（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀哈該書第2章，今天我們就讀第1-4節。
哈該書第一章，記載了哈該兩篇的信息，分別是在大流士王第二年的六月初一，哈該對著兩位領袖所羅巴伯和約書亞頒講神的信息，並且鼓勵他們要上山取木，建造聖殿；哈該的信息在回歸的民中產生了巨大的影響。他的第二篇信息是在同一個月的24號，是對所有回歸的百姓說的，信息很簡單就是，「耶和華說：我與你們同在。」就在這一天6月24號，他們重新開始建造聖殿的工作。
1節：「七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：」
距離上一次哈該的信息已經快到一個月了，也就是回歸的百姓重新開始建造聖殿的工作，也快一個月了。現在時間來到7月21號，住棚節是從7月14號開始一連七天，7月21號正好是住棚節的最後一天。在猶太歷的七月是一個滿了節期的月份，7月1號吹角日，7月10號除罪日，接著就是14號到21號一連七天的住棚節。
在住棚節的時間，大批的群眾都來到了耶路撒冷，當然他們也看到了正在進行的重建聖殿的工程。就像16年前，當聖殿的根基立定的時候，群眾的反應是非常複雜的，那些見過第一聖殿的老人，他們開始大聲地哭嚎；而那些第一次參加建造聖殿的青年人，他們高聲的歡笑。以至於到後來哭聲、笑聲交織成一片，這是在以斯拉記3:12-13節所記載的。
現在來到了主前520年，又到了住棚節的時間，他們也看到正在重建的工程，他們當中有一些已經超過80歲的。耶路撒冷的第一個聖殿被毀是在主前586年，距離現在已經66年了。超過80歲老人在他們少年的時候，還看過聖殿是如此的雄偉華美，聖殿的裝飾貼滿了金子；而又看到現在眼前正在重建的工程，根本不能夠相比。
再加上他們中間有一些熟悉歷史的文士，他們引用一些歷史的資料，就像在歷代志上29:7節，說到大衛王為了建造聖殿所預備的材料，「金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。」而所羅門興造聖殿的時候，光是雇用的外邦人就有十五萬三千六百名，這記載在歷代志下2:17-18節，其中「七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。」而現在他們回歸的總數還不到五萬人，現在重建的工程又怎麼能夠和第一聖殿相比呢？
這些老年人或者是觸景傷情，說了一些發洩情緒的話。但是青年人正竭盡所能的擺上，聽到這樣的言語，不免產生挫折感，甚至於覺得灰心喪志。在這裡不僅要提醒年長的，包括我自己在內，常常會提到過去自己所經歷的一些榮耀的教會生活；或者說的人無心，但是聽在年輕一代基督徒的耳中，不免叫人灰心喪志，這會造成教會的難處。
就在這樣的背景中，神的話臨到了先知哈該，大部分的解經家都認為，哈該這時候應該是有了年紀的老人。因為照著《哈該書》他盡職不過是四個月，他盡職之後也就不知去向了，甚至於有少數的解經家認為，這時候的哈該已經超過80歲。如果真是如此，他也見過第一聖殿，那是何等華美的建築。不論如何，他是神的先知，他的靈是敏銳的，當神的話臨到他，他馬上能夠站起來為神說話。
2節：「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，說：」
面對眾人都聚集在耶路撒冷過住棚節，又因看到正在重建的聖殿沒有辦法和第一聖殿相比，以至於在群眾當中產生了一些負面的情緒。先知馬上站起來為神說話，說話的對象包括所羅巴伯、約書亞以及所有回歸的餘民們。
3節：「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」
