（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀哈該書第2章，今天我們讀第5-9節。
前面我們讀到回歸的百姓，在極度的艱難中和各樣的限制裡，開始重建聖殿。修建快一個月，每個人都能夠看出，這時候重建的工程完全沒有辦法與所羅門時期所建造的第一聖殿相比。因此有些人開始覺得灰心、志氣消沉，覺得為什麼要費這麼大的力氣，而所成就的外面看起來好像又沒有什麼價值；就在這個時候，神藉著先知哈該來鼓勵這些回歸的百姓。
哈該完全沒有逃避當時的情形，他也知道他們當中的老人，有一些見過第一聖殿的榮耀，當然對目前手頭的工作覺得看如無有。但即便如此，哈該來傳遞神的信息並且非常確定的，對他們的領袖所羅巴伯說：你要剛強；又對他們的領袖大祭司約書亞說：你也當剛強；接著又對所有參與聖殿工作回歸的猶太人說：你們也都當剛強做工。你們手頭的工作不能夠小看，因為那是屬神的，並且神要與你們同在。
5節：「這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」
哈該帶著回歸的百姓回到過去的歷史，在出埃及的時候，神與他們的先祖立約。人會忘記，因為人會軟弱；人會失敗，甚至有時候人會耍無賴、會不認帳。但這約是與神立的，人會忘記，神卻永遠記得；因為神是守約、施慈愛的神。
那當時立約的話是怎麼說的呢？這應該是在出埃及記19:1-6節，當時以色列人剛出埃及，三個月之後他們就來到了西乃的曠野，耶和華從山上呼叫摩西，要他告訴以色列人，出埃及記19:4節，「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」摩西帶著二百萬會眾能夠離開埃及過紅海，完全是神的保護，神像老鷹一樣把衪的百姓放在衪的翅膀中，背著他們到安全的地方。出埃及記19:5-6節，「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」這麼美麗立約的話，人忘記了，但神不忘記，以色列人是神屬地國度的子民。
「那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」後來神呼叫摩西上山，在山上神吩咐摩西要製造聖所，好讓神可以住在他們中間。摩西就在山上領受了帳幕的樣式，以及製造的法則，下山之後就帶著以色列會眾製造帳幕。在出埃及記40:34-38節，當摩西完成了帳幕的建造，「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。」就這樣，神與他們同在。他們前進的道路有雲柱和火柱的引領，因為神一直與他們同在，他們就可以不懼怕。
親愛的弟兄姊妹，對於當時的以色列會眾，在曠野裡有神的雲柱和火柱的帶領。今天每一個重生蒙恩得救的聖徒，裡面都有聖靈的內住，我們就比當時的以色列人更為有福了。神不僅與我們同在，聖靈還住在我們的裡面，就像約翰一書2:27節所說的，「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」什麼該做！什麼不該做！什麼是討神喜悅的？什麼是會得罪神的？其實我們裡面都知道，這樣我們就不必懼怕，我們就可以剛強。
接著從第6-9節，這一段話是哈該書中最難解的一段經文。我們先把經文讀過一次。
6-9節：「萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」
這時候先知開始說預言，如果我們有一個寬闊的心，我們就會認識先知的預言的應驗都是多重的，有近期的，有中期的，有遠期的。而對於預言的解釋，也有物質的一面和屬靈的一面。當然，這一段經文的解釋，許多解經家有不同的解法，甚至也有過爭論。我們嘗試以一個包容的態度來看這段經文。
首先我們從物質聖殿的層面來解這段經文，「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；」我們知道，世界的歷史是掌握在神的手中，帝國的興衰、朝代的轉換都由神來掌管；君王的心就好像隴溝的水，隨著神的心意而流轉。回歸的猶太人正參與重建聖殿的工程，因為他們手中的資源有限，所建造的第二聖殿完全沒有辦法和所羅門在極盛時期所建的第一聖殿相比。但神應許他們，衪必震動萬國，使萬國的珍寶必要運來；他們不是缺少銀子和金子嗎？但神說銀子是我的，金子也是我的。
