（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我先要在這裡向眾弟兄姊妹說一聲新年快樂。在新的一年，神帶領我們前半年讀路加福音，很盼望弟兄姊妹們，能夠每天花一點時間，陪我一同走過這半年路加福音的交通。神的話是活潑的，是有功效的，只要我們願意把自己擺進去，神就能夠藉著聖經的話，再一次對我們的心說話；讓我們每天生活裡，滿了從上面來的動力和能力。祝福弟兄姊妹們，也求神藉著祂的話，祝福我們每天的生活。我們這週讀路加福音第1章，今天我們就讀1-4節。
1-4節：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」
路加寫了兩本書，路加福音和使徒行傳。而這兩本書，都是寫給他稱為提阿非羅大人。這個人是誰，我們其實不是很確定，但既然路加稱他為大人，很顯然在當時，有非常高的社會地位，而他的名字也告訴我們，他是一個外邦人。
不同的解經家有不同的看法，有下面幾個不同的說法，我非常喜歡的解經家 Campbell Morgan 引用 Robertson 的資料，他認為路加是個奴隸，而提阿非羅是他的主人，這是一種講法。
有另外一種講法，說提阿非羅是保羅的辯護律師，因為保羅在使徒行傳最後要上訴於凱撒，而路加就幫忙奔走，把他所知道的情形寫下來，交給提阿非羅，他可以幫保羅來辯護。還有另一個講法，他就是一個高階的，有社會地位的外邦人，而路加帶他得救了，路加就很願意照著他所知道的，要來照顧培養這一個聖徒。
今天我們不知道哪一個比較正確，但我們非常感謝主有這麼一個人，讓路加願意花時間，寫路加福音，寫使徒行傳。這兩本書，所加起來的字跟經節，比保羅所寫的13本書還要多，也帶給後世聖徒許多從神而來的豐富，我們感謝這個人。而他的名字 Theophilus，Theo是神的意思，philus 是朋友或者所愛的，所以他的名字翻出來，就是神所愛的，或者是神的朋友。
換句話說，我們今天每一個得救的聖徒，都是神所愛的，每一個也都是神的朋友。我們也可以把它想成說，是路加寫給每一個信主的基督徒。而這短短的4節就把路加寫路加福音的主題，他的資料是從哪裡來的，他寫作的方法和他寫作的目的，都很清楚的告訴我們，這4節好像是整本路加福音的序。
我不知道弟兄姊妹們，是不是有寫過一些論文，一般在寫論文的時候，序通常是最難寫。所以一般人，都是先把本文全部寫完了之後，然後再根據本文，回過頭來寫最前面的那個序言。我有幾分相信，路加也是這麼做，他這本福音書寫完了之後，再回過頭來，寫前面這4節。而這4節序言裡面就告訴我們，他們整本書的主題是什麼，他的資料是從哪裡來的，他寫作的方法又是怎麼樣，而他的目的，又是什麼？我們就根據這四個慢慢來看。
第一個，它的主題。路加用了一個字，道，道的希臘文就是 logos，其實和約翰福音很像。約翰福音開始，「太初有道，道與神同在，道就是神。」約翰把主耶穌稱為道，其實路加是第一個。在這章4節裡面，路加用的詞是，照傳道的人，英文是 minister of the word，或者是說把道供應給別人的人。道，照著我們對約翰福音的瞭解，就講到那太初原與神同在的，神聖三一的第二位，就是耶穌基督，而稱祂為道。祂是神的定義，神的發表，神的啟示；而彰顯出來，讓人可以知道，這叫做道。
而這傳道的人 the minister of the word；minister 這個字可以翻成是奴僕。它原本的字就是在希臘羅馬時代那時候所有的戰船，在船的船艙下面，都是有一些划槳的人，underrower 這些通常都是奴隸，帶著鎖鏈，隨著鼓聲，然後搖著槳，能夠讓船往前。
它也說出了，每一個願意傳道的人，其實都是神的俘虜；他是在船的甲板底下，按著神的定命，在那邊搖著槳，把神的話語供應出去。所以整本路加福音，它的主題就是耶穌基督；而耶穌基督，就是那個道，logos，神的定義，神的發表，神的彰顯。
我們知道了路加福音的主題之後，我們再來看，路加就告訴我們，他的資料是怎麼來的，他說：「有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，」當時馬可福音應該已經成書了，說不定路加已經讀過，馬太福音也可能已經成書了。所以已經有人開始提筆寫書了，述說這些基督徒，早期的基督徒在他們中間，所發生的一些大事。
路加接著說：「是照著這些傳道的人，這些神的僕人們，從起初親眼看見，又傳給我們的。」路加承認他自己並沒有親自跟過耶穌基督，因此他的資料來源是去訪問了那些，跟過耶穌基督的人，而這些人是親眼看見又親自傳給他們的。