神藉著哈該所說的話，完全沒有迴避問題，反而直接把問題提出來。在「你們中間存留的」就是你們中間年紀比較長的，有誰看過第一聖殿那個榮耀的情形呢？我們再看看目前所有的，你是不是覺得在你眼中看如無有嗎？一方面這也是個事實，現在這些回歸的人人數不多，雖盡他們所有的能力，但資源就是有限，完全沒有辦法和在所羅門時期，以色列國全盛的時候相比；或許你看在眼中會覺得，這實在算不得什麼。
但是我們要仔細讀，藉著哈該所說的話，他是說看到「這殿從前的榮耀」，KJV 的翻譯 this house in its former glory，他講的是「這個殿在它從前的榮耀」。換句話說，從神的眼光來講就是同一個殿，因為在神眼中從來就只有一個殿。不像現在有一些有錢人，他冬天有冬天的房子，夏天有夏天的房子；喜歡到海邊，在海邊有個海邊的房子；喜歡到山上，山上還有一個山上的房子。可以照著季節的需要，照著心情上的喜歡，到不同的房子去居住。
但神不是這個樣子，神從頭到尾就只有一個房子，而這房子的起源是在摩西的時候，當時摩西帶著200萬以色列會眾在曠野裡，神有的是一個移動的帳幕，就有點像今天的 mobile-home，那是神住的地方。神與在曠野的以色列人一同生活行動。後來到了所羅門的時代，以色列的國最強盛的時候，他們用各樣的資源蓋了雄偉華麗的第一個聖殿，後來那個聖殿被毀了。而現在這些被擄歸回的猶太人們，他們竭盡所能地蓋第二聖殿，但畢竟人少資源有限，而這也是神的殿。這第二聖殿過了400多年後，在希律王的手下要花46年擴大，並加上各樣華麗的裝飾，但那還是神的殿。
後來到了新約時代，神的兒子耶穌基督親自來到地上，耶穌就啟示聖殿就是衪的身體，這聖殿就發展成為新約的教會。神從來都只有一個殿，在不同的時代，照著那個時代特有的情形，有的是可以移動的，有的是非常壯觀華麗的，有的是相對樸素的。而到了新約，這個殿不再是物質的，而是稱為生機的，就是耶穌基督的身體。神從來都只有一個殿，不管外面的情形怎麼樣，永遠寶愛衪的殿。
哈該說：「現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」其實這也是正常的反應，因為人都只看外面，看到現在正在蓋的聖殿，沒有辦法和第一聖殿相比，以至於會覺得灰心失望。這是人的反應，但神怎麼看呢？神的看法比人的看法重要多了。
4節：「耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。」
人們看了覺得無有，但是神卻寶貝；因此神馬上帶下來鼓勵的話，鼓勵他們要剛強，並且是三倍加強的剛強。先對所羅巴伯說：你要剛強！再對約書亞說：你也要剛強！再對所有的百姓說：你們都要剛強並且要繼續的做工。人們看了會覺得無有，但我看了我喜歡，你們要剛強，你們要繼續的做工，因為我與你們同在。
為什麼要蓋聖殿呢？就是要讓神能夠住在人當中，而神願意與人同住，這是萬軍之耶和華說的。親愛的弟兄姊妹，很多時候我們太在意人的看法，但神要我們跳出這些，神要我們認識神的心意。而神也要照著衪的心意來鼓勵我們，要剛強要繼續做工；人怎麼看，神根本不在意。
就像新約的第一個教會在耶路撒冷，在使徒行傳第3章彼得叫一個生來瘸腿的起來行走，接著就著這個神蹟講了一篇道，結果就有五千人得救。這驚動了當時的長老、文士和祭師們，他們就抓了彼得和約翰，在使徒行傳4:13節，「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，」在人的眼中，他們不過就是漁夫，根本沒有學過律法；人看為無有，但神卻可以使用他們開啟一個嶄新的世代。
後來神又興起保羅成為外邦人的使徒，在外邦地建立教會，他建立了哥林多教會，然而哥林多教會的聖徒卻看不上保羅；在哥林多後書10:10節那邊說，「因為有人說：他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」保羅雖然沒有得到應該有的尊重，但保羅卻喜歡誇他的軟弱，因為他認識神的恩典夠他用，神的能力在人的軟弱上顯得完全。