哈該預言的「近期應驗」就在幾個月之後，在以斯拉6:8-12節，波斯王大流士降旨給在河西的總督，不僅要他們不能夠攔阻猶太人建殿的工程，並且清楚的吩咐他們要從河西的款項中，撥取貢銀作為他們建殿的經費，免得耽誤他們建殿的工作。並且他們每天獻祭所需要的祭牲，以及其他的物件都要供給，並且在12節還加了一句，若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願以色列的神將他速速的滅絕。因此第二聖殿的工程，就在波斯王大流士的幫助下，很快地建造完成，這是哈該預言近期的應驗。當然這個聖殿，沒有辦法和所羅門所建造的聖殿來相比。
哈該預言的「中期應驗」就要在500年之後，在主前19年，神已經多次的震動萬國。波斯帝國亡了，希臘帝國興起；希臘帝國亡了，羅馬帝國接著興起。就在羅馬帝國的時代，一個外邦的王 —— 大希律，大規模的整修擴建第二聖殿，他花了46年的時間，在主後27年才建造完成，那已經是耶穌在地上的時候了。耶穌在地上盡職的時候，曾經多次來到這個聖殿。在衪最後一次來到聖殿的時候，記載在馬可福音13:1節，「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」果然這殿後來的榮耀大過先前的榮耀。
前面我們說過，從頭到尾神只有一個聖殿。第一聖殿是在所羅門時期蓋的，是以色列全勝的時期；而第二聖殿是在以色列人被擄歸回的時候蓋的，藉著所羅巴伯和約書亞帶著不到五萬人回歸的百姓，在各樣的艱難和限制中所蓋成的聖殿，當然不能和所羅門極盛時期所蓋的聖殿相比。但是神要震動萬國，讓萬國的珍寶都運來，金子、銀子都是神的。
果然在外邦王希律的手中，把聖殿擴建的比第一聖殿更宏偉。以至於耶穌的門徒以這聖殿為傲說：看哪，何等的石頭！何等的殿宇！但是耶穌的回答卻讓人很詫異，馬可福音13:2節「耶穌對他說：你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」耶穌所說的話，果然在主後70年應驗了，這第二聖殿在羅馬軍隊的手上完全被拆毀，沒有一塊石頭留在石頭上。
但我們要知道先知的預言還有「遠期的應驗」，同一個聖殿還要有第三次的建造，當然這事件還沒有發生，但是先知以西結從以西結書40-48章，用了9章的篇幅來描述這第三聖殿。以西結書40:1節，「我們被擄掠第二十五年」，我們知道以西結是在第二次被擄的，當時是主前597年，被擄之後25年就是主前572年。「耶路撒冷城攻破後十四年」，聖城是在主前586年被尼布甲尼撒王攻破，14年也正好就是主前的572年。
耶和華的靈降在先知身上，把他帶到以色列地，在異象中他看到山上的南邊，彷彿一座城建立。接著他就描述這一個城，這第三聖殿要在耶穌再來的時候被建立。接著先知以西結的描述到了47章，我們就看到有活水從聖殿中往外流淌，而這水要向東流，一直流入沿海，使水變甜，並且這河水所到之處，百物都必生活。
在以西結書47:12節，「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」以西結這樣的描述，其實就和啟示錄22:1-2幾乎完全一樣，「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」
因此我們知道這第三聖殿，要在耶穌基督再回來的時候才建造完成，而這第三聖殿的榮耀，要遠大於第二聖殿的榮耀，當然也就遠大於第一聖殿的榮耀。果然「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」，這是從物質的聖殿的層面來說的，物質的聖殿都已經如此的豐富了，那屬靈的聖殿就要更榮耀了。
6節：「萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。」
因為這裡說：再一次要震動天地，那第一次震動是在什麼時候呢？照著已經解經的原則，要從聖經中找答案。在希伯來書12:26節，「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：再一次我不單要震動地，還要震動天。」所以第一次是震動地而已，而第二次要連天也震動。
那第一次震動地，到底是指的什麼呢？ 就在希伯來書12:18-21節，讓我們看到他所引用的話，是摩西在曠野帶著會眾來到西乃山的情形，我們就必須回到出埃及記19章。當摩西帶著以色列人來到了西乃山，他們要預備自己迎接神的說話，他們都必須先自潔三日。
出埃及記19:16-20節，「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。」在山上神頒布了十誡，這十誡就記載在出埃及記20章。