路加是個醫生，醫生是個非常嚴謹的行業。而路加這邊用的兩個字，「親眼看見」這個詞原文是驗屍 autopsy，而傳給我們，這個「傳」字，也是個醫學用詞，叫做醫生的副手，或者就用我們講的實習大夫。路加為了確定他的資料的可信度，他特地用了兩個醫學的用詞，一個詞呢？當醫生看到一個人死了，他要知道到底為什麼死的，他必須詳細的觀察，做一個很嚴謹的驗屍報告。每一件事都是條理分明，來龍去脈，清清楚楚。那是怎麼傳呢？好像實習大夫，跟著大夫在旁邊做每一件事情一樣，都是親自被教，親自學習的。
所以，路加告訴我們，他的資料來源：雖然他沒有親自跟過耶穌基督，但他去訪問了每一個跟過耶穌基督，還存在的人，照著他們當時所親身經歷，親眼看見。而路加自己像個實習大夫一樣，在旁邊一個一個學過來的，這是他的資料來源。
然後他寫的寫作方法呢？在第3節，「這些事我既從頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你。」我們知道其他幾本福音書，他的寫作都不是按照編年史的，而路加這邊很清楚的告訴我們，他是從起頭。下一段我們就會瞭解，什麼叫做從起頭；也就是從舊約新約連接的開始的時候。然後路加，他不僅是從起頭，並且，他詳細考察了。他不僅是去訪問那些親眼的目擊者，之後，他還做過許多的比對，許多的認證。他是受過一個當時，最現代教育的知識份子，他詳細考察了之後，他才定意要按著次序把它寫下來。
所以，在四本福音書當中，路加福音應該是最按著當時的事蹟發生的時間次序，寫出來的。到最後他的目的是什麼？就在第4節，「使你知道所學之道都是確實的。」
假設說我們每一個人，都是路加寫作的對象，提阿非羅，每一個人都是神所愛的，都是神的朋友。路加寫路加福音的目的，就是要讓我們知道，我們在路加福裡面所讀的，他所寫的東西，都是確實的。耶穌基督來到地上，為了人類的罪，上了十字架，完成了救贖的工作。這件2000多年前發生的事，是確確實實存在的，這是路加寫路加福音的目的。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。為著路加福音，我們獻上我們的感謝和敬拜。是的，我們每一個人，都是你所愛的，你為了我們，願意死在十字架上，沒有愛比這個愛更大了。你愛我們，把我們當作你的朋友，你還讓你的僕人路加，寫下了這本書。主啊，祝福我們未來半年的時間，讀路加福音的時候，讓我們每個人的心，都能夠聽到你親自對我們的說話。讓我們不止成為你所的愛的人，也願意把我們自己，奉獻在你手中，來回報你的愛。你怎麼樣愛了我們，那我們也願意，在你愛的基礎上，一樣的來愛你。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我先要在这里向众弟兄姐妹说一声新年快乐。在新的一年，神带领我们前半年读路加福音，很盼望弟兄姐妹们，能够每天花一点时间，陪我一同走过这半年路加福音的交通。神的话是活泼的，是有功效的，只要我们愿意把自己摆进去，神就能够借着圣经的话，再一次对我们的心说话；让我们每天生活里，满了从上面来的动力和能力。祝福弟兄姐妹们，也求神借着祂的话，祝福我们每天的生活。我们这周读路加福音第1章，今天我们就读1-4节。
1-4节：「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。」
路加写了两本书，路加福音和使徒行传。而这两本书，都是写给他称为提阿非罗大人。这个人是谁，我们其实不是很确定，但既然路加称他为大人，很显然在当时，有非常高的社会地位，而他的名字也告诉我们，他是一个外邦人。
不同的解经家有不同的看法，有下面几个不同的说法，我非常喜欢的解经家 Campbell Morgan 引用 Robertson 的资料，他认为路加是个奴隶，而提阿非罗是他的主人，这是一种讲法。
有另外一种讲法，说提阿非罗是保罗的辩护律师，因为保罗在使徒行传最后要上诉于凯撒，而路加就帮忙奔走，把他所知道的情形写下来，交给提阿非罗，他可以帮保罗来辩护。还有另一个讲法，他就是一个高阶的，有社会地位的外邦人，而路加带他得救了，路加就很愿意照着他所知道的，要来照顾培养这一个圣徒。
今天我们不知道哪一个比较正确，但我们非常感谢主有这么一个人，让路加愿意花时间，写路加福音，写使徒行传。这两本书，所加起来的字跟经节，比保罗所写的13本书还要多，也带给后世圣徒许多从神而来的丰富，我们感谢这个人。而他的名字 Theophilus，Theo是神的意思，philus 是朋友或者所爱的，所以他的名字翻出来，就是神所爱的，或者是神的朋友。
换句话说，我们今天每一个得救的圣徒，都是神所爱的，每一个也都是神的朋友。我们也可以把它想成说，是路加写给每一个信主的基督徒。而这短短的4节就把路加写路加福音的主题，他的资料是从哪里来的，他写作的方法和他写作的目的，都很清楚的告诉我们，这4节好像是整本路加福音的序。