親愛的弟兄姊妹，你所在的教會如何呢？今天許多人都在追求 mega church，喜歡把教堂修飾的美輪美奐，喜歡教會裡面有幾萬個會員，能夠在社會上產生影響力，但這真是神要的嗎？有時候你看看你所在的教會也不過幾十個人，和那些大教會比起來，是不是有些時候也讓你覺得灰心喪志呢？
親愛的弟兄姊妹，記得耶穌在馬太福音18:20節所說的話，「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」這是我們主美好的應許，只要我們是奉主的名聚集的，主就與我們同在。人多人少沒有關係，聚會的地方是壯觀華麗，還是簡單樸實也沒有關係，重要的是有主與我們同在。很多人要追求大教會，因為大教會有足夠的資源，能夠做很多的事。
記得主在路加福音21:1-4節所說的話，「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」當年回歸耶路撒冷重建聖殿的這些猶太餘民們，他們果然是在自己的不足中，擺上一切來重建神的殿，這在我們主眼中是最有價值的。
求主給我們這樣的眼光，神不看外表，神看人的內心。只要認定是討神喜悅的事，我們不問環境如何，不問我們的能力如何，我們只需要剛強，只需要做工。因為神的心意是在衪的教會，而教會的建造就在於教會中的每一個聖徒都能夠被成全，都能夠長出生命的度量。
我們一同來禱告：
主啊！今天我所在的教會，有時候我們不免與一些出名的教會相比，真覺得在人的眼中看如無有。主啊！來調整我們的觀念，讓我們定睛在你身上，教會存在的價值有你的同在，而你應許只要有兩三個人奉你的名聚集，你就在我們當中。讓我們抓住你的應許，照著你的吩咐，要剛強，要竭力地做工。讓我們能夠把教會中的每一個聖徒都能夠帶到你面前，接受你話語的供應、生命可以成長，在每一個聖徒的身上都能夠彰顯出你的榮耀來。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这个礼拜我们要读哈该书第2章，今天我们就读第1-4节。
哈该书第一章，记载了哈该两篇的信息，分别是在大流士王第二年的六月初一，哈该对着两位领袖所罗巴伯和约书亚颁讲神的信息，并且鼓励他们要上山取木，建造圣殿；哈该的信息在回归的民中产生了巨大的影响。他的第二篇信息是在同一个月的24号，是对所有回归的百姓说的，信息很简单就是，「耶和华说：我与你们同在。」就在这一天6月24号，他们重新开始建造圣殿的工作。
1节：「七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：」
距离上一次哈该的信息已经快到一个月了，也就是回归的百姓重新开始建造圣殿的工作，也快一个月了。现在时间来到7月21号，住棚节是从7月14号开始一连七天，7月21号正好是住棚节的最后一天。在犹太历的七月是一个满了节期的月份，7月1号吹角日，7月10号除罪日，接着就是14号到21号一连七天的住棚节。
在住棚节的时间，大批的群众都来到了耶路撒冷，当然他们也看到了正在进行的重建圣殿的工程。就像16年前，当圣殿的根基立定的时候，群众的反应是非常复杂的，那些见过第一圣殿的老人，他们开始大声地哭嚎；而那些第一次参加建造圣殿的青年人，他们高声的欢笑。以至于到后来哭声、笑声交织成一片，这是在以斯拉记3:12-13节所记载的。
现在来到了主前520年，又到了住棚节的时间，他们也看到正在重建的工程，他们当中有一些已经超过80岁的。耶路撒冷的第一个圣殿被毁是在主前586年，距离现在已经66年了。超过80岁老人在他们少年的时候，还看过圣殿是如此的雄伟华美，圣殿的装饰贴满了金子；而又看到现在眼前正在重建的工程，根本不能够相比。