原來第一次震動地，是因為神降臨在西乃山上，而神降臨的目的是要頒布神的誡命。在出埃及記20:20節，「摩西對百姓說：不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不致犯罪。」我們再回到希伯來書12:27節，「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。」
原來第一次震動地，是神來到了西乃山，頒布了神的誡命。而第二次震動呢？還要震動天，這一次震動就是所有的受造之物都要被挪去，不被震動的常存。而這不被震動的就是那不能震動的國，什麼是不能震動的國呢？當然就是神藉著耶穌基督所要設立的天國。所以我們回到哈該書2:6節，這哈該的預言，說到神再一次要震動天和地，就是要震動所有受造之物，好迎接那不能震動的天國來到。
7節：「我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」
也就是說地上的國都要被震垮，萬國的珍寶必都運來，也可以翻譯成萬國所羡慕的必來到。當地上的列國都被震動，都被震垮，而那萬國所羡慕指的就是耶穌基督，耶穌基督要來地上建立天國。在馬太福音講到耶穌的家譜，就說衪是大衛的後裔，也就是當時神應許大衛王，在他的後裔中永遠坐在寶座上的（指的就是耶穌基督），衪來是要建立那永不被震動的天國。
因此耶穌在地上開始盡職的時候，衪第一次來到聖殿，就是當時的第二聖殿，記載在約翰福音2:19-21節，耶穌看著這希律王所建宏偉的聖殿，「耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？但耶穌這話是以他的身體為殿。」果然照著耶穌所說的，衪在地上盡職，最後衪被釘死在十字架上，而三日之後衪從死人中復活。
衪來到門徒中間向著門徒吹氣，讓他們領受聖靈。在耶穌升天之後的五旬節聖靈澆灌下來，耶穌的門徒們接續衪地上的職事，在地上建立了教會。保羅在以弗所書1:23節告訴我們，「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」物質的聖殿現在成為一個屬靈的聖殿，是被基督所充滿的，而教會建造的工程，目前還在持續的進行。
保羅就在哥林多前書3:10-17節告訴我們，教會就是屬靈的聖殿。該怎麼建造保羅說：「我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」在已經立好的根基上，每個人開始在上面建造。
該怎麼建造呢？哥林多前書3:12節，「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造」，「金」是指神的生命和性情，「銀」是指耶穌基督的救贖，而「寶石」就是我們這些重生的人，經過基督的救贖，慢慢在我們身上組織成有神的生命和性情，以致我們稱為寶石。
8節：「萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。」
因此我們必須用金、銀來建造，因為將來有一天，每個人的工程都要經過火，經過火仍然能夠留住的，這個人就要得到賞賜。在林前3:16-17節保羅結論說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？ 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」從屬靈的角度而言，這個聖殿是屬靈的、是屬天的，基督救贖的是有神的生命和性情所組成的。
9節：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」
親愛的弟兄姊妹，哈該所預言「這殿後來的榮耀必要大過先前的榮耀」，從物質的聖殿如此，屬靈的聖殿更是如此。我們是何等的有福，生長在新約，神在我們每個人的身上，來呼召我們參與建殿的工作。我們就是建殿的材料，我們要長成各樣的寶石，並且與眾聖徒合適的配搭在一起，長成主的聖殿，這是何等的榮耀。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！哈該的預言不僅鼓勵了當年回歸重建聖殿的猶太人，今天也鼓勵了在新約的每一個聖徒，包括我自己在內。因此我們都要答應你的呼召，要剛強，不要懼怕，願意把自己再一次全然交託、仰望在主的恩手中，讓你在我們身上做建造的工作。除去我身上一切不討你喜悅的事物，藉著你生命每天的供應，你的旨意能夠在我身上通行無阻。讓我成為那晶瑩剔透的寶石，成為你聖殿建造的材料。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读哈该书第2章，今天我们读第5-9节。
