怀疑。
之前我们说过哈曼预表我们的肉体，而哈曼这样的回答正好让我们更认识我们的肉体。现在我们就花点时间，来看看肉体到底是怎么来的，肉体又怎么样要在我们身上篡位。首先，在创世记2:7节那里我们看到，「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，」或者他就成了活的魂。首先，神用尘土造了我们的身体，之后又向所造的这个身体吹了一口气，神的气进到人的里面就成为人的灵；魂里面有灵，而魂就成为我们这个人的代表。
我们的身体有各样的感官，能够接触外面的世界，我们能够看、能够听、能够闻、能够尝、能够摸；而我们的身体也有正常的需要，需要吃、需要喝、需要穿；而灵在我们魂的深处，它是与神接触的器官，他能够明白神的心意。灵照着神的心意就来带动我们的魂，而我们的魂就引导我们的体，这是被造的人一个最正常的情形。
但是在创世记第3章人堕落了，堕落的人首先就失去了灵的功用，他的灵死了，只剩下良心的感觉让他知道对错、善恶，但却没有足够的能力让这个人，跟着良心的感觉过一辈子的生活。人虽然堕落了，但神预告了人的救恩，在创世记3:15节就说：有一个女人的后裔要伤蛇的头。因为是蛇引诱女人犯罪，时候到了，神要差衪的儿子来到地上，而衪差的方法就是有童女从圣灵怀孕，并要给衪取名叫耶稣。世上的人都是父亲的后裔或男人的后裔，唯有耶稣是马利亚从圣灵怀孕而生，只有衪是女人的后裔，衪要伤撒但的头。
人堕落之后就被赶出了伊甸园，现在我们来看一看这个堕落的人，罗马书5:12节告诉我们，「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」罪进到了人里面，死也就跟着来，因此世上的每一个人最终都难逃一死。
罗马书7:17节就告诉我们，罪住在我们里面；罗马书7:23节又告诉我们，我们肢体中有一个犯罪的律。原来罪进来了就住在我们身体里面，让我们身体上有一个犯罪的律，好像不得不犯罪。因此罪加上我们的身体，就成为肉体，而这个罪成为一个拟人化的罪，这个罪能够在我们身上做主，像罗马书7:20节，「若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。」原来罪住在我们的肉体里，要我们做一些我们不想做的事。
比如说，我们的身体需要正常的吃，才能维持生命；但罪一来了，就让我们在吃的事上不受节制，一定要吃最好的、一定要吃最奢侈的。我们身体需要正常的喝，才能够维持生命；但罪一来了，就让我们的喝不受管制，一定要喝最贵的，并且一喝还要喝到酩酊大醉。我们身体需要正常的穿，穿让我们保暖并且让我们遮羞；但罪一来了，让我们在穿的事情上没有节制，要穿最贵的、最时尚、最合乎潮流的，到一个地步甚至于违反基本的逻辑，布料越少的越贵。这都是住在我们肉体中的罪，让我们去做的。
那这个拟人化的罪，到底是谁呢？以斯帖记 6:7-9节，哈曼为自己所求的，曝露了这个罪到底是谁！哈曼不是王，却想要与王有一样的尊荣，要穿王的朝服、骑王的御马，要让人看到他和王一样的荣耀。这是不是很熟悉呢？以赛亚书14:12节，「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？」这里讲的是路西弗，在他堕落之前他是天使长，他是明亮之星，是早晨之子。
他为什么堕落呢？以赛亚书14:13-14节，「你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。」路西弗曾经是天使长，天使也是神所造的是受造之物，它却想要与创造它的至上者同等；它不是神，却盼望得到和神一样的尊荣，因此它堕落成为撒但。原来住在我们肉体里的是撒但，而它在人的身上故技重施，又想要取得魂的主导地位。
我们一定要认识在神的创造中，神非常尊重人，在人的魂里面神给了人自由的意志，人可以自己做主，决定他要做什么事、他要走哪一条路，这是神给每一个人的权力。撒但就像我们在《以斯帖记》所读的哈曼一样，非常的狡诈，不仅占据了人的肉体，还要取得人魂中做主的权力。
而人的魂就像那亚哈随鲁王一样，骄傲自大又昏庸，以至于每每被肉体牵引着走，而自己却不知道。直到有一天，人蒙恩得救了，他的灵重生了，他的灵能够被圣灵引导了；圣灵要借着人的灵，引导人的魂，来认清肉体的真面貌。
当然这需要一个过程，这也是在《以斯帖记》用图画的方式呈现在我们眼前的。亲爱的弟兄姐妹，盼望我们读《以斯帖记》能够更看清我们肉体。保罗在罗马书7:18节说，「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。」对每一个蒙恩得救的人，一生要学习的功课，就是加拉太书5:24节所说的，「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」让我们靠着圣灵得生，也能靠着圣灵行事，这也是我们一生成圣的道路。
我们一同来祷告：
主啊！把肉体连同肉体的邪情私欲，钉在十字架上，这是我们一生要学习的功课。帮助我们经常省察自己，一旦察觉肉体又再蠢蠢欲动，给我们从灵而来的决断力；认识我们已经被基督的宝血所遮盖，基督已经付了重价买赎我们，我们不再属自己，乃是属耶稣基督的人。学习依靠圣灵来做生活中面临的每一个决定，求神祝福我的生活。祷告奉耶稣基督的圣名。