再加上他们中间有一些熟悉历史的文士，他们引用一些历史的资料，就像在历代志上29:7节，说到大卫王为了建造圣殿所预备的材料，「金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。」而所罗门兴造圣殿的时候，光是雇用的外邦人就有十五万三千六百名，这记载在历代志下2:17-18节，其中「七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。」而现在他们回归的总数还不到五万人，现在重建的工程又怎么能够和第一圣殿相比呢？
这些老年人或者是触景伤情，说了一些发泄情绪的话。但是青年人正竭尽所能的摆上，听到这样的言语，不免产生挫折感，甚至于觉得灰心丧志。在这里不仅要提醒年长的，包括我自己在内，常常会提到过去自己所经历的一些荣耀的教会生活；或者说的人无心，但是听在年轻一代基督徒的耳中，不免叫人灰心丧志，这会造成教会的难处。
就在这样的背景中，神的话临到了先知哈该，大部分的解经家都认为，哈该这时候应该是有了年纪的老人。因为照着《哈该书》他尽职不过是四个月，他尽职之后也就不知去向了，甚至于有少数的解经家认为，这时候的哈该已经超过80岁。如果真是如此，他也见过第一圣殿，那是何等华美的建筑。不论如何，他是神的先知，他的灵是敏锐的，当神的话临到他，他马上能够站起来为神说话。
2节：「你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：」
面对众人都聚集在耶路撒冷过住棚节，又因看到正在重建的圣殿没有办法和第一圣殿相比，以至于在群众当中产生了一些负面的情绪。先知马上站起来为神说话，说话的对象包括所罗巴伯、约书亚以及所有回归的余民们。
3节：「你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？」
神借着哈该所说的话，完全没有回避问题，反而直接把问题提出来。在「你们中间存留的」就是你们中间年纪比较长的，有谁看过第一圣殿那个荣耀的情形呢？我们再看看目前所有的，你是不是觉得在你眼中看如无有吗？一方面这也是个事实，现在这些回归的人人数不多，虽尽他们所有的能力，但资源就是有限，完全没有办法和在所罗门时期，以色列国全盛的时候相比；或许你看在眼中会觉得，这实在算不得什么。
但是我们要仔细读，借着哈该所说的话，他是说看到「这殿从前的荣耀」，KJV 的翻译 this house in its former glory，他讲的是「这个殿在它从前的荣耀」。换句话说，从神的眼光来讲就是同一个殿，因为在神眼中从来就只有一个殿。不像现在有一些有钱人，他冬天有冬天的房子，夏天有夏天的房子；喜欢到海边，在海边有个海边的房子；喜欢到山上，山上还有一个山上的房子。可以照着季节的需要，照着心情上的喜欢，到不同的房子去居住。
但神不是这个样子，神从头到尾就只有一个房子，而这房子的起源是在摩西的时候，当时摩西带着200万以色列会众在旷野里，神有的是一个移动的帐幕，就有点像今天的 mobile-home，那是神住的地方。神与在旷野的以色列人一同生活行动。后来到了所罗门的时代，以色列的国最强盛的时候，他们用各样的资源盖了雄伟华丽的第一个圣殿，后来那个圣殿被毁了。而现在这些被掳归回的犹太人们，他们竭尽所能地盖第二圣殿，但毕竟人少资源有限，而这也是神的殿。这第二圣殿过了400多年后，在希律王的手下要花46年扩大，并加上各样华丽的装饰，但那还是神的殿。
后来到了新约时代，神的儿子耶稣基督亲自来到地上，耶稣就启示圣殿就是衪的身体，这圣殿就发展成为新约的教会。神从来都只有一个殿，在不同的时代，照着那个时代特有的情形，有的是可以移动的，有的是非常壮观华丽的，有的是相对朴素的。而到了新约，这个殿不再是物质的，而是称为生机的，就是耶稣基督的身体。神从来都只有一个殿，不管外面的情形怎么样，永远宝爱衪的殿。