前面我们读到回归的百姓，在极度的艰难中和各样的限制里，开始重建圣殿。修建快一个月，每个人都能够看出，这时候重建的工程完全没有办法与所罗门时期所建造的第一圣殿相比。因此有些人开始觉得灰心、志气消沉，觉得为什么要费这么大的力气，而所成就的外面看起来好像又没有什么价值；就在这个时候，神借着先知哈该来鼓励这些回归的百姓。
哈该完全没有逃避当时的情形，他也知道他们当中的老人，有一些见过第一圣殿的荣耀，当然对目前手头的工作觉得看如无有。但即便如此，哈该来传递神的信息并且非常确定的，对他们的领袖所罗巴伯说：你要刚强；又对他们的领袖大祭司约书亚说：你也当刚强；接着又对所有参与圣殿工作回归的犹太人说：你们也都当刚强做工。你们手头的工作不能够小看，因为那是属神的，并且神要与你们同在。
5节：「这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。」
哈该带着回归的百姓回到过去的历史，在出埃及的时候，神与他们的先祖立约。人会忘记，因为人会软弱；人会失败，甚至有时候人会耍无赖、会不认账。但这约是与神立的，人会忘记，神却永远记得；因为神是守约、施慈爱的神。
那当时立约的话是怎么说的呢？这应该是在出埃及记19:1-6节，当时以色列人刚出埃及，三个月之后他们就来到了西乃的旷野，耶和华从山上呼叫摩西，要他告诉以色列人，出埃及记19:4节，「我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。」摩西带着二百万会众能够离开埃及过红海，完全是神的保护，神像老鹰一样把衪的百姓放在衪的翅膀中，背着他们到安全的地方。出埃及记19:5-6节，「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」这么美丽立约的话，人忘记了，但神不忘记，以色列人是神属地国度的子民。
「那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。」后来神呼叫摩西上山，在山上神吩咐摩西要制造圣所，好让神可以住在他们中间。摩西就在山上领受了帐幕的样式，以及制造的法则，下山之后就带着以色列会众制造帐幕。在出埃及记40:34-38节，当摩西完成了帐幕的建造，「当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。」就这样，神与他们同在。他们前进的道路有云柱和火柱的引领，因为神一直与他们同在，他们就可以不惧怕。
亲爱的弟兄姐妹，对于当时的以色列会众，在旷野里有神的云柱和火柱的带领。今天每一个重生蒙恩得救的圣徒，里面都有圣灵的内住，我们就比当时的以色列人更为有福了。神不仅与我们同在，圣灵还住在我们的里面，就像约翰一书2:27节所说的，「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。」什么该做！什么不该做！什么是讨神喜悦的？什么是会得罪神的？其实我们里面都知道，这样我们就不必惧怕，我们就可以刚强。
接着从第6-9节，这一段话是哈该书中最难解的一段经文。我们先把经文读过一次。
6-9节：「万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」
这时候先知开始说预言，如果我们有一个宽阔的心，我们就会认识先知的预言的应验都是多重的，有近期的，有中期的，有远期的。而对于预言的解释，也有物质的一面和属灵的一面。当然，这一段经文的解释，许多解经家有不同的解法，甚至也有过争论。我们尝试以一个包容的态度来看这段经文。
首先我们从物质圣殿的层面来解这段经文，「过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；」我们知道，世界的历史是掌握在神的手中，帝国的兴衰、朝代的转换都由神来掌管；君王的心就好像陇沟的水，随着神的心意而流转。回归的犹太人正参与重建圣殿的工程，因为他们手中的资源有限，所建造的第二圣殿完全没有办法和所罗门在极盛时期所建的第一圣殿相比。但神应许他们，衪必震动万国，使万国的珍宝必要运来；他们不是缺少银子和金子吗？但神说银子是我的，金子也是我的。