我不知道弟兄姐妹们，是不是有写过一些论文，一般在写论文的时候，序通常是最难写。所以一般人，都是先把本文全部写完了之后，然后再根据本文，回过头来写最前面的那个序言。我有几分相信，路加也是这么做，他这本福音书写完了之后，再回过头来，写前面这4节。而这4节序言里面就告诉我们，他们整本书的主题是什么，他的资料是从哪里来的，他写作的方法又是怎么样，而他的目的，又是什么？我们就根据这四个慢慢来看。
第一个，它的主题。路加用了一个字，道，道的希腊文就是 logos，其实和约翰福音很像。约翰福音开始，「太初有道，道与神同在，道就是神。」约翰把主耶稣称为道，其实路加是第一个。在这章4节里面，路加用的词是，照传道的人，英文是 minister of the word，或者是说把道供应给别人的人。道，照着我们对约翰福音的了解，就讲到那太初原与神同在的，神圣三一的第二位，就是耶稣基督，而称祂为道。祂是神的定义，神的发表，神的启示；而彰显出来，让人可以知道，这叫做道。
而这传道的人 the minister of the word；minister 这个字可以翻成是奴仆。它原本的字就是在希腊罗马时代那时候所有的战船，在船的船舱下面，都是有一些划桨的人，underrower 这些通常都是奴隶，带着锁链，随着鼓声，然后摇着桨，能够让船往前。
它也说出了，每一个愿意传道的人，其实都是神的俘虏；他是在船的甲板底下，按着神的定命，在那边摇着桨，把神的话语供应出去。所以整本路加福音，它的主题就是耶稣基督；而耶稣基督，就是那个道，logos，神的定义，神的发表，神的彰显。
我们知道了路加福音的主题之后，我们再来看，路加就告诉我们，他的资料是怎么来的，他说：「有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，」当时马可福音应该已经成书了，说不定路加已经读过，马太福音也可能已经成书了。所以已经有人开始提笔写书了，述说这些基督徒，早期的基督徒在他们中间，所发生的一些大事。
路加接着说：「是照着这些传道的人，这些神的仆人们，从起初亲眼看见，又传给我们的。」路加承认他自己并没有亲自跟过耶稣基督，因此他的资料来源是去访问了那些，跟过耶稣基督的人，而这些人是亲眼看见又亲自传给他们的。
路加是个医生，医生是个非常严谨的行业。而路加这边用的两个字，「亲眼看见」这个词原文是验尸 autopsy，而传给我们，这个「传」字，也是个医学用词，叫做医生的副手，或者就用我们讲的实习大夫。路加为了确定他的资料的可信度，他特地用了两个医学的用词，一个词呢？当医生看到一个人死了，他要知道到底为什么死的，他必须详细的观察，做一个很严谨的验尸报告。每一件事都是条理分明，来龙去脉，清清楚楚。那是怎么传呢？好像实习大夫，跟着大夫在旁边做每一件事情一样，都是亲自被教，亲自学习的。
所以，路加告诉我们，他的资料来源：虽然他没有亲自跟过耶稣基督，但他去访问了每一个跟过耶稣基督，还存在的人，照着他们当时所亲身经历，亲眼看见。而路加自己像个实习大夫一样，在旁边一个一个学过来的，这是他的资料来源。
然后他写的写作方法呢？在第3节，「这些事我既从头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。」我们知道其他几本福音书，他的写作都不是按照编年史的，而路加这边很清楚的告诉我们，他是从起头。下一段我们就会了解，什么叫做从起头；也就是从旧约新约连接的开始的时候。然后路加，他不仅是从起头，并且，他详细考察了。他不仅是去访问那些亲眼的目击者，之后，他还做过许多的比对，许多的认证。他是受过一个当时，最现代教育的知识分子，他详细考察了之后，他才定意要按着次序把它写下来。
所以，在四本福音书当中，路加福音应该是最按着当时的事迹发生的时间次序，写出来的。到最后他的目的是什么？就在第4节，「使你知道所学之道都是确实的。」
假设说我们每一个人，都是路加写作的对象，提阿非罗，每一个人都是神所爱的，都是神的朋友。路加写路加福音的目的，就是要让我们知道，我们在路加福里面所读的，他所写的东西，都是确实的。耶稣基督来到地上，为了人类的罪，上了十字架，完成了救赎的工作。这件2000多年前发生的事，是确确实实存在的，这是路加写路加福音的目的。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。为着路加福音，我们献上我们的感谢和敬拜。是的，我们每一个人，都是你所爱的，你为了我们，愿意死在十字架上，没有爱比这个爱更大了。你爱我们，把我们当作你的朋友，你还让你的仆人路加，写下了这本书。主啊，祝福我们未来半年的时间，读路加福音的时候，让我们每个人的心，都能够听到你亲自对我们的说话。让我们不止成为你所的爱的人，也愿意把我们自己，奉献在你手中，来回报你的爱。你怎么样爱了我们，那我们也愿意，在你爱的基础上，一样的来爱你。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。