哈该说：「现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？」其实这也是正常的反应，因为人都只看外面，看到现在正在盖的圣殿，没有办法和第一圣殿相比，以至于会觉得灰心失望。这是人的反应，但神怎么看呢？神的看法比人的看法重要多了。
4节：「耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。」
人们看了觉得无有，但是神却宝贝；因此神马上带下来鼓励的话，鼓励他们要刚强，并且是三倍加强的刚强。先对所罗巴伯说：你要刚强！再对约书亚说：你也要刚强！再对所有的百姓说：你们都要刚强并且要继续的做工。人们看了会觉得无有，但我看了我喜欢，你们要刚强，你们要继续的做工，因为我与你们同在。
为什么要盖圣殿呢？就是要让神能够住在人当中，而神愿意与人同住，这是万军之耶和华说的。亲爱的弟兄姐妹，很多时候我们太在意人的看法，但神要我们跳出这些，神要我们认识神的心意。而神也要照着衪的心意来鼓励我们，要刚强要继续做工；人怎么看，神根本不在意。
就像新约的第一个教会在耶路撒冷，在使徒行传第3章彼得叫一个生来瘸腿的起来行走，接着就着这个神迹讲了一篇道，结果就有五千人得救。这惊动了当时的长老、文士和祭师们，他们就抓了彼得和约翰，在使徒行传4:13节，「他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，」在人的眼中，他们不过就是渔夫，根本没有学过律法；人看为无有，但神却可以使用他们开启一个崭新的世代。
后来神又兴起保罗成为外邦人的使徒，在外邦地建立教会，他建立了哥林多教会，然而哥林多教会的圣徒却看不上保罗；在哥林多后书10:10节那边说，「因为有人说：他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。」保罗虽然没有得到应该有的尊重，但保罗却喜欢夸他的软弱，因为他认识神的恩典够他用，神的能力在人的软弱上显得完全。
亲爱的弟兄姐妹，你所在的教会如何呢？今天许多人都在追求 mega church，喜欢把教堂修饰的美轮美奂，喜欢教会里面有几万个会员，能够在社会上产生影响力，但这真是神要的吗？有时候你看看你所在的教会也不过几十个人，和那些大教会比起来，是不是有些时候也让你觉得灰心丧志呢？
亲爱的弟兄姐妹，记得耶稣在马太福音18:20节所说的话，「因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」这是我们主美好的应许，只要我们是奉主的名聚集的，主就与我们同在。人多人少没有关系，聚会的地方是壮观华丽，还是简单朴实也没有关系，重要的是有主与我们同在。很多人要追求大教会，因为大教会有足够的资源，能够做很多的事。
记得主在路加福音21:1-4节所说的话，「耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」当年回归耶路撒冷重建圣殿的这些犹太余民们，他们果然是在自己的不足中，摆上一切来重建神的殿，这在我们主眼中是最有价值的。
求主给我们这样的眼光，神不看外表，神看人的内心。只要认定是讨神喜悦的事，我们不问环境如何，不问我们的能力如何，我们只需要刚强，只需要做工。因为神的心意是在衪的教会，而教会的建造就在于教会中的每一个圣徒都能够被成全，都能够长出生命的度量。
我们一同来祷告：
主啊！今天我所在的教会，有时候我们不免与一些出名的教会相比，真觉得在人的眼中看如无有。主啊！来调整我们的观念，让我们定睛在你身上，教会存在的价值有你的同在，而你应许只要有两三个人奉你的名聚集，你就在我们当中。让我们抓住你的应许，照着你的吩咐，要刚强，要竭力地做工。让我们能够把教会中的每一个圣徒都能够带到你面前，接受你话语的供应、生命可以成长，在每一个圣徒的身上都能够彰显出你的荣耀来。祝福我所在的教会和教会生活，祷告奉耶稣基督的圣名。