哈该预言的「近期应验」就在几个月之后，在以斯拉6:8-12节，波斯王大流士降旨给在河西的总督，不仅要他们不能够拦阻犹太人建殿的工程，并且清楚的吩咐他们要从河西的款项中，拨取贡银作为他们建殿的经费，免得耽误他们建殿的工作。并且他们每天献祭所需要的祭牲，以及其他的物件都要供给，并且在12节还加了一句，若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿以色列的神将他速速的灭绝。因此第二圣殿的工程，就在波斯王大流士的帮助下，很快地建造完成，这是哈该预言近期的应验。当然这个圣殿，没有办法和所罗门所建造的圣殿来相比。
哈该预言的「中期应验」就要在500年之后，在主前19年，神已经多次的震动万国。波斯帝国亡了，希腊帝国兴起；希腊帝国亡了，罗马帝国接着兴起。就在罗马帝国的时代，一个外邦的王 —— 大希律，大规模的整修扩建第二圣殿，他花了46年的时间，在主后27年才建造完成，那已经是耶稣在地上的时候了。耶稣在地上尽职的时候，曾经多次来到这个圣殿。在衪最后一次来到圣殿的时候，记载在马可福音13:1节，「耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！」果然这殿后来的荣耀大过先前的荣耀。
前面我们说过，从头到尾神只有一个圣殿。第一圣殿是在所罗门时期盖的，是以色列全胜的时期；而第二圣殿是在以色列人被掳归回的时候盖的，借着所罗巴伯和约书亚带着不到五万人回归的百姓，在各样的艰难和限制中所盖成的圣殿，当然不能和所罗门极盛时期所盖的圣殿相比。但是神要震动万国，让万国的珍宝都运来，金子、银子都是神的。
果然在外邦王希律的手中，把圣殿扩建的比第一圣殿更宏伟。以至于耶稣的门徒以这圣殿为傲说：看哪，何等的石头！何等的殿宇！但是耶稣的回答却让人很诧异，马可福音13:2节「耶稣对他说：你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」耶稣所说的话，果然在主后70年应验了，这第二圣殿在罗马军队的手上完全被拆毁，没有一块石头留在石头上。
但我们要知道先知的预言还有「远期的应验」，同一个圣殿还要有第三次的建造，当然这事件还没有发生，但是先知以西结从以西结书40-48章，用了9章的篇幅来描述这第三圣殿。以西结书40:1节，「我们被掳掠第二十五年」，我们知道以西结是在第二次被掳的，当时是主前597年，被掳之后25年就是主前572年。「耶路撒冷城攻破后十四年」，圣城是在主前586年被尼布甲尼撒王攻破，14年也正好就是主前的572年。
耶和华的灵降在先知身上，把他带到以色列地，在异象中他看到山上的南边，仿佛一座城建立。接着他就描述这一个城，这第三圣殿要在耶稣再来的时候被建立。接着先知以西结的描述到了47章，我们就看到有活水从圣殿中往外流淌，而这水要向东流，一直流入沿海，使水变甜，并且这河水所到之处，百物都必生活。
在以西结书47:12节，「在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。」以西结这样的描述，其实就和启示录22:1-2几乎完全一样，「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。」
因此我们知道这第三圣殿，要在耶稣基督再回来的时候才建造完成，而这第三圣殿的荣耀，要远大于第二圣殿的荣耀，当然也就远大于第一圣殿的荣耀。果然「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀」，这是从物质的圣殿的层面来说的，物质的圣殿都已经如此的丰富了，那属灵的圣殿就要更荣耀了。
6节：「万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。」
因为这里说：再一次要震动天地，那第一次震动是在什么时候呢？照着已经解经的原则，要从圣经中找答案。在希伯来书12:26节，「当时他的声音震动了地，但如今他应许说：再一次我不单要震动地，还要震动天。」所以第一次是震动地而已，而第二次要连天也震动。
那第一次震动地，到底是指的什么呢？ 就在希伯来书12:18-21节，让我们看到他所引用的话，是摩西在旷野带着会众来到西乃山的情形，我们就必须回到出埃及记19章。当摩西带着以色列人来到了西乃山，他们要预备自己迎接神的说话，他们都必须先自洁三日。
出埃及记19:16-20节，「到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。」在山上神颁布了十诫，这十诫就记载在出埃及记20章。
原来第一次震动地，是因为神降临在西乃山上，而神降临的目的是要颁布神的诫命。在出埃及记20:20节，「摩西对百姓说：不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏祂，不致犯罪。」我们再回到希伯来书12:27节，「这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。」
原来第一次震动地，是神来到了西乃山，颁布了神的诫命。而第二次震动呢？还要震动天，这一次震动就是所有的受造之物都要被挪去，不被震动的常存。而这不被震动的就是那不能震动的国，什么是不能震动的国呢？当然就是神借着耶稣基督所要设立的天国。所以我们回到哈该书2:6节，这哈该的预言，说到神再一次要震动天和地，就是要震动所有受造之物，好迎接那不能震动的天国来到。
7节：「我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。」
也就是说地上的国都要被震垮，万国的珍宝必都运来，也可以翻译成万国所羨慕的必来到。当地上的列国都被震动，都被震垮，而那万国所羨慕指的就是耶稣基督，耶稣基督要来地上建立天国。在马太福音讲到耶稣的家谱，就说衪是大卫的后裔，也就是当时神应许大卫王，在他的后裔中永远坐在宝座上的（指的就是耶稣基督），衪来是要建立那永不被震动的天国。
因此耶稣在地上开始尽职的时候，衪第一次来到圣殿，就是当时的第二圣殿，记载在约翰福音2:19-21节，耶稣看着这希律王所建宏伟的圣殿，「耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说：这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？但耶稣这话是以他的身体为殿。」果然照着耶稣所说的，衪在地上尽职，最后衪被钉死在十字架上，而三日之后衪从死人中复活。
衪来到门徒中间向着门徒吹气，让他们领受圣灵。在耶稣升天之后的五旬节圣灵浇灌下来，耶稣的门徒们接续衪地上的职事，在地上建立了教会。保罗在以弗所书1:23节告诉我们，「教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」物质的圣殿现在成为一个属灵的圣殿，是被基督所充满的，而教会建造的工程，目前还在持续的进行。
保罗就在哥林多前书3:10-17节告诉我们，教会就是属灵的圣殿。该怎么建造保罗说：「我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」在已经立好的根基上，每个人开始在上面建造。
该怎么建造呢？哥林多前书3:12节，「若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造」，「金」是指神的生命和性情，「银」是指耶稣基督的救赎，而「宝石」就是我们这些重生的人，经过基督的救赎，慢慢在我们身上组织成有神的生命和性情，以致我们称为宝石。
8节：「万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。」
因此我们必须用金、银来建造，因为将来有一天，每个人的工程都要经过火，经过火仍然能够留住的，这个人就要得到赏赐。在林前3:16-17节保罗结论说：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？ 若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」从属灵的角度而言，这个圣殿是属灵的、是属天的，基督救赎的是有神的生命和性情所组成的。
9节：「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」
亲爱的弟兄姐妹，哈该所预言「这殿后来的荣耀必要大过先前的荣耀」，从物质的圣殿如此，属灵的圣殿更是如此。我们是何等的有福，生长在新约，神在我们每个人的身上，来呼召我们参与建殿的工作。我们就是建殿的材料，我们要长成各样的宝石，并且与众圣徒合适的配搭在一起，长成主的圣殿，这是何等的荣耀。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你！哈该的预言不仅鼓励了当年回归重建圣殿的犹太人，今天也鼓励了在新约的每一个圣徒，包括我自己在内。因此我们都要答应你的呼召，要刚强，不要惧怕，愿意把自己再一次全然交托、仰望在主的恩手中，让你在我们身上做建造的工作。除去我身上一切不讨你喜悦的事物，借着你生命每天的供应，你的旨意能够在我身上通行无阻。让我成为那晶莹剔透的宝石，成为你圣殿建造的材料。祝福我的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。